“大思政”教育的內涵、邏輯與實現路徑

摘" 要：思想政治教育是關系國家和民族前途命運的大事。在追求現代性、實現現代化的過程中必然帶來日常生活世界的重大變化，傳統思想政治教育必須實現向“大思政”教育的轉型。傳統思想政治教育只是立足于校園、課堂的有限空間和時間對學生進行有限知識的傳播，文章通過辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，揭示出思想政治教育是貫穿每個現實的人一生的教育，現實的人、生活世界和實踐分別構成“大思政”教育的邏輯起點、邏輯場域和邏輯支撐，必須突破傳統思想政治教育的有限空間和時間，從“全員合力式”參與、“全過程”實踐參與、網絡技術參與等方面探索“大思政”教育的可能性路徑。

關鍵詞：大思政；思想教育內涵；傳統思想政治教育；內在邏輯

中圖分類號：G642" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）33-0003-04

一、問題的提出

中國式現代化不僅關涉國家經濟、社會發展等國家治理的具體內容，更是關乎中華民族文化生命延續與繁榮的大問題。中國式現代化的命題必然包含國家認同和民族文化認同的應有之義。由什么樣的人參與中國式現代化將決定其在實現過程中能否保持黨和國家的既定方向不偏離。因此，中國式現代化的參與主體不僅是掌握各種現代知識和技術的知性人，更是從情感和理智上認同馬克思主義理論、認同黨和國家的制度政策、認同中華民族精神文化的中國人，是能力維度與價值維度高度統一的中國人，并且價值維度是基礎和前提，統攝能力維度。認同是民族國家發展中不可缺乏且無可比擬的“軟權力”。［1］

在中國現代教育體系中，中國式現代化參與主體所需的價值理念和能力技能兩個維度的構建主要依托思想政治教育與專業學科教育各自獨立完成。2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上指出，培養什么人，是教育的首要問題。我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我國教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的人才。這是教育工作的根本任務，也是教育現代化的方向目標。［2］

二、“大思政”教育的內涵

與傳統思想政治教育相比，“大思政”教育的根本特點在“大”。要全面科學把握“大思政”教育的內涵，準確掌握“大”這一特點是關鍵。在常識框架中，傳統思想政治教育是“兩課”教育，就其實質而言是一種“小思政”。這種“小”具體表現在：一是思政教育的主體單一。一般認為思想政治教育的主體只有學生和專兼職思政課教師。二是思政教育的內容單一。思政教育的內容主要是“兩課”教材。“兩課”教材之外無思政。三是思政教育的空間狹隘。傳統思政教育實施的空間絕大多數集中在學校的“兩課”課堂。雖然很多學校開設了思想政治實踐課程，如暑期開展“三下鄉”活動，但是有機會參與此實踐課程的學生、老師只是少數，對于大多數學生而言，思想政治實踐課程只是一種“形式”，毫無意義。四是思政教育的目的簡單。把思政教育的目的進行簡單的政治化、工具化、手段化理解，極易使學生和社會群體產生抵觸效應，從而降低公民對國家的政治認同。

與傳統思政教育相比，“大思政”教育的“大”的規定性主要有：一是教育價值目標高遠。“大思政”教育力圖實現“生命教育—公民教育—知識教育—能力教育”深度融合。教育的本質是“使人作為人而成為人”，最終要實現人的自由而全面發展，實現人的自我解放。教育不僅是讓人成為“小我”“某種人”，更是要成為“大我”。所謂“小我”“某種人”就是從事各種職業的技能人，這是從外在直觀形式對人的規定性，而“大我”則是容納自然、社會、個人于一體的內涵式規定，是自覺“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的人。在古典教育理念中，東西方文化一致認為教育在本質上是生活的、實踐的。［2］進入現代社會以后，教育的根本目的不再是人的生活，而是成為為商品生產培養特殊專業技能人才的工具和手段。人作為工具所需的專業技術能力的塑造成為現代教育的根本目的，現代教育更重視從自然屬性去理解人，“工具人”的國民屬性、文化屬性、民族屬性等根本社會屬性被弱化以致被消解。“大思政”教育就是要克服現代教育對于人的“工具化”構建，實現人的社會屬性以及人的生命意義的復歸。二是教育主體廣泛多元。本質上講，每一個人無論扮演何種角色、從事何種職業，都是思想政治教育的主體和受體。思政教育不只是大中小學學生和教師的事情，而是家庭、社會、國家共同的事業。三是思政教育在時間上的延續性與空間上的開放性。每一個人的生命生活是在時間之流和空間之維同時展開的。每個人所處具體環境中遇到的人、物、事皆會成為重塑其思想價值觀念的積極或消極元素。思政教育無處不在、無時不有。

“大思政”教育要超越傳統生活生命與教育斷裂的純知性、“外在反思”式的思想政治教育，必須實現教育本質目的的回歸。

三、歷史唯物主義視域中“大思政”教育的內在邏輯

（一）邏輯起點：現實的人

以現實的人為邏輯起點的歷史唯物主義引發的存在論哲學革命的根本要點在于重新理解人的感性。在近代西方理性主義哲學框架內，感性從屬于理性，理性是人及人類社會、世界的本質性規定，因而對人也是進行抽象理解，即“無人身的理性”，脫離人的具體現實、主觀主義地理解人，人只是一種虛幻的觀念中的存在，而非現實社會中的具體感性存在。海德格爾曾明確指出整個西方形而上學傳統是通過理性的思想而對存在的遺忘。［3］馬克思則清楚地看到西方形而上學對人抽象理解的根本弊端就是遺忘了人與世界之間的邏輯的原初關聯（人的感性-對象性存在）。［4］在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中，恩格斯明確強調馬克思和他所創立的科學是“關于現實的人及其歷史發展的科學。”［5］

（二）邏輯場域：生活世界（社會現實）

思政教育是源于人、面向人、為了人的實踐活動。為了切實發揮思政教育的積極導向功能，必須回到每一個現實的人、現實的學生生命生產嵌入其中的社會現實與生活世界場域，才能發現每個人精神世界面臨的問題的真相，才能“對癥下藥”，幫助和引導每個人重建自己的精神世界。項賢明指出現代教育要在“生活世界”里找到人的教育與社會生活的聯系，找回人的意義。［6］

（三）邏輯支撐：實踐

馬克思以實踐為基點實現了西方傳統哲學從認識論向實踐生存論的重大轉向。實踐在馬克思主義哲學中的首要意義在于它是現實的人維持生命活動的唯一方式，實踐是現實的人的存在方式。現實的日常生活世界的本質內容是人的生存與發展，人要生存與發展，必須滿足作為肉體性、自然性存在所需的一切吃穿住行等生活資料，然后才有后續的發展。因此人所需的一切吃穿住行等生活必需品及發展所需的一切資源、條件等都只有通過人的感性實踐活動來獲得。人以實踐活動為工具和手段在生活世界中去處理個人與自然、社會及自我的各種關系。同時人在實踐活動的過程中不斷地生成關于自身的“自我意識”，即實踐生成了每一個現實的人的主體性。馬克思認為：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程”，［7］“不是意識決定生活，而是生活決定意識。”［8］

每一個現實的人與其形式上外在于自己的客觀生活世界，在生存實踐活動中達成了統一。實踐支撐起每一個現實的人及其日常生活世界。這是對西方理性主義哲學把人與其生活的世界“主客二分”對立理解的根本超越。傳統思想政治教育實質上是停留在理性主義、知性主義的框架內進行知識的傳遞，其最大的弊端在于造成學生在認知上對自己與所處生活世界的割裂，從而失去了自我。“大思政”教育必須讓學生回到真實的實踐活動中、回到社會現實中、回到生活世界，在“歸途”中找回自我的價值與意義，找回自己的方向與未來。

四、“大思政”教育的實現路徑

“大思政”教育的實現是一項長期而又艱巨的系統工程，任務重大。

（一）樹立“大小”兩類整體意識，形成家庭—社會—國家“全員合力式”教育管理機制

思想政治教育的成功與否，關系中國式現代化能否實現，關系到國家和民族的前途命運。因此做好思想政治教育是每一個公民、社會組織團體、國家政府應盡的責任與義務。在傳統認知中，思想政治教育被普遍認為只是學校的責任和義務。雖然學校在學生思想政治教育中起著重大作用，但卻不是唯一，而是家庭、社會和國家的共同責任。因此，“大思政”教育必須拓展參與主體，積極構建“全員合力式”培育機制。

“大”類整體意識是指每個人必須自覺認識到家庭、社會和國家是內嵌于每個現實的獨立個體之中的。家庭、社會和國家構成每個現實個體日常生活世界及實踐活動的客觀邊界，不存在完全抽象化的原子個人。家庭、社會組織團體、國家政府更需要自覺認識到自身肩負著培養人的使命。“小”類整體意識是指每一個家庭、社會組織團體內部所有的成員及部門都有育人的職能，各個主體之間需要各司其職，充分發揮育人職能。例如，家庭是對孩子進行“大思政”教育的核心場所，父母是孩子的第一位人生導師。和諧家庭關系的浸潤、良好家風的熏陶成為孩子成長道路上最原始的情感與精神養料。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出，實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，傳承中華文脈，要“挖掘和整理家訓、家書文化，用優良的家風家教培育青少年”。［9］黨的二十大報告也再次強調，“加強家庭家教家風建設……推動明大德、守公德、嚴私德，提高人民道德水準和文明素養”。［10］大中小各類學校是社會的主要成員，肩負著思政教育的重擔。傳統觀點認為思政教育只是學校思政課教師的責任，與學校機關職能部門、專業課教師沒有絲毫關系。這種理解把思政教育停留在思政課程的狹隘層面。學校所有的部門和所有的工作人員都是育人的主體。因此，在學校思政教育的頂層設計層面，要積極構建上下“一盤棋”“一體化”的管理系統，形成由黨委統一領導，黨政工團齊抓共管，各職能部門協調落實，基層院系積極作為，師生員工全體參與的總體局面。社會中的其他組織、團體或單位也必須積極挖掘自身的思政育人元素，讓思政元素無處不在，無時不有。

（二）構建“校內校外”雙體系，建立多方融入的“全過程”實踐教育參與機制

中共中央辦公廳、國務院辦公廳2019年印發的《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》提出要“堅持開門辦思政課，推動思政課實踐教學與學生社會實踐活動、志愿服務活動結合，把思政小課堂和社會大課堂結合”，［11］為思想政治教育回歸生活指明了現實路徑。宗愛東教授認為思想政治教育內容一方面要關照學生現實生活，不能僅停留在講大道理的宏大敘事上，而要將大道理與小知識結合起來，與學生的生活實踐相融通，立足常識思維，立足經驗做法，立足傳統文化，讓學生感受思想政治教育給予人生點滴的指導與幫助。另一方面他也認為廣闊的社會空間就是最好的課堂形態，生動的社會實踐案例就是最鮮活的教學素材，在方法上，思想政治教育要勇于走出教室、走出校園，讓課堂“搬家”。［12］思想政治理論教育固然重要，但是只有在實踐中才能讓學生真正領會理論知識的真理與魅力。實踐才是學生把握生活世界和社會現實的唯一途徑。傳統思政教育重理論輕實踐，因此“大思政”教育必須重視實踐教育。“全過程”既指思政實踐教育時間維度的連續性，又指空間維度的開放性。時間維度的首要含義是大中小學的思政理論與實踐教育必須實現有效銜接和一體化。當前，中小學階段對思政教育的重視程度不夠，造成思政教育的銜接存在諸多實際困難。

空間維度的開放性主要是指學校和社會、政府要建立健全學生在各個學習階段中在社會各行業與學校之間“自由進出”的保障機制。例如，隨著中國社會的現代轉型，大學生面臨著嚴峻的就業形勢。就業成為學生及其家庭日常生活世界關注的核心問題之一。學生迫切需要學校和社會上各類企業、單位組織建立常態化、穩定化、專門化的綠色合作通道，以供學生準確及時地掌握就業形勢，為自己未來就業提早謀劃。學校和社會企業單位之間要積極搭建共享平臺，一方面幫助學生“走出去”，另一方面又要引導社會力量“走進來”。

（三）充分利用網絡技術，構建健康安全的網絡平臺，助力“大思政”教育

2024年3月22日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的第53次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》指出“截至2023年12月，我國網民規模達10.92億人，較2022年12月新增網民2480萬人，互聯網普及率達77.5%。”［13］“截至2024年6月，我國網民規模近11億人（10.9967億人），較2023年12月增長742萬人，其中青少年占49.0%，互聯網普及率達78.0%。”［14］以自媒體、新媒體等核心技術為載體的網絡已經成為國人日常生活世界的重要組成部分。“大思政”教育的有效實踐必然離不開網絡。但是，當前自媒體、新媒體等網絡空間和技術卻成為思想政治教育的潛在威脅，應當通過健全網絡意識形態安全預警、網絡監管等機制，積極引導網絡技術在思政教育方面發揮正向作用。

參考文獻：

［1］ 張小明. 約瑟夫·奈的“軟權力”思想分析［J］. 美國研究，2005（01）：3-4+20-36.

［2］ 習近平. 堅持中國特色社會主義教育發展道路 培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人［N］. 人民日報，2018-9-11（01）.

［3］ 王增收. 從公民政治認同的缺失看高校思想政治理論教育的困境與出路［J］. 湖北社會科學，2005（09）：130-132.

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［5］ 盧嵐. 當代思想政治教育的困境、歸因與超越［J］. 理論與改革，2011（01）：114-117.

［6］ “‘大思政課’我們要善用之”（微鏡頭·習近平總書記兩會“下團組”·兩會現場觀察）［EB/OL］. （2021-03-07）［2023-04-28］. http：//edu.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0307/c1006-32044672.html.

［7］ 李沐曦. 新時代高校“三全育人”理論與實踐研究［D］. 長春：吉林大學，2022.

［8］ 儲德峰. 高校“大思政”教育模式的特征及理念［J］. 中國高等教育，2012（20）：34-36.

［9］ 中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》［N］. 人民日報，2017-01-26（06）.

［10］ 習近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［M］. 北京：人民出版社，2022：44.

［11］ 中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》［EB/OL］. （2019-08-14）［2023-04-28］. http：//www.gov.cn/zhengce/2019-08/14/content_5421252.htm.

［12］ 宗愛東. 思想政治教育回歸生活世界：目標與路徑［J］. 上海交通大學學報（哲學社會科學版），2022，30（02）：55-62.

［13］ 第53次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》發布 互聯網激發經濟社會向“新”力［EB/OL］. （2024-03-25）［2024-11-01］. https：//www.cac.gov.cn/2024-03/25/c_1713038218396702.htm.

［14］ 近11億！青少年和“銀發族”成我國網民新增主力［EB/OL］. （2024-08-30）［2024-11-01］. https：//www.cac.gov.cn/2024-08 /30/c_1726701400881428.htm.

（薦稿人：牟麗嬌，重慶科技大學副教授）

（責任編輯：牛雪璐）