關學與《中庸》學研究的創新和突破

作者簡介：劉泉，男，陜西乾縣人，哲學博士，陜西省社會科學院文化與歷史研究所副研究員，主要從事張載哲學、關學與陜西文化、易學研究。

近期，陜西師范大學哲學學院李敬峰教授《關學〈中庸〉學研究》一書由北京師范大學出版社出版。該書通過《關學文庫》提供的史料，系統地考察了關學《中庸》學，呈現了其整體面貌和學術特質。關學《中庸》學被視為一個動態發展的整體，置于關學學術思想演進和《中庸》學詮釋史流變的雙重脈絡之下，作者從文獻學、經學史和思想史相結合的角度，力圖揭示關學《中庸》學的邏輯脈絡、主導問題和話語系統。關學《中庸》學在歷史演變中經歷了從單篇之《中庸》到《禮記》之《中庸》，再到《四書》之《中庸》的過程。北宋五子對《中庸》的表彰使其在形式和地位上與《論語》《孟子》和《大學》相提并論。然而，《中庸》學研究仍存在作者、成書年代及文本結構等方面的爭議。關學《中庸》學研究自張載開創以來，歷經宋、明、清三朝，形成豐富的詮釋系統。當前研究主要集中在經學文獻整理和哲學義理詮釋兩個方面，但在關學領域，《中庸》學研究仍相對薄弱。

一、研究內容和理論體系的創新和突破

在博大精深的中國傳統文化中，關學以其獨特的學術價值和思想內涵，歷來備受學者們的關注。然而，以往的研究多聚焦于關學的整體框架和主流思想，而對于關學《中庸》學的專門研究卻鮮有涉足。正是在這一背景下，這本以關學《中庸》學為研究對象的著作應運而生，它不僅填補了關學研究的這一空白，更豐富了關學乃至宋明理學的研究內容，在研究對象的創新上，具有卓越價值。該書深入挖掘了關學《中庸》學的獨特性質，將其定位為義理型的《中庸》學。這一定位不僅突破了以往對《中庸》學的傳統理解，更是對關學乃至宋明理學思想體系的一次重大創新。該書詳盡闡述了關學《中庸》學在關學道體、性體建構中的核心作用和關鍵地位，深入剖析了其與關學其他流派以及宋明理學其他學派的異同，從而為我們理解關學乃至宋明理學的深層次結構提供了全新的視角。

該書的理論體系創新之處，不僅在于對關學《中庸》學性質的重新定義，更在于其對關學乃至宋明理學思想體系的重新構建。作者通過對關學《中庸》學的深入研究，揭示了其在關學思想體系中的核心地位，以及對于整個宋明理學思想體系的重要影響。這種創新性的理論構建，不僅深化了我們對關學乃至宋明理學的理解，也為今后的學術研究提供了新的思路和方向。

二、研究方法的創新和突破

在深入研究關學《中庸》學的過程中，該書采用了歷時態研究法，這一獨特的研究方法使我們得以從動態和整體的視角，洞察經典詮釋與思想演進之間的深刻聯系。歷時態研究法不僅關注某一學派或理論在時間維度上的發展變化，更重視學派間的爭鳴與問題論辯如何相互依存、相互影響，共同塑造了關學《中庸》學的豐富內涵。

該書從宏觀和微觀兩個層面，對關學《中庸》學的推進和深化進行了深入研究。在宏觀上，作者通過對經典文本的詮釋，梳理了關學《中庸》學在歷史上的形成與演進過程，揭示了其獨特的思想體系和價值追求。在微觀上，該書則關注經典詮釋的具體方式和路徑，分析了學派間的爭鳴與論辯如何影響了關學《中庸》學的深化和發展。

歷時態研究法的運用，使我們得以從更廣闊的視野審視關學《中庸》學的形成與演進。經典詮釋的視角為我們理解關學《中庸》學的內涵和特色提供了獨特的切入點。通過深入挖掘經典文本的深層意義，我們能夠更好地理解關學《中庸》學如何在歷史長河中不斷發展、完善，并在不同的歷史階段呈現出不同的特點。

在歷時態研究法的加持下，該書力求全面、深入地揭示關學《中庸》學的演進歷程和思想內涵。通過深入挖掘經典文本的深層意義，作者試圖為讀者呈現一個更加立體、生動的關學《中庸》學形象。同時，該書也期望能夠激發更多學者對關學《中庸》學的研究興趣，推動相關領域的深入發展。

在學術研究中，比較研究法是一種常見且重要的方法。通過比較不同學術流派或學者之間的異同，我們可以更全面地理解某一學術領域的發展脈絡和內在邏輯。該書作者正是運用這種研究方法，對關學諸派與《中庸》學進行了深入的剖析和比較。該書在研究中不僅注重比較關學與其他學術流派《中庸》學的異同，還詳細探討了關學學者之間在《中庸》學上的共性和分歧。這種全面而深入的比較研究，不僅有助于我們更好地理解關學的獨特地位和貢獻，也能揭示出《中庸》學在不同學術背景下的發展與變化。在比較關學與其他學術流派的《中庸》學時，該書詳細分析了它們之間的異同點。例如，關學強調天人合一、致中和的思想，而其他學派則可能更側重于人性論、道德論等方面。這種比較不僅揭示了各學派在《中庸》學上的獨特見解，也展示了中國傳統文化在《中庸》學上的多元性和豐富性。同時，該書還深入探討了關學學者之間在《中庸》學上的共性和分歧。這些學者雖然都屬于關學流派，但在對《中庸》的理解和詮釋上卻存在不同的觀點。這種分歧既體現了學術的自由和多元，也為我們提供了更多思考和研究的空間。

除了對關學諸派與《中庸》學的比較研究外，該書還結合大量的背景信息、概念解釋和實證研究，使得整篇文章更加生動、具體和具有說服力。例如，作者通過引用古代文獻和經典著作，詳細闡述了關學和《中庸》學的發展歷程和核心思想；通過對比不同學派的代表人物和觀點，深入分析了他們在《中庸》學上的異同和貢獻；通過引用現代學者的研究成果和統計數據，進一步證實了關學諸派與《中庸》學在中國傳統文化中的重要地位和價值。該書不僅為我們提供了豐富的學術資料和背景信息，也為我們提供了更多思考和研究的空間。通過深入閱讀和理性思考，我們可以更好地理解中國傳統文化在《中庸》學上的多元性和豐富性，也可以更好地領悟關學作為中國傳統文化重要組成部分的獨特地位和貢獻。

三、研究視角的創新和突破

從關學《中庸》學的視角，我們可以深入探索關學的內涵與結構，以在更廣闊的維度上揭示其傳衍方向，進一步拓展關學研究的視域和深度。關學作為中國古代哲學的重要流派之一，其獨特的學術體系和思想內涵，對于理解中國傳統文化和思想的演變具有重要意義。

關學《中庸》學的研究充分借鑒了《宋元學案》《全宋文》《明儒學案》等史料資源。這些史料不僅為我們提供了關于關學發展歷程的詳實記錄，還為我們揭示了關學與其他學派之間的交流與碰撞。通過對這些史料的深入挖掘，我們可以更加全面地了解關學《中庸》學的思想體系及其理論內涵。為了突破學科壁壘，該書廣泛采用文學、歷史學等多學科的材料，以文史來補充和佐證哲學。這種跨學科的研究方法，有助于我們更加深入地理解關學《中庸》學的思想內涵，揭示其與其他學科之間的內在聯系。例如，通過文學作品的解讀，我們可以發現關學《中庸》學對于人性、道德等問題的獨特見解；通過歷史學的分析，我們可以了解關學在不同歷史時期的演變與發展。在更為厚實的史料基礎上，該書尋繹出了關學《中庸》學的思想體系及其理論蘊涵。關學《中庸》學強調中庸之道，認為人應該追求內心的平衡與和諧。這種思想體系不僅關注個體的道德修養，還強調社會和諧與治理。在理論上，關學《中庸》學深入探討了人性的本質、道德的原則以及治理的方略等方面的問題，對后世的哲學思想產生了深遠的影響。

四、研究價值的創新和突破

《關學〈中庸〉學研究》對關學的建構、文本依據和學術淵源進行了深入探討，為我們理解關學的歷史地位和發展脈絡提供了寶貴的資料。該書不僅深化了對關學建構的文本依據與學術淵源的理解，進一步佐證了關學有史，而且還充實和拓展了關學乃至宋明理學的研究，為《中庸》學史的研究增添了新的內容。關學作為中國古代學術思想的重要組成部分，一直以來都備受學者們的關注。然而，對于關學的建構、文本依據和學術淵源等問題，學界一直存在爭議。而《關學〈中庸〉學研究》一書為我們解決這些問題提供了新的視角和思路。該書通過深入研究關學的相關文獻和資料，揭示了關學建構的文本依據和學術淵源，從而為我們更好地認識關學的歷史地位和發展脈絡提供了重要的依據。同時，該書還通過對《中庸》學史的深入研究，進一步豐富了我們對關學的理解。在書中，作者不僅對《中庸》學史的相關概念和理論進行了深入的分析和闡述，而且還結合具體的歷史背景和實際情況，對《中庸》學史的發展脈絡進行了梳理和歸納。此外，該書還通過實證研究和案例分析等方法，進一步佐證了關學有史。作者通過對歷史文獻的梳理和分析，發現關學在歷史上的真實痕跡，并且對于中國古代學術思想的發展產生了深遠的影響。這些實證研究的成果不僅為我們認識關學的歷史地位提供了有力的證據，而且也為我們進一步研究和探索關學提供了新的思路和方法。

《關學〈中庸〉學研究》一書的這些創新和突破，為我們深入研究和理解關學提供了新的視角和思路。該書在關學《中庸》學研究領域取得了重要進展，不僅充實和拓展了關學乃至宋明理學的研究，而且也為《中庸》學史的研究增添了新的內容。相信隨著該書的影響不斷擴大，將會有更多的學者和讀者加入到關學的研究中來，共同推動關學研究的深入和發展。同時，該書也為我們認識和理解中國古代學術思想提供了重要的參考和借鑒，對于我們深入研究中國傳統文化和推動文化自信具有重要的價值和意義。在未來的研究中，我們期待著更多的學者能夠繼續深入探討關學的研究領域，發掘其更豐富的內涵和價值，為中國古代學術思想的研究和發展做出更大的貢獻。

［責任編輯 于風軍］