認識古今漢語的聯系和差異

入乎其內

漢語是幾千年來中華民族用來交流和傳播信息的符號，具有穩定發展和變化規律的特點。從古代漢語到現代漢語，雖一脈相承，但變化不可謂不大。認識古今漢語的聯系和差異，可以從辨析詞義與把握詞義變化規律入手，可以從分析語法與觀察句子的構成規則入手，還可以從時代文化以及文體形式來著手。

一、從詞義角度觀察

詞義是不斷發展變化的。詞語的古義和今義，既有聯系也有區別。例如“兵”字，本義是武器，如“短兵相接”；引申為拿武器的士卒、戰士，如“精兵強將”；由此義引申為軍隊，又引申為戰爭、軍事，如“紙上談兵”。現代漢語中，“兵”多指士兵，但是在古代語言環境中“兵”的含義就豐富多了。這是詞義的縮小。從詞義角度看，詞語主要有四種變化：

1.詞義范圍的擴大。如“河”字，在古代是專有名詞，專指黃河，而現在擴大為用于泛指所有的河流。

2.詞義范圍的縮小。如“金”字，原來泛指一切金屬，而在現代漢語中專指黃金。

3.詞義發生轉移。如“走”字，古義是“跑，逃跑”，現在是“一步步地走”的意思。

4.詞義感情色彩發生變化。如“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知識淺陋，并沒有貶義；但現在的“卑鄙”則指品質惡劣，已變為貶義詞了。

二、從語法角度觀察

1.詞匯的構成角度。

古代漢語以單音節詞為主，現代漢語多為雙音節詞。例如：

孟子曰：“許子奚為不自織？”曰：“害于耕。”（《孟子·滕文公上》）

其中“害”字作“妨礙、妨害”解釋，但現代漢語中就沒有用“害”單獨來作“妨礙、妨害”解釋的情況。

2.句子成分的排序和句式角度。

句子成分的排序方面，古代漢語多采用“主—謂—賓”的順序，而現代漢語的句子成分排序則更加靈活，可以根據需要調整句子成分的位置以強調不同的信息。例如：“你幫我叫叫他”，在古代漢語中可能表述為“君為我呼入”（《鴻門宴》），而在現代漢語中則可以通過調整語序來強調不同的信息，如“他，你幫我叫叫”。

句式方面，古代漢語中存在大量的特殊句式，如倒裝句、判斷句、被動句等。這些句式在現代漢語中雖然仍有使用，但已經不再常用。比如：“蚓無爪牙之利”（《勸學》）是定語后置句，“何為其然也”（《赤壁賦》）是賓語前置句，“當其南北分者，古長城也”（《登泰山記》）“固一世之雄也”（《赤壁賦》）是判斷句，“不拘于時”（《師說》）是被動句。

三、從時代文化角度觀察

不同時代有不同的物質和精神文化。比如古人記錄時間的方法，包括紀年、紀月、紀日和紀時。拿紀年來說，干支紀年和年號紀年是最常見的兩種方法，前者如“壬戌之秋”（《赤壁賦》），后者如“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山記》）。紀日，除了常見的干支紀日，如“是月丁未”（《登泰山記》），有些日子在古代還有特殊的名稱，如農歷每月的最后一天稱“晦”，如“戊申晦”（《登泰山記》）。古代常用數字來紀時，也用天干地支還有其他專門術語，現代記錄時間的詞語就相對簡單多了。

另外，古代封建等級制度分明、尊卑文化濃厚，在稱呼上也有體現。比如古代稱呼“公”“子”等表示尊敬的意味，“公將戰”（《曹劌論戰》）中的“公”是“魯莊公”，是對其身份的標注，“吾與子之所共適”（《赤壁賦》）中的“子”是對方尊稱，指蘇軾的朋友。再比如，現代漢語中，“舅”的意思是“母親的兄弟”。但是古代的“舅”范圍要大，如《詩·秦風·渭陽》中“我送舅氏，曰至渭陽”，這里指母親的兄弟；《禮記·檀弓下》中“吾舅死于虎”，這里指丈夫的父親；唐代朱慶馀的《近試上張水部》中“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”，這里指妻子的父親。

四、從文章體裁角度觀察

現代漢語和古代漢語的文體分類有相同之處，但也有很大差異。現代漢語大致分為：詩歌、散文、戲劇、小說四個大類。而古文在具體細分中又有現代漢語沒有的一些文體形式，比如古詩、賦、駢文、奏議、銘等。現代詩歌和古代詩歌形式和表達上有明顯不同，但是所用的手法又有相同之處，比如運用意象方面，古詩《靜女》“彤管有煒，說懌女美”中“彤管”的意象使用，現代詩《雨巷》“一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘”中“丁香”的意象運用，它們都有中國文化傳承下來的獨特魅力，也有古代和現代表情達意上的明顯不同。《赤壁賦》這篇古代散文和《故都的秋》這篇現代散文，從語言上看，都有詩詞之美，但是蘇軾的《赤壁賦》具有古代文人的獨特審美境界，而郁達夫在學習中國古典文化知識之外，還受西方文化的浸潤，比如英國浪漫派詩人華茲華斯詩歌的影響。

出乎其外

“睡”的古今義

王 力

現在舉例來說，“睡”字不但現代有，古代也有，古書上的“睡”字似乎也好懂，也沒有問題。可是仔細一看，卻并不完全一樣。“睡”字在漢代以前，是坐著打瞌睡的意思，和躺在床上睡覺的意思不同。《戰國策·秦車》中說：蘇秦“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流不止。”他這句話的意思是說：蘇秦一面讀書，一面想打瞌睡，于是他用錐子刺他的大腿，他就醒了。這個“睡”就是打瞌睡的意思。因為讀書是坐著的，他并不想睡覺，而只是因為感到困乏想打瞌睡，所以用錐子刺他的大腿。如果說他讀書時想睡覺，那豈不說他太不用功了。又如，《史記·商君列傳》：“衛鞅語事良久，孝公時時睡，弗聽。”這句話是說衛鞅和秦孝公談話，秦孝公不愛聽他的，所以說孝公時時打瞌睡。這個“睡”字如解作睡覺就不對了。因為他們盡管是君臣關系，秦孝公也決不會如此不禮貌，竟躺在床上睡起覺來了。

所以，每一個詞的意義都有它的時代性，它隨著時代的變化而改變，這一點很重要，因為換了時代后，我們就不能以老的意義去看它了。例如唐朝杜甫的《彭衙行》中有一句話：“眾雛爛漫睡，喚起沾盤餐。”是說小孩們隨著大人逃難，到了一個地方后，孩子們困極了，倒在床上睡得很香。如以漢朝以前的意思來講，說孩子們打瞌睡，那就不通了，因為要說小孩們打瞌睡，就不能睡得那么香。

（選自《文言的學習·怎樣學習古代漢語》，有刪改）

賞析

作者結合古代語境具體分析“睡”字意義變化，目的是為了說明“每一個詞的意義都有它的時代性，它隨著時代的變化而改變”，并且用“睡”在唐代杜甫詩中的例子和漢代作比較，饒有趣味，邏輯更嚴謹。

拓展訓練

閱讀下面的文字，完成后面的小題。

峴亭記

〔清代〕姚 鼐

金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見鐘山焉。

巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜①，雜樹生焉。觀察使歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當其前。乃大喜，稍易治②其巔作小亭，暇則坐其上。寒暑陰霽，山林云物，其狀萬變，皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭，若獨為是亭設也。公乃取“見”“山”字合之，名曰峴亭。昔晉羊叔子③督荊州時，于襄陽峴山登眺，感思今古。史既載其言，而后人所能知也。今方公在金陵數年，勤治有聲，為吏民敬愛，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也。今所知者，力不勞，用不費，而可以寄燕賞④之情，據地極小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不可不識其所由作也。

嘉慶三年四月，桐城姚鼐記。

〔注〕①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晉時著名戰略家、政治家和文學家。④燕賞：玩賞。

1.翻譯文章第一段，感悟古代漢語和現代漢語的不同。

答：_______________________________________________________________________

2.利用工具書，找出文章中古代漢語與現代漢語的關聯點和不同點，舉例說明。

答：_______________________________________________________________________

（參考答案見下期中縫）