災荒背后

災荒作為一種不可抗拒的自然與社會現(xiàn)象，始終伴隨著人類的生存與發(fā)展。從古代的文獻記載到近現(xiàn)代的歷史研究，災荒史不僅是對自然災害的回顧與總結(jié)，更是對人類社會應對自然災害能力的深刻反思。隨著新中國的成立，雖然國家在社會經(jīng)濟發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，但針對災荒史的研究卻一度陷入低谷，更多是從災害學的角度探討災荒發(fā)生的規(guī)律，而忽視了其背后的社會歷史因素。文章旨在通過對《中國近代十大災荒》一書的解讀與探討，帶領讀者深入了解中國近代災荒的歷史背景與社會影響，同時反思人類在自然災害面前的渺小與無力，以及我們?nèi)绾螐臍v史中汲取智慧與教訓，為當下的防災減災事業(yè)貢獻自己的力量。

災荒史與此書的研究背景

“災”指的是自然災害，“荒”則是指饑荒，災荒在中國有文字記載的歷史中幾乎與中國的歷史記載一樣悠久。新中國成立后的十余年中，針對災荒史的研究屈指可數(shù)，并且對于災荒史的研究更多是從災害學的角度來探討災荒發(fā)生的規(guī)律，很少有學者從史學的角度出發(fā)，探究災荒史涉及社會領域的相關問題。面臨前所未有的困境，一些史學家挺身而出，開始著手研究災荒史。

1985年，“歷史無用論”思潮彌漫，“史學危機”出現(xiàn)，鑒于我國社會現(xiàn)實中自然災害的頻繁發(fā)生，以及對當時社會背景的深刻反思，李文海在中國人民大學組建了“中國近代災荒史研究”項目團隊，正式啟動了對中國近代災荒史的探索。他親自參與并主導撰寫了多部災荒史的基礎性著作，從而為中國近代災荒史描繪出了一幅完整的圖景。

本書主要內(nèi)容

《中國近代十大災荒》這本書以講故事的形式，從剖析典型案例、深入分析單個事件入手，選取了中國近代史上十次災情特別嚴重、影響極為深遠的自然災害作為研究對象，并將它們分成十個章節(jié)，對不同類型的自然災害進行了細致的分類研究與探討。為了避免讀者產(chǎn)生誤會，作者還特意在書后附上了《中國近代災荒年表》，給廣大讀者展示了中國近代災荒的全貌。

這本書運用了嚴謹細致的科學考據(jù)手段，以及廣泛深入的案例對比研究方法，并參考了大量的歷史資料，對近代以來中國發(fā)生的重要災荒進行了詳實的記錄，不僅分析了災荒頻發(fā)的原因、災荒和政治的關系、災荒和社會的關系，而且還論述了災荒后政府的應對措施與賑災手段。

本書的學術地位以及與系列叢書的對比

《中國近代十大災荒》這本書是李文海“中國近代災荒研究”課題組繼《近代中國災荒紀年》《近代中國災荒紀年續(xù)編》《災荒與饑饉：1840—1919》三部書之后完成的第四部書，成書于課題組成立十周年之際——1994年，并于2020年進行再版。之后，在李文海先生的主持下，課題組還相繼完成了《中國荒政全書》《天有兇年：清末災荒與中國社會》和《中國荒政書集成》三本著作。筆者在精讀《中國近代十大災荒》這部著作的基礎上，還涉獵了其他六部著作，并與《中國近代十大災荒》進行對比，以更好探討《中國近代十大災荒》這部著作的學術地位和突出貢獻。

《中國近代十大災荒》與其他兩本專項研究論著不同的是，其不再受到體例的限制，而是在全面收集各類資料且理清基本歷史脈絡的前提下，采取剖析典型案例、深入分析單個事件的方式對災荒進行詳盡的描述。這本書早已成為人們了解災荒史研究和預防災害發(fā)生的必備參考書。課題組選取了近代歷史上十次重大典型自然災害引發(fā)的災荒事件進行介紹，而不是籠統(tǒng)地概括近代史中的每一次災荒。在這本書中，一批長期以來被使用但含義模糊、或被低估、或被高估的數(shù)據(jù)得到了修正。該書不僅采用了較為活潑生動的筆法，以講故事的形式講述災情，還采用了如“賭乎？導乎”“九州無奈小蟲何”“似曾相識話奇荒”這樣文學化的標題和許多描寫災荒的詩歌。這樣不僅能夠幫助專業(yè)歷史工作者研究近代災荒史，而且能夠激發(fā)專業(yè)范圍以外廣大讀者的閱讀興趣。

但在筆者看來，本書的不足之處是由于篇幅的限制，許多與書中十大災荒相當程度的災害并沒有被列舉出來，當然也就沒有更加詳實的敘述了。瑕不掩瑜，該書的側(cè)重點與其他六本書不同，讀者若想了解更多近代災荒事件與災荒問題研究，可以按照需要去查閱不同的書籍。

挖掘點：導致災荒爆發(fā)、蔓延的因素及規(guī)律

書中，令筆者印象較為深刻的是北疆浩劫：1920年北五省大旱災和甘肅大地震這一章節(jié)。1920年在中國北方地區(qū)發(fā)生的特大災荒，在許多方面都與四十多年前的丁戊奇荒有著相似之處：災荒覆蓋范圍大致吻合，都是河北、山東、河南等地；災荒形成的自然因素相同，都是由持續(xù)的亢旱引發(fā)的；在災荒之后還都在相同區(qū)域出現(xiàn)強烈的摧毀性大地震，分別為1879年的甘肅武都大地震及1920年的甘肅海原大地震。這兩個年份的自然災害，可以說是在同一塊華北大地上，一場觸目驚心、悲慘絕倫的社會大悲劇在相隔四十年后做了一次歷史性重演。1919年夏秋之交，北方大部分地區(qū)就出現(xiàn)了嚴重疫情，1920年從春天到秋天，沒有下過一滴雨，“此次災荒最近原因為1920年秋收前已一年無雨是也”，旱情異常嚴峻，直到秋收之后才相繼下了透雨。據(jù)李文海先生及其課題組分析，此次災荒使得北方五省共3000萬人饑饉流離，無以為生。旱災還沒有完全結(jié)束，1920年12月16日20時5分，甘肅海原發(fā)生了近世百年空前的大地震，震級為8.5，地震非常劇烈，持續(xù)時間“或十分鐘至二十余分鐘”，共造成30萬生命的逝去，無數(shù)家庭的破裂，如圖1所示，為海原縣城內(nèi)地震后七十九日之慘狀。

在對1876年—1879年丁戊奇荒以及1920年的北疆浩劫進行對比分析后發(fā)現(xiàn)，這兩次極其相似的特大災害絕不僅僅是歷史現(xiàn)象偶然的巧合。筆者將1920年北方五省大旱災爆發(fā)、蔓延的因素概括如下：

人口因素。近代中國，全國人口與土地的比例臨界點也就是溫飽界限比例平均為1∶4。1920年北方災荒發(fā)生前后，人口激增，已經(jīng)達到12000萬人，而耕地卻只有400008000畝，這一地區(qū)的溫飽比例已經(jīng)接近極限，有的地區(qū)甚至更加嚴重。而此次災荒的爆發(fā)時間正好處在人口的最高點上，人多耕地少這一局限性限制了社會經(jīng)濟的發(fā)展。另外，清代中葉以來毀林開荒這一現(xiàn)象越來越普遍，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境不斷惡化，使得災害更加頻繁。

農(nóng)產(chǎn)品商品化。中日甲午戰(zhàn)爭后，列強對華的侵略方式由商品輸出改為資本輸出，列強不僅通過對華貿(mào)易擴大對中國農(nóng)產(chǎn)品的掠奪，還紛紛在中國投資設廠，直接利用當?shù)卦仙a(chǎn)商品，攫取高額利潤。所以在這個大背景下，中國原有的種植模式已經(jīng)改變，農(nóng)民多種植棉花、煙草等經(jīng)濟作物，鴉片種植也日益猖獗。資料顯示，1918年至1919年間，北方五省僅棉花和煙草兩項的種植面積至少有11351000畝。但是這種農(nóng)產(chǎn)品的商品化模式是由于西方列強對內(nèi)地原料的需求導致的，而不是由于生產(chǎn)力的提高引起的，所以就出現(xiàn)大量侵占耕地和減少谷物糧食生產(chǎn)的現(xiàn)象。糧食生產(chǎn)減少，積糧空虛，再加上干旱，北方五省根本不具有抵抗災害的能力，也就使得1920年爆發(fā)了嚴重的災荒。

政治層面。從政治層面來看，災荒的發(fā)生也是由政治混亂和政治腐敗造成的。1920年，中國正處于北洋政府時期，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭頻繁，四分五裂的政局、政府對百姓的壓迫和勞役負擔以及政府內(nèi)部的腐敗都間接地導致了災荒的爆發(fā)、蔓延甚至加劇。資料顯示，1921年發(fā)放到山西省的賑款，起先每名災民只能領到12枚銅元，之后由于惡紳劣官的貪污，災民一分錢都得不到。而當時的直系首領，后來的“賄選”總統(tǒng)曹錕，侵吞了賑款300余萬元。由此可以看出，原本有限的賑款，經(jīng)過大小官吏的層層貪污，真正惠及百姓的已經(jīng)微乎其微，這也就導致了災荒的蔓延與加劇。

同時，筆者對比1876年—1879年的丁戊奇荒及之后發(fā)生的甘肅武都大地震和1920年北方五省大旱災及之后發(fā)生的甘肅海原大地震，發(fā)現(xiàn)劇烈的地震往往發(fā)生在旱災持續(xù)階段或是結(jié)束之后，地震的發(fā)生或許與旱災有或多或少的關系。中國地質(zhì)學家與地震學家耿慶國經(jīng)過比對公元前231年（秦始皇十六年）至1971年華北及渤海地區(qū)發(fā)生的6.0級以上的69次大地震，了解到地震前都有大旱現(xiàn)象。由此數(shù)據(jù)，他得出結(jié)論：在6級或更高級別地震的震中區(qū)域，地震發(fā)生前的一年至三年半，通常會先出現(xiàn)旱情，且旱區(qū)的范圍會隨著地震震級的大小而有所變化。當干旱持續(xù)至第三年并隨后發(fā)生地震時，其震級往往會比干旱后第一年內(nèi)發(fā)生的地震高出約半級。

對于災荒史的一些思考

關于災荒本身。在具體而深入地研讀《中國近代十大災荒》這本書之后，筆者對于災荒對中國社會經(jīng)濟和人民生活的影響也有了更加清晰的認識，每一次災荒都讓人觸目驚心，無法釋懷。近代社會，在中國廣袤的大地上，內(nèi)憂外困交加，由于經(jīng)濟、社會、政治多方面的因素，自然災害更加頻繁，比比皆是，災情也更加嚴重。生態(tài)環(huán)境極其脆弱，河流頻繁改道，洪水涌出蔓延村莊；有的地區(qū)連年干旱，田野荒蕪，寸草不生，塵霧飛揚。還有許許多多的災害更使得人民無家可歸，每天都生活在水深火熱之中，但由于政府內(nèi)部的混亂與腐敗，根本談不上防治與治理。“饑民遍野”“餓殍載途”這短短幾個字背后，卻是幾十萬、幾百萬甚至上千萬的人被奪去生命，更多的人流離失所，甚至出現(xiàn)“人相食”現(xiàn)象，在茍延殘喘中努力活下去，如圖2、圖3所示，為反映丁戊奇荒慘狀的《饑荒鐵淚圖》。

重大的天災，不僅會導致大量人口減少，而且會給社會經(jīng)濟帶來重大損失。人口減少了，社會生產(chǎn)力就會下降，所生產(chǎn)出的社會財富就會相應減少，所以災荒的爆發(fā)、蔓延甚至加劇勢必會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，甚至會導致經(jīng)濟的停滯與倒退。

關于李文海先生。讀完這本書并閱讀了一系列有關資料之后，筆者對于李文海先生產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。即將步入“耳順”之年的李文海，懷揣著對災荒史研究的深切使命，決然邁入了一個嶄新的學術天地。憑借出色的領導才華與非凡的人格吸引力，他成功凝聚起一支積極進取的研究隊伍，共同取得了多項開創(chuàng)性成果，為后來者的探索樹立了標桿。

中國近代災荒史的研究領域，正是在他的引領下，逐漸興起并蓬勃發(fā)展至今。因此，李文海先生作為這一領域的先驅(qū)與奠基者，其地位無可爭議。

關于當代中國。其實對于中國近代的災荒史，哪怕我們查找再多的資料，了解再多的災荒事例，也永遠無法感同身受，因為我們并沒有經(jīng)歷過那些如噩夢一般的災難。在漫長的歷史長河中，2008年的汶川大地震、2020年的新冠疫情或許都會成為災荒史的一部分。但與以往的災荒史不同的是，中國政府已經(jīng)有能力采取一些舉措去抵御災害，在最短的時間內(nèi)動員人力物力，盡可能地減少災害帶來的人員傷亡與財產(chǎn)損失。

《中國近代十大災荒》一書的意義，遠非僅限于揭露舊中國所遭受的慘烈天災與不公，更重要的是作者憑借對歷史和國情的透徹理解，傳達了對中華民族生存狀態(tài)的深切憂慮及強烈的社會擔當。此外，探究舊中國的災荒往事，有助于當下我們提升防災減災意識，汲取與自然災害抗爭的歷史智慧與教訓，具有溫故而知新的借鑒意義。