停留在身體上的絕望

說起以《獄中題壁》為題的詩作，我們最熟悉的莫過于譚嗣同的那首七言絕句。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”二句所刻寫的凜然大義和愿為理想獻身的壯烈情懷，令人動容。面對死亡，他不怯不懼，沒有戰栗，亦不絕望。一個“笑”字更是蕩去遲疑與傷悲，讓“死亡之詩”擁有了磅礴大氣的生命活力。

相比之下，戴望舒在日本侵略者的地牢里創作的《獄中題壁》，多了份震顫和絕望。所謂震顫，自然不是因膽怯、畏懼而生，而是一種柔情與鐵骨在內心深處糾纏、碰撞的實感，柔中帶剛，剛中見柔。這種微妙情緒，細細揣摸，是十分感人的。所謂絕望，也僅僅只是身體上的絕望，絕非精神的坍塌和信仰的崩潰。

詩人起筆就做出最壞的假設。一句“如果我死在這里”，道盡悲傷與無望。此時的他被各種酷刑折磨得奄奄一息，有了死之將至的預感。接下來，他又把死視作“生”的起點，詩中情緒由此變得激憤、昂揚。他感覺到生命已經有了另一意義上的長度和廣度，因為“我會永遠地生存在你們的心上”，因為我是“你們之中的一個”。他堅信正義的精神永存，堅信正義的自己絕非孤獨的個體。

在最后兩節，詩人又做出了最好的假設。“勝利的歡呼”所表達的，是對自由的執著向往，是對光明終將到來的堅定信念。只是，行文至此，詩人的悲壯之情仍難消。他想象著傷損的肢體被從泥土中掘起，自己的白骨被放在山峰。這樣的描述與抒發，讓讀者非常容易與詩人內心那種戰栗形成共振。一堆白骨“曝著太陽，沐著飄風”，這是詩人“唯一的美夢”，也是無畏的就義宣言。

此詩適合與戴望舒出獄后所寫的《我用殘損的手掌》結合起來讀。詩人在這類作品中所展現出來的沉郁與深重、高揚與闊大，與其所擅長的浪漫主義詩趣迥異。而恰恰是這類愛國詩作，為我們勾勒出了“雨巷”之外的另一個戴望舒。