晚清四大譴責小說文化特質孔見

【導讀】本文分析晚清四大譴責小說出現的社會背景，探討西學對譴責小說的影響，并對晚清四大譴責小說的特征進行比較，分析其在創作形式和思想主旨上的差異。

魯迅在《中國小說史略》中提出“譴責小說”的概念。譴責小說的代表作品包括李伯元的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽海花》等。這些小說揭示了清末社會的腐敗現象，并對當時的政治進行了批判，因此成為了知識分子用來譴責社會現象和發表個人見解的媒介。

一、清朝末年的衰世文化特征

（一）清末社會狀況

19世紀，中國延續封建制度，實行閉關鎖國政策。鴉片戰爭后，西方炮火打開中國大門，導致晚清社會民族矛盾和階級矛盾十分尖銳，傳統社會的弊端暴露，社會危機四伏。頻繁的戰爭賠款加劇財政危機，民眾負擔沉重，百姓苦不堪言。清政府借外債、征稅、濫鑄銅元，導致通貨膨脹。官商體制阻礙經濟發展，政治腐敗，民怨沸騰，封建制度走向末路。進步人士開始覺醒，改革迫在眉睫。清政府也嘗試改革，但難以調動民眾積極性。

（二）西學對譴責小說的影響

在明末清初，西學主要通過西方傳教士傳入中國，少數中國人也參與到了相關書籍的翻譯工作中。隨后，清政府成立了翻譯館，進一步推動了西學在中國的傳播。

張之洞在《勸學篇》中提出“中學為體，西學為用”的思想，強調學習西方科技以富國強兵，但也要維護封建統治。西學傳播促進了中國的近現代轉型。洋務派提倡留學，國內掀起留學熱潮，特別是赴日留學。1896年至1912年，約4.3萬名中國人赴日留學，客觀上推動了中國進步。清政府開設新科目、設立西學學堂，推動了教育發展。西學帶來了新的政治理念，促使人們認識到清政府的腐朽，自由平等的思想開始在中小學課本中出現，促進了民眾覺醒。盛宣懷創辦北洋大學堂和南洋公學，推動國內教育改革。文學方面，梁啟超在當時提出了“政治小說”的概念，即借小說傳播政治思想。諷刺類的小說作品大受歡迎，譴責小說形成潮流。梁啟超在《變法通議》中提倡小說的政治性，認為小說可以激發愛國熱情、改革社會風氣。此外，報業的發展也促進了小說傳播。

二、晚清四大譴責小說的共性特征

甲午戰爭的失敗讓中國人真正醒悟，救亡圖存成為緊迫任務。戊戌變法失敗后，梁啟超領導“小說界革命”，晚清四大譴責小說便是這一時期的代表性成果。這些小說通過報刊傳播，深刻批判了當時的社會、官場和八股科舉制度。

（一）對清末腐朽社會的深刻批判

清末時期，社會的腐朽激發了文學領域深刻的批判精神。文學具有社會功能，如唐代主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調文章要反映時代風貌和現實生活。清末小說背景特殊，其社會功能也非常明顯。19世紀末到20世紀初，西方列強的入侵與清政府的無能共同促使了中華民族的覺醒。此時的文學作品具有強烈的反封建意識。晚清四大譴責小說揭示了封建社會的腐朽與丑惡。《官場現形記》盡管未能上升到推翻帝制的高度，但其對官場腐敗的深刻批判使其成為晚清文學的重要標志之一。《二十年目睹之怪現狀》描寫大臣茍才為免予查辦，賄賂欽差大臣六十萬兩銀子，顯示了官場的腐敗程度和人民所受的深重剝削。作為皇帝的代表，欽差大臣只貪圖錢財，而不關心國家事務，這深刻揭示了封建制度從根本上已經腐爛的本質。《老殘游記》通過老殘的游歷見聞，特別是“清官害民”的情節，揭示了昏官和酷吏統治下的社會景象。清官玉大人實為劊子手，他治理下的百姓噤若寒蟬，印證了“苛政猛于虎”。

（二）對清末官場的無情揭露

晚清四大譴責小說深刻揭露官場的黑暗，表達了對社會不公和腐敗現象的強烈不滿，具有極高的批判價值和歷史意義。《官場現形記》幾乎涵蓋了當時中國各省的官員，將官場扭曲墮落的真相揭露無遺。“獨有那位藩臺大人，是鹽法道署的，他這人生平頂愛的是錢。自從署任以來，怕人說他的閑話，還不敢公然出賣差缺。今因聽得新撫臺不久就要接印，他指日也要回任，這藩臺是不能久的。他便利令智昏，叫他的幕友、官親，四下里替他招攬買賣。”可以看出，出售官職成為清政府的重要收入來源。政府采取了先發號后收錢的方式謀取利益，許多人利用先發的號造假，而這種欺詐手段已經廣為人知。《老殘游記》中，以玉大人為代表的酷吏，用千家百姓的鮮血染紅自己的頂戴，對待百姓無論好壞都施以殘酷的刑罰。玉大人采用的刑罰方式極其殘忍，將犯人關在籠子里使其慢慢窒息而死，以此威懾百姓。以殘暴換取美譽是清末官場的典型惡行。在這樣的惡勢力面前，作為正義化身的宮保也選擇了犧牲百姓的利益以保全自己。

（三）對清末科舉制度的無奈嘆息

科舉制度曾為選拔官員、鞏固統治發揮作用，但隨著時代變遷，八股取士的弊端愈發明顯。盡管洋務派試圖改革，但科舉的痼疾令其努力猶如揚湯止沸。晚清四大譴責小說對科舉制度的腐敗和落后深感無奈。《官場現形記》通過一次科舉考試展示了學子被教條束縛的困境，批判了科考作弊的荒謬現象，描繪了童欽差和自命不凡的“洋”學生的無能。例如，毛維新把如何剪辮子當作“提倡洋務”的大事：“預先叫陰陽生挑選吉時……幸虧剃去的是前劉海，還不打緊。便叫他們拿過一把剪刀來，由卑職親自動手，先把他辮子拆開，分作幾股，一股一股的替他剪了去。”由此可見，洋務運動在封建迷信思想的影響下已變成了一場鬧劇。《二十年目睹之怪現狀》中的繼之感嘆：“科名這東西，局外人看見，似是十分名貴，其實也賤得很。”這樣的“功名”沒有任何含金量，只會選拔出無恥之人，最終讓他們成為無用的朝廷官員。《孽海花》中的男主人公金雯青雖貴為狀元，卻毫無品行與才能。在守喪期間，他私會妓女，游歷諸國時又屢遭欺騙，最終成為官場和情場的失敗者。這一形象是科舉制度下人才逐漸凋零的象征，突顯了科舉制度的弊端及其對國家的負面影響。

三、晚清四大譴責小說的特征

（一）創作形式不同

從成書年代看，晚清四大譴責小說雖比較相近，刊登方式均為報刊連載，但在敘事方式上存在差異性。李伯元的《官場現形記》模仿《儒林外史》，通過多個獨立短篇串聯，描寫了清末官場的腐敗，揭露封建制度的腐朽。吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》采用第一人稱的敘事方式，融合了主人公的親身經歷與道聽途說的各種故事，情節設置較為夸張。劉鶚的《老殘游記》通過主人公老殘表達了作者的政治思想。曾樸的《孽海花》采用穿珠式結構，借主人公游歷諸國展現“庚子之亂”時期的社會圖景，贊頌了異國的革命英雄。

晚清四大譴責小說在人物塑造方面各有側重。《官場現形記》和《二十年目睹之怪現狀》側重于批判官場群體，前者刻畫了百余個官吏，從封疆大吏到看門小卒，無一不是腐敗無恥之徒；后者則用主人公的經歷和所見所聞展示惡人當道的腐朽世界，情節夸張。《老殘游記》和《孽海花》側重批判個別官員。《老殘游記》通過主人公老殘這一正面形象，表達作者的政治理想，但主角人物形象單一，不及黃人瑞等次要人物生動。黃人瑞既有熱心救人的善舉，又不避諱其吸鴉片的丑態，形象真實立體。《孽海花》以妓女傅彩云和狀元金雯青的故事為主線，在作品中塑造了眾多有血有肉的女性形象，刻畫了英勇就義的革命女性夏雅麗，提升了小說的思想高度和藝術價值。李伯元和吳趼人未曾入仕，對官場的批判更為尖銳，塑造的官吏形象皆無好人。劉鶚和曾樸則身在官場XCZKQprOZH2o6/zYiRq1fViQ0mEYWzttUILhu5mmWzo=，批判集中于個別官員，采用全知視角，更具個人色彩。

（二）思想主旨不同

《官場現形記》和《二十年目睹之怪現狀》主要描寫官場丑惡，通過故事揭示官員心理和人格，表達對官場的厭惡，主題全面。李伯元和吳趼人以新聞手法揭露丑惡，重在揭露而非探究。《老殘游記》和《孽海花》的主題更為集中。《老殘游記》揭露暴政酷吏，批判封建社會，情節離奇但語言真誠。《孽海花》通過描繪科舉弊端，表達對封建制度的厭惡和對自由的向往。在《中國小說史略》中，魯迅肯定了這些小說揭露社會黑暗的積極意義，但指出其藝術上過于直白。胡適認為這些小說盡管藝術價值不高，但能幫助人們認識社會弊端。總體而言，晚清四大譴責小說在創作手法和目的上有所不同，劉鶚和曾樸走傳統路線，李伯元和吳趼人走新聞路線。《官場現形記》和《二十年目睹之怪現狀》重在揭露丑惡，《老殘游記》和《孽海花》在于引導讀者思考，宣傳政治主張。

四、結語

晚清譴責小說作為反映社會現實、揭露社會弊端的重要文學作品，對于我們理解晚清時期的社會、政治、文化等具有重要意義。通過研究這些作品，我們可以更深入地了解晚清時期的社會狀況，以及知識分子們在國家面臨危機時所發出的呼喊與所進行的探索。

參考文獻

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