河南方言“中”的語用功能解析

【導讀】“中”作為一個極具河南方言特色的應答詞，是河南方言中使用最頻繁的詞語之一。“中”不僅在交際過程中具有廣泛的用途，其中原文化底蘊也十分深厚。本文結合日常生活中的語料與線上語料庫，從應對、評論和話語轉接三個方面探討河南方言應答詞“中”的語用功能，以充實“中原學”理論建構下的河南方言文化。

河南省社會科學界聯合會主席李庚香，以“培根鑄魂”作為哲學社科指導思想，于2016年首次提出“中原學”的概念。“中原學”以中原文化為研究內容，以中原文化專家為研究主體，整合多個學科中的中原文化研究力量，建構具有鮮明特色與影響力的中原學派。

自夏商周起，“得中原者得天下”的說法深入人心。河南位于中原大地，由于地理位置優越，洛陽、開封等地多次被設為都城，河南方言也因此成為中心區域漢民族共同語的基礎方言。在相當長的一段時間內，河南方言研究被忽視，這與河南文化大省的地位極不相符。方言是區域文化的重要載體，也是地域文化的集中表現。如今，“中原學”的提出使得進一步深入研究河南方言文化成為必然之計。應答詞“中”在河南的使用人口眾多，可視為河南的特色詞。“中”在交際過程中具有不同的語用功能，背后蘊藏著深厚的文化內涵，探討其語用功能有助于豐富“中原學”背景下的河南方言文化。

一、河南方言應答詞“中”的語用功能

范曉指出：“句中詞語與使用者之間也有一定的關系，這種關系是屬于語用的。”“研究語用，也就是研究人怎樣運用詞語組成句子相互間進行交際。”應答詞“中”在河南方言中主要有以下語用功能。

（一）應對功能

積極應對功能

一個完整的話輪主要由“引發語”和“應答語”兩個部分組成。“中”在河南方言中的語義決定了它是一個應答語，相當于普通話中的“好”“行”“可以”，是對引發語的積極應對，主要可以分為以下三種應對功能：

第一，贊賞功能。當發話人傳達出一種看法、一種觀點、一種提議或是一種動作行為時，作為應答語的“中”可以表達出對這一觀點或行為的贊賞、贊同之意。例如：

（1）A：我今天中午去給滿滿買了一雙運動鞋，這個年齡的孩子長得是真快，你看看怎么樣。

B：中，孩子喜歡就中。

（2）A：霜姐，要不咱晚上去體育館打羽毛球吧，好久都沒運動過了。

B：中，在家里待了一天真的渾身不得勁兒。

以上兩個例子里的應答語“中”都表達了對發話人所提出的某一種看法、觀點、提議和動作行為的贊同。當“中”作為應答語表達對某一人物、事物或是行為的贊賞、欽佩之意時，“中”往往不單用，一般連用或是加上語氣詞。例如：

（3）A：貝貝，去幫媽把地板掃了，你看地上都是垃圾。

B：好，這就去。（掃地）

C：（看見女兒在掃地）中中中！我家貝貝長大了，會幫媽媽干家務活了。

（4）A：老爸，我今天上午去了一趟顧叔家，把我新買的茶葉給顧叔也拿了兩盒。

B：中啊！小子，恁爸想不到的事你都想到了，看來真是我老了啊。

“中”表示贊賞之意時，語氣比較強烈，可以表達出答話人對于發話人，或是對發話人所說人物、事物、行為的贊賞與夸贊，是由衷而發。

第二，應允功能。在言語交際的過程中，假如發話者所說的話語具有祈使的語氣，即表達請求、命令、建議、邀請等意義時，答話者一般可以用“中”來回答，此時的“中”的含義為答應、允許、接受、同意等。例如：

（5）A：有啥好東西提前說啊，我也收藏。

B：中，一起買買買。

（6）A：下回可不能再去湖邊玩了，太危險了，聽見沒？

B：中，以后不去了。

以上兩個例子里的“中”均表示答話人對發話人的應允，是肯定的回答，語義相當于普通話中的“好”“行”“可以”。當表應答的“中”后面有表示更進一步的信息進行補充時，一般“中”可以省略，與原句的語義表示一致。例（5）、例（6）這兩個例子里的“中”省略之后，后面依然有更深入的信息來補充，語義完整且與原句意思相同，因此可以省略。但除此之外，當答話人所說的“中”后面沒有更進一步的信息補充時，發話人無法得知答話人的真實意義，“中”不可以省略。例如：

（7）A：周末能不能借我開兩天你的車啊？

B：中。

第三，確認功能。發話者對應答者所說言語具有告知、通知等語義，應答者一般用“中”來表示已經聽到這一告知、通知，確認已收到其中的信息。例如：

（8）A：我去看了好幾家店都沒有你想要的那種花盆，我就買了個這種的。

B：中，沒事，這種也行。

（9）A：媽媽，我想把這一頁作業寫完再吃飯，你們先吃吧。

B：中，那你快點啊，一會兒菜涼了。

A：中，馬上就寫完了。

以上兩個例子里的“中”在語用方面均表示確認功能，表示已經收到引發語所發出的告知，“中”表確認，相當于普通話中的“行”“知道了”等意義。

綜上，從以上例子可以看出，作為應答語的“中”的語氣、語調變化，從“贊賞”之意到“應允”之意，再到“確認”之意，“中”的積極意義越來越弱。從引發語的句類來看，表示贊賞功能的“中”的引發語基本為陳述句，大多只簡單陳述某一人物的動作行為；表示應允功能的“中”的引發語大多為疑問句，發話者多是為了請求、命令或邀請，需要得到另一方的回應；表示確認功能的“中”的引發語大多為具有提示意義的陳述句。從應答語“中”的語氣來看，首先，語氣最弱的是確認功能的“中”，僅表示已經聽到了發話者的告知，大多沒有實際意義，一般可以省略；其次，應允功能的“中”語氣稍強，表示對發話者觀點的積極回應；最后，語氣最為強烈的是贊賞功能的“中”，表示應答者的贊賞與欽佩之情。

消極應對功能

上文提到，作為應答語的“中”在言語行為中可以表示積極的應對功能，同時，應答語“中”也可以表示消極的應對功能。換句話說，雖然應答者回答的是表面具有肯定意義的“中”，但其真正想表達的語義并不是“中”原本所代表的意義，而是意在為接下來所說的話進行鋪墊，引出真正想要表達的意思，這就是消極應對功能。“中”的消極應對功能主要包括以下三種不同的功能：

第一，禮貌功能。當話語發出者提出自己的建議被對方否決，或者發出的邀請被對方拒絕時，其應答語也常常用“中”來回答，這表示結束了之前雙方的言語行為。一方面可以表達出說話者禮貌地接受對方的拒絕，盡量與對方保持一致；另一方面也為轉移話題做了鋪墊，間接挽回了發話者的面子。

劉珣先生在《對外漢語教育學引論》中提到，美國語言哲學家Grice曾提出“合作原則”，英國學者Leech在Grice所提出理論的基礎上又提出了著名的會話原則——“禮貌原則”，包括得體準則、慷慨準則、贊譽準則、謙遜準則、一致準則和同情準則這六項準則。用“中”來表示禮貌地接受對方對建議或邀請的婉拒，反映了Leech提出的“禮貌原則”。這是為了保證交際行為的正常進行以及維持人際關系的和諧。舉例來說：

（10）A：姐，我們明天晚上去吃火鍋吧？好久都沒吃了。

B：要不還是算了吧，我這幾天上火了，牙疼得厲害。

A：中，那咱吃點清淡的。

（11）A：你下午有空沒，幫我搬幾箱書吧？

B：下午估計不行啊，我下午有一節Python課。

A：中，那我去問問阿信有空沒。

以上兩個例子中發話者的提議、邀請或請求均被答話者委婉拒絕了，若發話者在被拒絕之后什么也不說，就會引發雙方關系的尷尬，影響交際行為的正常進行。但用“中”來表達禮貌地接受對方的婉拒，則可以緩和雙方的關系、避免尷尬的場面。

第二，讓步功能。讓步功能是應答者消極應對發話者的一種態度，在日常的交流過程中，當一方對另一方進行嚴厲的批評、責備，或者是發表了具有個人主觀意識的負面評論，使另一方感到不悅、不舒服時，為了結束雙方的對話而避免出現更激烈的交談氛圍，另一方可以運用應答語“中”來進行緩和，這就是應答語“中”的讓步功能。例如：

（12）A：你咋能這么暈呢，我都給你說了好幾遍我在橋頭等你，你咋會跑到河邊去了？

B：中，我聽錯了，沒找對地方，還讓你白等這么長時間！

（13）A：你就在這兒住吧，住到地老天荒，看有人來管你沒有！

B：這可是你說的啊，中啊，我就住著不走了，只要你不嫌丟人就行。

在某些特殊情況下，消極應對的讓步功能與積極應對的應允功能可能同時出現。例如：

（14）A：我是不是說過東西用完記得放回原來的地方，你到底聽沒聽進去啊，看看這屋里擺得亂七八糟的，哎呀！

B：中，知道了，知道了，下回用完放到原來的地方。

從例（14）可以看出，應答者的“中”不僅對話語發出者提出的要求做出了讓步，又應允了發話者所提出的要求。

當聽到對方對自己的責備或發表了自己不認同的負面評論時，應答者為了避免直接的沖突，可以暫時用“中”來表示自己的接受。一般可以重復使用表示讓步功能的“中”，以加強對對方的認同感，例如“中、中”或是“中中中”，后面通常還會加上表示表面同意、實則內心不贊同的話語，往往伴隨敷衍的語氣。例如：

（15）A：等下等下，這抽屜你裝反了。

B：沒裝反啊，你看這抽出來是正常的啊。

A：不是！你再看看這說明圖，根本就不是這樣的。

B：中中中，你說得都對，我不說話了。

第三，諷刺功能。表示諷刺功能的“中”，其實想要表達的是“不中”，也即“不行”“不好”等意義，應答者以此表達自身對發話者、或發話者所說人物與事物的不滿之情，語氣具有諷刺含義。例如：

（16）A：這回陽陽擱大家伙兒面前可是丟人了，宣傳得太過火了，結果一件也沒辦到。

B：他不是可中嗎，讓他繼續中啊，繼續能啊。

（17）A：這回期末考試宸宸的數學考得不賴，考了140。

B：中，宸宸的數學是真好，那你們年級排名多少。

A：排名不行，才排80多名，就這一門考得好，其他都一般。

B：我們家庚庚排年級23名，這回進步不少。

B：咦，中，恁家庚庚真中啊，比我們家那個強完了。

以上兩個例子里的“中”均表示諷刺意味，例（16）中的應答者表面上說的是“中”“可中”，但實際上表達的是內心的幸災樂禍。例（17）的應答者表現的則是對比自己優秀之人的妒忌心理，應答的“中”具有諷刺功能。

綜上，從“諷刺功能”到“讓步功能”，再到“禮貌功能”，消極意義的程度是逐漸減弱的。從語境來看，表示諷刺功能的“中”后面往往會加上對不良后果的描述性語言；表示讓步功能的“中”后面一般會加上對另一方所說觀點的重復性語言；表示禮貌功能的“中”后面一般會加上說話者的另外一種解決辦法。

（二）評論功能

評論功能是指答話者聽到發話者提出某種建議、觀點或是做出某種動作行為之后，對此進行的評論。一般情況下，這種評論是積極正向的，有時會基于語境發表進一步的意見。例如：

（18）A：波哥，沛沛我倆已經把燒烤架支好、帳篷搭好，連食材都準備好了，就等你們過來吃了啊！

B：中啊，弄得不賴，晚上我們就過去。

（19）A：你該對他說英語，順便用特別不標準的普通話告訴他你是“進口”的，估計他就不能再煩你了！

B：哈哈哈！中，你這方式很好，下次我絕對來試試，說河普話。

值得注意的是，表示評論功能的“中”位于句末時，或單獨使用、后續沒有進一步的信息跟進時，“中”不可以省略。雖然同樣表示評論功能，但“中”位于句首或句中時，有時省略之后，也不影響句子整體想要表達的語義。例如：

（20）A：我把廠建到長葛了，這邊機器設備什么的都能跟上，方便得多。

B：把廠建到長葛，中！

（21）A：我把咱露營的地方換到郊區的德利莊園了，聽說那邊環境很不錯，你們可以在網上搜一下看看評價怎么樣。

B：中！這個露營地方選的真不錯，還是文靜你有頭腦啊，有山有水還遠離鬧市，太適合休閑娛樂了。

例（20）答話者的“中”位于句子末尾，省略之后則無法判斷說話人的評論是正向還是負向的，因此不可以省略。而例（21）的“中”位于句首，后面還發表了進一步的積極評論，因此省略之后也可以得知說話人想要表達的意思是正向的。

（三）話語轉接功能

“中”的話語轉接功能指的是，“中”在不同階段的對話中起到的銜接作用，可以被看作話語標記。運用應答語“中”可以使話語之間的承接較為自然。話語轉接功能可以具體分為兩種不同的功能，即話題轉換和結束話題。

第一，話題轉換。在一個新話題即將被提起時，說話者通常用“中”來進行過渡或鋪墊，表示主動開始了一個新的話題。一般情況下，說話雙方進行簡單的寒暄過后可以用“中”來銜接談話的正題。例如：

（22）A：這兩天天氣真不錯，不熱也不涼，適合出去玩。

B：是啊，這天氣確實不錯。

B：金大哥，我感覺你找我也不是純粹來聊天氣的吧。

A：中，那我就不跟你拐彎抹角了，你最近手頭上寬裕不寬裕啊？

上面這個例子里的“中”并沒有實際的意義，只是起到轉換話題的作用，表示上一個話題已經結束，新的話題即將開始。

第二，結束話題。一般情況下，要想進行話題轉換，則必須先結束上一個話題以引出新的話題，在一個新話題即將開始時，說話者往往用“中”對上一個話題進行終結。因此，表話題轉換功能的“中”一般同時擁有結束話題和話題轉換兩個功能。例如：

（23）A：我是實在不想再在家宅下去了，渾身難受。

B：我也是，讓我出去干什么都行。

C：中，那咱選一個時間吧，找個大家都得空的時候去聚個餐。

例（23）里的“中”既表示話題的結束，也具有話題轉換的功能。但是也有只表示結束話題，而不表示話題轉換功能的“中”，此時的“中”后面不再有新的信息出現，例如：

（24）A：你看看你剛才說的話，把人家醫生說得都沉默了，以后你說話注意點。

B：我說的那是實話，尷尬的又不是我。

A：中，中中。

二、“中”的語用功能的來源

河南方言應答詞“中”的語用功能既與“中”的詞義發展相關，也與河南的地理文化相關。

季旭昇先生在其《說文新證》中提到，甲骨文“中”字像戰爭及軍事訓練用的一種工具。正中的一豎是旗桿，上下有游，中間有可以敲擊的鑼形物，平常用來集合民眾，戰時用以集合軍士，還可以用來測量日影和風向，屬于象形字。根據甲骨文來看，像建于“口”中之旗。由此看來，“中”的本義應為旗幟。基于“口中之旗”，即在“口”之中，又可引申為在左右之中，而有中間之義。許慎的《說文·丨部》寫道：“中，內也。從口；丨，上下通。”中，納入。從口；丨，表示上下通徹。“中”作為方位詞，具有中間之義，中間即事物在此范圍之內，因此“中”又具有引申義“內”，與“外”相對立。

例如《易·坤》中：“象曰：黃裳元吉，文在中也。”“中”作為方位詞又可以引申為“中等”之義。例如《戰國策·齊策》中：“上書諫寡人者，受中賞。”又如“中甲”，指金代科舉考試進士及第、成績中等者。由“中等”之義可以引申出“均勻”的義項，例如《周禮·考工記·弓人》：“斫摯必中，膠之必均。”“均勻”即可延伸為“合適、恰當”之義。例如《戰國策·齊策二》中：“是秦之計中，而齊、燕之計過矣。”其中的“中”和“過”可以看作是相對的兩個義項。到了漢代，“中”衍生出“不中用”的用法，例如《漢書·王尊傳》中說道：“其不中用，趣自避退，毋久妨賢。”其中提到的“不中用”即無能、沒有才干的意思，這個用法一直沿用至今。現在河南方言中還有“不中用”這一說法，例如：“西邊那家的老大真不中用。”也就是說這個人沒有出息、沒用。后來，“不中用”這一說法逐漸演化成為一種固定形式，即“不中×”，有“不中聽”“不中使”等多種用法。例如《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“言三語四把我傷，說的話兒不中聽。”這里的“中”就是能的意思，已經十分接近成、行、好之義了。

綜上，“中”由本義發展引申為方言意義的過程如下圖所示：

如前所述，甲骨文，本身就包含居中的意思。在中國古代，人們的思想主要來源于天地、陰陽、五行、十二時等基本要素，人們對這些基本要素進行觀測與分析，宇宙的時空觀念由此確立。河南省地處中國的中東部，因大部分地區位于黃河以南，故稱為“河南”。河南省有著“中原”的稱號，簡稱“豫”。河南省因其相對優越的平原地形、適宜居住的氣候與環境特征，擁有得天獨厚的耕作條件，是古代政治、文化的中心，也是中華文明最重要的發源地之一。中原人逐漸形成了一種倫理觀念，人們追求和諧、對稱和整齊，認為無論是宇宙還是人間社會都應有一個中心，以“中”為美，以“中”為大。自古就有“群雄逐鹿中原”“得中原者得天下”之說，中原地區因其獨特的區位優勢，在漫長的歷史長河中得以興盛。與此同時，“中”又是一個方位詞，不偏不倚謂之中，中庸之道在古代儒家思想中居于核心地位。因此，“中”在中原人民心中具有獨特的文化色彩與語義色彩，在人們的交往與交際過程中，其語用功能也各不相同。在河南方言中，“中”是一個語用功能豐富的詞語，它含有“肯定”“稱贊”“贊美”“好”“行”“可以”“能”等多種不同的含義或用法，這反映了中原人民對于中原大地和中原文化的熱愛。

三、結語

作為河南方言應答語的“中”，主要具有應對功能、評論功能和話語轉接功能。不同的語用功能在語氣語調方面有很大的差異。在“中原學”提出的背景之下，分析河南方言應答詞“中”的語用功能，可以進一步擴充中原的方言知識與文化，也為人們在日常生活中正確了解與使用河南方言提供一些幫助。

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