統編版初高中語文教材《詩經》四首選編邏輯分析

［摘要］《關雎》《蒹葭》和《靜女》《氓》，作為分別選入統編版初中和高中語文教材的四首《詩經》中的經典篇目，不僅使《詩經》的專題教學從初中延伸到了高中，而且四首詩是《詩經》內容分類中的“婚戀詩”，以此作為線索串聯起來，學生在學完四首詩后可以基本掌握《詩經》中“婚戀詩”的藝術特色，并形成一個相對完整的對“愛情”和“婚姻”兩個人生中非常重要的主題的認識。通過梳理以上四首入選篇目的選編邏輯，探討如何銜接初高中《詩經》篇目的教學。

［關鍵詞］高中語文；《詩經》；選編邏輯；“婚戀詩”

［作者簡介］江恒（1999），男，中國人民大學文學院碩士研究生，從事古代文學研究。

［中圖分類號］G633.3"""""""""""""" ［文獻標志碼］A

選入統編版初中和高中語文教材的《詩經》篇目中，有四首詩與“愛情”這一人類詩歌史上永恒的主題直接相關，它們分別是統編版初中語文教材八年級下冊第三單元第12課《〈詩經〉二首》中的《關雎》和《蒹葭》，統編版高中語文教材必修上冊的“古詩詞誦讀”中的《靜女》，以及選擇性必修下冊第一單元中的《氓》。四首詩的教學階段雖有不同，但如果將它們看成一個整體，就可以從愛情到婚姻這一發展過程進行串聯。由暗生情愫的朦朧，到求之不得的輾轉反側，再到熱戀幽會的“搔首踟躕”，最后步入婚姻殿堂而體會到不平等的婚姻所帶來的不幸，走向婚姻破裂。而作為這四首詩中的最后一首，《氓》有一種“集大成”性，既包括了前三首詩的戀愛過程，又有從戀愛走向婚姻，最后婚姻破裂的較為完整的情節。因此，四首詩的情節并非單純的線性發展，而是具有一定的相似性甚至重疊性，其所反映的題材與內容也顯示了這一點。

一、作為線索的“婚戀詩”

統編版初中和高中語文教材的總主編溫儒敏先生在《溫儒敏語文講習錄》中談到語文教材編寫和語文教師備課時，有兩段話令人印象深刻：

“現在教材編寫基本上都是出版社組織班子，以項目的形式分頭進行，編高中教材的不太考慮初中，編初中的又不太顧及小學，彼此的銜接以及梯度更成問題。教材的偏執，已經給一線教學帶來一些麻煩，造成教學梯度的喪失。我建議今后教材修訂要認真考慮梯度問題，要講規律。

語文課備課中最常見的一個通病，就是對整個語文課程的內容目標缺少通盤的考慮，零敲碎打，備一課算一課，很少去想這一課或這一單元在整個小學或初中語文課程中的位置與功能。”^［1］

溫儒敏先生在這里提倡無論是教材編寫還是教師備課，都不能將視角局限于某一課或某個語文學習階段，而是要通盤考慮其在整個語文教學中的地位，即要將小學、初中、高中的語文課程看成一個有規律性和梯度層次的整體。因此，當我們在分析高中的《詩經》選篇《靜女》和《氓》等課文的時候，不僅要將其與初中已學過的《關雎》《蒹葭》等詩篇整合起來看，更要去探究教材編寫者要將這四首《詩經》中的經典篇目分派到不同階段的語文教材之可能的原因，即“婚戀詩”與對愛情發展的過程之描繪。

如果將《詩經》中的詩以內容進行分類，可以分為祭祖頌歌和周族史詩、農事詩、怨刺詩、戰爭徭役詩、婚戀詩等幾類。顯然，《關雎》《蒹葭》《靜女》和《氓》都應該歸于“婚戀詩”。值得注意的是，在統編版初中語文教材八年級下冊第三單元第12課《〈詩經〉二首》的“預習”部分，有這樣一段表述：“《詩經》中有不少歌詠愛情的詩，或表達對美好愛情的向往和追求，或抒發愛而不得的憂傷和惆悵。這些詩，今天讀來仍然會讓人怦然心動，獲得美的愉悅。”^［2］與此相同，在統編版高中語文教材必修上冊的“古詩詞誦讀”中的《靜女》一詩之后，編者注有：“這是一首古老的愛情詩”^［3］，以及選擇性必修下冊第一單元中的《氓》的“學習提示”欄里亦提到：“《氓》以一個女子的口吻講述自己從戀愛、結婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，將敘事與抒情巧妙地結合起來。”^［4］從以上摘自教材中的片段可以看出，教材編寫者也將這四首詩劃入了“婚戀詩”的題材內。如何在教學中將這四首被置于不同教學階段的詩有機地結合起來，能夠使學生對《詩經》中的“婚戀詩”形成一個相對整體性的把握，從而將這種以題材來讀《詩經》的能力遷移到其他的《詩經》題材上，是中學教育階段《詩經》專題教學所面臨的問題。

四首詩在歷代注家中的解釋繁復多樣，本文就聚焦于“婚戀詩”這一個主題來分析四首詩在初中與高中的語文教學過程中的銜接策略。至于諸如《關雎》的“刺襄公說”“招賢說”等主題，則不在本文的討論范圍內。

二、從《關雎》《蒹葭》到《靜女》：戀愛的朦朧與熱烈

關雎鳥在河水中的陸地上相向合鳴的場景，是《關雎》這首詩的一個美麗而又清脆的開端。當然，關雎鳥的互動是為了引出“君子”對“窈窕淑女”的追求。而之后一系列的“采荇菜”的隱喻，又深化了“君子”追求“窈窕淑女”的努力以及整個過程之艱辛與求之不得的渴望之情。無論是關雎鳥在水中陸地上叫聲幽邈的合鳴，還是荇菜在水中隨波搖擺的倩影，都營造了一種朦朧的意境，而這種意境恰好與男子見到美麗的女子后那種暗生情愫的心動之感完美契合。美好的景象和令人心動的女子撩撥起男子心中那根情弦時，主動而熱烈的追求就此開始。然而，追求的過程并不容易，那種求之不得的焦慮裹挾著青春正盛之時對美好的愛情之極度向往的躁動，使男子體驗到了“寤寐思服”和“輾轉反側”的相思之苦。無論是“琴瑟友之”還是“鐘鼓樂之”，男子都希望能夠與心愛的女子步入婚姻的殿堂。

與《關雎》并舉的《蒹葭》，其勾勒出的意境卻更為朦朧幽微。相比于荇菜的豐潤、隨水波而動，蒹葭則是輕盈、伴微風而搖曳的物象。兩者之間不僅是物質的不同，更是由物而產生的隱喻和意象之不同。從重到輕，由蒹葭勾勒出來的幽渺的景象使得蘊含于其中的感情也更加的細膩與悠長。不過這種情韻的收束卻未放慢主人公追求伊人的腳步。無論是道阻且長、且躋、且右，還是伊人在水一方、在水之湄、在水之涘，這種永不停息的追求，于置身其中的戀愛者來說，既艱辛又美好。《關雎》和《蒹葭》都描繪了愛情產生之初的那種暗生情愫后，由朦朧的愛戀所帶來的求之不得后的執著追求的場景，也體現了《詩經》在書寫愛戀初期朦朧時的獨特筆觸。

從《關雎》和《蒹葭》的漸近漸遠的苦苦追求，過渡到《靜女》的兩人在城隅的熱戀幽會，《詩經》中的“婚戀詩”也進入了愛情的一個新階段。無論是約好在城上角樓等待，還是在等待的過程中“搔首踟躕”，都可以深深地感受到男女之間偷偷約會時的那種隱秘的美好，而這種感情單純又熱烈，唯有戀慕至深、如癡如醉的雙方之間，才會有如此栩栩如生的情態表現。而無論是彤管還是荑草，作為贈予戀人之物，在詩中所蘊含的意象早已超越普通植物。就這樣，真率淳樸的熱戀幽會場景活潑地呈現在我們的眼前。

三、《氓》的“集大成”

相較于《關雎》和《蒹葭》從暗生情愫開始，到求之不得的苦尋，再到《靜女》的熱戀幽會之浪漫，《氓》所展示的“婚戀詩”的場景及內容顯然比前三首詩更多，所包含的情感也更為復雜。一個在經歷了由戀愛到結婚，最后被丈夫虐待和遺棄的婦人，以無比沉痛的口氣回憶了這一切。愛情的美好和不平等的婚姻之殘酷，用極為現實的表現手法交織在《氓》里。從某種意義上來說，《氓》可以稱為初高中選入語文教材的幾首《詩經》中“婚戀詩”的“集大成”之作。

一方面，如果將《氓》的戀愛初期部分與其他三首詩進行對比，就可以發現幾首“婚戀詩”之間的相似之處。比如，在面對久等仍未至的戀人時，《靜女》里用“愛而不見，搔首踟躕”，《氓》里用“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”來描繪等待一方的急切的情緒和行為。又如，四首詩均出現了用植物來隱喻愛情或與愛情有關的意象，像是《關雎》里的荇菜、《蒹葭》里的蒹葭、《靜女》里的彤管和荑草，以及《氓》里的桑樹和桑葚等，都在建構詩之主旨上起了重要作用。

另一方面，如果以“浪漫”和“現實”兩個維度來關照這四首詩的話，那么《關雎》《蒹葭》和《靜女》屬于前者，即書寫愛情時，以相對理想化的視角，真誠地體現出了男女主人公在從相遇到熱戀的美好過程，其所產生的浪漫話語和浪漫意象都讓這三首詩的愛情書寫顯得無比令人向往而純粹。然而到了《氓》，現實因素在情節的延展與內容的深化上不斷增強。首先是情節敘述的具體化和生活化。與前三首詩相比，《氓》所采用的敘事手法顯然脫離了寫意性的勾勒和點染，而回歸到記敘性的實錄。無論是“抱布貿絲”還是“乘彼垝垣”，或是“爾卜爾筮”，均展現了當時的男女由戀愛走入婚姻的基本程序。著眼于生活化的敘述，讓《氓》的現實性得到極大的增強。其次，如果說《關雎》《蒹葭》和《靜女》在對愛情的描繪是建立在理想化的語境中，通過描摹一系列美好的意象來隱喻歡愉的愛情的話，那么《氓》則恢復到了冷靜地觀察愛情的層面。即使出現桑樹等意象，其所包含的感情也早已褪去荇菜、蒹葭等意象的朦朧與多義。從“桑之未落，其葉沃若”到“桑之落矣，其黃而隕”，展現在讀者面前的不僅是女主人公容貌的衰老，更是在經歷了理想與現實極大落差所帶來的殘忍后所產生的對愛情的絕望。而“于嗟鳩兮，無食桑葚！噓嗟女兮，無與士耽！”更是該女主人公發出的最現實與沉痛的勸誡。最后，在反映愛情的寬度與廣度上，《關雎》《蒹葭》和《靜女》只截取了愛情的一個側面，一段最美好的戀愛時期，而《氓》則是全景式地將愛情到結婚，再到婚姻破裂的整個過程展現在讀者面前，其中還包含了對愛情的反思和對當時婚姻中對女方的精神桎梏的控訴。

總之，高中語文教師在講解《靜女》時，可帶領學生回憶初中所學的《關雎》和《蒹葭》兩首詩，并將三首詩進行對比。例如，從“實”與“虛”的角度探討三首詩在描繪美好的愛戀過程時各自有何特點，而在講解《氓》時，可以著重對從理想的愛戀到步入婚姻的整個現實過程來梳理由《關雎》和《蒹葭》到《靜女》，最后落腳到《氓》這樣一個相對完整的過程，一方面帶領學生感受《詩經》中“婚戀詩”的藝術特色，另一方面可以幫助學生樹立正確的愛情觀和婚戀觀，從而引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進學生的全面發展。

［參 考 文 獻］

［1］溫儒敏.溫儒敏語文講習錄［M］.杭州：浙江人民出版社，2019：148，167.

［2］溫儒敏.義務教育教科書·語文·八年級·下冊［M］.北京：人民教育出版社，2017：63.

［3］溫儒敏.普通高中教科書·語文·必修·上冊［M］.北京：人民教育出版社，2019：140.

［4］溫儒敏.普通高中教科書·語文·選擇性必修·下冊［M］.北京：人民教育出版社，2020：6.