《斯文江南》文化傳承創新路徑探析

文化類節目《斯文江南》由東方衛視出品，第一季于2022年初開播，第二季在2023年4月播出。該節目邀請多位演藝名家和文化學者，通過“演讀+圍談”的方式帶領觀眾深入江南名城，品讀經典名篇。這檔節目在2022年3月被國家廣播電視總局列入了2022年廣播電視重點節目名單，屬于“賡續中華魂”主題。同年，《斯文江南》還被確定為“中華文化廣播電視傳播工程”的重點項目，凸顯了其在傳播優秀中華文化方面的重要地位和影響力。此外，根據中國視聽大數據（CVB）的統計，《斯文江南》第二季的收視明顯提升，節目的平均到達率達到了0.916%，收視率為0.366%；與第一季相比，平均到達率上漲了69.3%，收視率上漲了28.4%。這些數據顯示出觀眾對該節目認可度的提高，證明了節目在傳播經典名篇和江南文化方面取得了良好的效果，對推動中國傳統文化傳承和發展具有重要意義。

一、創新圍談模式，沉浸式演繹經典名篇

在傳統的文化類節目中，通常采用專家學者對經典名篇進行解讀和講解。然而，《斯文江南》通過創新的圍談模式，不僅打破常規地真實還原了名家名篇、以點帶面地勾勒出中國文化脈絡，還進行橫向敘事，展現了不同觀點之間的碰撞，為觀眾帶來了更加真實、生動的文化體驗，讓他們能夠更深入地理解和感受經典作品的魅力，進一步推動了經典文化的傳播。

1.打破常規，真實還原名家名篇。《斯文江南》突破了小體量小制作的限制，真實還原了名家名篇的精髓。該節目立足于經典名篇的圍談形式，將文學作品中的情節和人物形象呈現得更加立體，讓觀眾能夠更好地理解作品背后的思想和情感，增強對文學作品的共鳴。以《斯文江南》第一季為例，節目打破了魯迅嚴肅的形象，展現了他在教育孩子時輕松詼諧的一面，增加了觀眾對魯迅的認知。類似的，抗金名將岳飛在《滿江紅》中的怒吼和在《乞終制札子》中對母親的真情流露，展示了其家國情懷和忠孝之情的并存。此外，節目還將目光投向廣為人知但常被誤解的唐寅，著重刻畫了唐寅內心的苦悶經歷，使觀眾重新認識并感受到唐寅作品中真實的情感。這種對經典名篇的重新審視和理解，讓觀眾對唐寅有了更加深入的認知，超越了影視劇中的刻板形象。

2.以點帶面，勾勒中國文化脈絡。《斯文江南》通過選擇具有代表性的作品，以點帶面地勾勒出中國文化脈絡，展現了中華文化的豐富內涵。節目精心挑選了經典名篇，并通過圍談環節中的討論和解讀，引導觀眾深入思考作品背后的價值觀FjY0OJSyfB2gXUQnKw0XOfN8yCr9LjLjEMLZId0q0Qw=和思想理念，激發觀眾對傳統文化進行思考和探索。以茅盾一期為例，通過圍談中的交流，揭示了茅盾對年輕作家的扶持和鼓勵。茅盾的支持使茹志鵑得以突破困境，寫下了《百合花》，并對她的孩子們產生了深遠的影響，其中一個孩子王安憶也成為著名作家，并因《長恨歌》獲得茅盾文學獎。這樣的故事勾連出了文學史中的細節，展現了歷史中的溫暖和感動，使觀眾更加親近和感受到文學作品的價值。當節目提到范仲淹的《岳陽樓記》時，文化嘉賓于丹進行了豐富的拓展。她強調這篇文章“文可以說寫紅了一座樓，武可以說保一個大宋王朝”，范仲淹一生踐行自己的初心，他的思想和價值觀貫穿于他的作品中，為后世留下了寶貴的精神財富。通過這些例子可以看出，《斯文江南》以點帶面地勾勒出了中國文化脈絡，為觀眾提供了一個深入的文化體驗，幫助觀眾更好地認識和理解中國傳統文化的瑰寶。

3.沉浸圍談，呈現多元觀點碰撞。《斯文江南》通過沉浸式的圍談方式，實現了橫向敘事和觀點碰撞，為經典名篇賦予了更多的生命力和表現力。節目邀請了多位專家學者和藝術家參與討論，他們從不同的角度和領域對作品進行解讀和評析，從而形成了觀點的碰撞和對話。例如，節目中涉及李清照的討論時，演員劉濤感受到了李清照的胸懷格局和豪情壯志，認為她展現了一種真正的“大女主”氣質；學者黃曉丹也贊同這種觀點，并認為李清照是一個光芒外露、才華橫溢的人，呼吁在電視熒幕上能夠更好地展現李清照的形象。另外，討論蘇軾時也帶來了新的視角。演員高曙光分享了蘇軾將西湖比喻為美人的故事，并稱贊蘇軾是一個能夠發現生活美的天才。黃曉丹從治水的角度補充，蘇軾在杭州主要致力于治理西湖，成功地疏浚了湖泊，創造了蘇堤，并立下石塔以保護西湖，并且將西湖、蘇軾的故事同現代作家、革命烈士郁達夫聯系在了一起，提到郁達夫曾在詩中寫道：“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓蘇。”這樣的討論不僅展示了蘇軾的多重身份，同時也凸顯了他對杭州的重要貢獻，為觀眾呈現了更加豐富和多元的文化視角。

二、優化場景體驗，著力創新視聽表達

在經典名篇的演讀過程中，為了貼近觀眾的審美喜好，不斷拓展演讀形式已成為一種必要的探索。《斯文江南》作為一檔致力于傳承和弘揚中國經典名篇的節目，積極探索如何與觀眾更緊密地互動，通過打磨細節描繪唯美場景、更新設備優化視聽呈現、創新表達融合流行元素的方式，實現了對經典名篇的重新演繹和再創作，讓觀眾在欣賞經典作品的同時感受到時代的魅力與藝術的熏陶。

1.打磨細節，描繪唯美場景。一個好的演讀作品就需要通過精心打磨細節，在演讀中描繪唯美的場景，在布景、道具設計和鏡頭捕捉方面精益求精，力求還原作品背景的美感，讓觀眾沉浸其中，感受到作品中的情境和情感，為觀眾呈現一個藝術化的視覺盛宴。《斯文江南》運用藝術拍攝手法和精心設計的場景，將年輕觀眾的審美喜好融入其中，片頭進入即以文藝的文案和國風電影的畫面吸引觀眾，拉近了文化經典作品和現實生活的距離。在演播室布景上，曲水流觴、一輪圓月和亭臺樓閣的道具設計，以及嘉賓們的座位安排都花費了較大的時間和精力進行打磨。實際上，為了實現如此精美的視覺呈現，節目制作團隊付出了大量努力。執行制片人汪甜盈提到，制作團隊在室內搭建了一個真實的“斯文江南園林”，通過實景搭建加強了觀眾的身臨其境感，觀眾置身其中，仿佛與好友在江南園林的月色下歡聚，共享幽情。這種精心設計的視覺呈現不僅為觀眾帶來了美的享受，還加深了對經典作品的理解和情感共鳴。

2.更新技術，優化視聽呈現。為了提升演讀的視覺效果，《斯文江南》節目制作團隊更新了設備，采用了先進的拍攝技術和后期制作技術，以實現更好的視聽呈現效果。節目通過高清晰度的畫面和流暢的鏡頭運動使觀眾能夠清晰地觀察演員的表情和動作，通過音效和音樂的應用也增強了觀眾的感官體驗，使演讀更具感染力和魅力。《斯文江南》執行制片人汪甜盈強調，為了在拍攝環節中追求極致的視覺呈現，因此在圍讀環境的拍攝中放棄了傳統的電視影像采集設備，全部采用了德國ARRI的電影級別攝影機。在演繹段落的拍攝上，節目團隊力求達到TVC制作級別，每個鏡頭都經過精挑細選和分鏡設計，這些努力共同推動了《筆勢論》這一令人驚艷的段落誕生。在舞美方面，第二季的《斯文江南》設置了三個包括江南水鄉、江南書院和江南街市在內的可360°旋轉場景，為觀眾帶來沉浸式的觀看體驗。此外，節目錄制園區開工當天同時有主棚、黑匣子和投影棚三個棚開工，展現了《斯文江南》對節目制作的專注和執著。

3.創新形式，調整編排方式。《斯文江南》通過圍談完成古今對話的形式，實現了傳統與現代的碰撞與交流。在圍繞經典名篇展開的討論中，既有專家學者的深度解讀，又有當代藝術家的現代觀點，使傳統文化與當代生活相互交融。這種古今對話的編排方式使節目更富有趣味性和互動性，也更符合當代觀眾的審美需求。以《斯文江南》第二季為例，節目的編排更加靈活多元，“演讀”和“圍談”兩個板塊既相互獨立又相互關聯，共同展現江南文化名家作品和歷史發展的脈絡。在《斯文江南》第二季第一期中，節目以詩敘事的方式，通過“情景演繹+學者解讀”的形式，分別對陶淵明、白居易等人的九江經歷進行深入剖析，逐層展開他們的“雙面人生”。在舞臺演繹環節中，采用聲畫同步的形式，不僅呈現演讀人的表演內容，還收錄了他們的詩詞對話聲音，這樣的表演手法使得觀眾仿佛身臨其境，感受到桃源仙境的美妙景象，領會到“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的意境，給觀眾帶來了難以忘懷的觸動和啟迪。

三、演讀融合圍談，觀照古今文化傳承

為了進一步提升觀眾的參與感和互動性，《斯文江南》進行了全新的傳播升級，融合了演讀和圍談的形式，使得節目更具有對話性和交流性，引發了觀眾更深入的思考和共鳴。一方面，《斯文江南》在編排上靈活多元，將古今兩個時代進行對話。另一方面，《斯文江南》通過跨越時空的方式，勾連了歷史上的重要人物。此外，節目還回應了當下的社會和文化議題，通過多重立意的解讀，呈現出豐富的內涵。

1.傳承經典，消除古今隔閡。為了貼近觀眾的審美喜好，《斯文江南》不僅采用傳統的獨白演繹，還融入了流行元素，如舞蹈、音樂和戲劇等，使演讀更具現代感和時尚感。這種創新的表達方式能夠吸引更廣泛的觀眾群體，擴大經典名篇的傳播和影響。舉例來說，《斯文江南》第二季的節目首站是江西九江，演讀嘉賓岳云鵬、喻恩泰和李乃文分別演讀了陶淵明、白居易和岳飛三位名人的故事。其中喻恩泰再現了白居易創作千古名篇《琵琶行》時的場景。與一般詩詞節目中一人誦讀的模式不同，喻恩泰扮演白居易、于中美扮演琵琶女，通過兩個角色的切換，將《琵琶行》中琵琶女自述身世命運的段落由女性角色來詮釋。這樣的演繹方式更能讓觀眾代入到白居易作為聽眾對琵琶女的嘆息之中，增強了作品的感染力。此外，相聲演員出身的“喜劇人”岳云鵬演繹了陶淵明的故事，他認真演繹出陶淵明“用盡全力，才過上平凡一生”的內涵。通過表達方式的創新和流行元素的融合，《斯文江南》節目很好地吸引了觀眾，提升了經典名篇的現代感和吸引力，消除了傳統與現代之間的隔閡，進一步推動了經典文化的傳承與發展。

2.跨越時空，勾連歷史人物。《斯文江南》通過跨越時空的演讀和圍談，將經典名篇與歷史人物巧妙地勾連在一起。節目邀請相關專家對作品中的歷史人物進行解讀和評析，通過講述歷史背景和人物故事，讓觀眾更好地理解作品內涵和意義。這種跨越時空的呈現方式使經典名篇在當代得到了更廣泛的傳播和認可。以《斯文江南》第一季為例，節目在紹興專場中，通過穿越時空的方式，將不同年代的歷史人物有機地串接在一起。王羲之、陸游、王陽明、魯迅這四位紹興文化名人相繼登場，他們由不同演讀人扮演，與主持人和文化學者共同探討中華家風家訓、中國傳統愛情之美以及中國人的生死觀。節目選取了傳世文本中的經典段落，并結合當下的價值觀進行再度解讀，從而賦予其新的現實意義。除此之外，節目中還有許多歷史人物之間的奇妙勾連，例如，王羲之與王陽明都是書法大家，只是表現方式不同，王羲之“以書掩其人”，而王陽明“以人掩其書”。他們對生死的感悟也有相似之處，都持有“好好生”這樣積極的態度面對死亡。通過這樣的歷史人物勾連，節目在時空交錯中展現了不同人物之間的共通之處和思想交流，讓觀眾更加深入地理解和感受到這些經典作品的內涵和智慧。

3.回應時代，多重立意解讀。《斯文江南》通過圍談和演讀的方式不僅將視線聚焦于作品本身，還積極回應當下社會和觀眾的關切，實現了多重立意解讀。節目通過與嘉賓的討論，深入探討作品中的人文精神、道德觀念和社會現實等議題，引導觀眾進行思考和反思。舉例來說，演讀王陽明的鮑國安在解讀《訓蒙大意》時提到，這篇作品非常具有預見性，實際上是王陽明寫給教育工作者的，與當下的“雙減”政策不謀而合；他強調孩子就像草木的萌芽，只有讓他們受到鼓舞和激勵，才能夠茁壯成長；這樣的解讀與當代教育問題相關，引發觀眾對教育體制和教育方式的思考。另外，在白居易因《新井篇》被貶的段落中，節目探討了低谷期如何度過的問題；白居易從京城的左贊善大夫被貶為江州司馬，在面對生活低谷時，白居易選擇了“中隱”的生活方式，通過適度的調整獲得了內心的平衡。通過與當下社會問題的對話和多重立意的解讀，《斯文江南》使經典名篇煥發出更豐富的現實意義，引發觀眾對個人生活和社會倫理的思考，進而推動了作品的傳播和影響力的提升。

四、結語

《斯文江南》以其獨特的節目形式和內容創新成功推動了中華經典名篇的傳播。通過對《斯文江南》第一季和第二季內容的分析，我們見證了中華文化的魅力煥發。《斯文江南》的創新探索，讓經典名篇能夠以更生動的形式傳達給觀眾，同時與當代社會緊密相連。這種獨特的結合方式不僅讓我們重新認識和理解名家名篇的內涵，還引發了我們對當下社會問題的思考和反思。節目通過打破常規、以點帶面、沉浸圍談的方式演繹了經典名篇；通過細致打磨、更新設備和創新表達，將演讀的吸引力提升到了新的高度，讓觀眾更加投入其中。圍談與演讀的融合，使經典名篇與現實對話，跨越時空將其價值傳承至今。《斯文江南》的成功經驗為傳播經典名篇開辟了新的道路，為推動中國傳統文化的傳承和發展做出了積極探索。

（作者系電子科技大學馬克思主義學院博士研究生）

本文系重慶市教育委員會人文社會科學研究基地項目“智媒體時代重慶青年價值觀的形成邏輯及培育策略研究”（項目編號：24SKJD175）的階段性研究成果。

【編輯：錢爾赫】