來自邊塞的詩性

“邊塞詩”主要是指描寫邊塞生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、風(fēng)情的詩歌。中華文化中以西北地區(qū)作為描寫對(duì)象的“邊塞詩”自唐朝盛極一時(shí)后，于文學(xué)史中漸漸失去了所謂的話語權(quán)。“萬物皆流變”，進(jìn)入新時(shí)代后，“失語”多年的“邊塞詩”迎來了“新邊塞詩”的時(shí)代，為“邊塞詩”注入了新的活力。2024年8月，一支來自全國各地的詩人采風(fēng)隊(duì)伍到喀什采風(fēng)，重新挖掘這座邊塞城市的文化內(nèi)涵，將喀什沉重的過往、獨(dú)特的人文以及壯闊的風(fēng)景與自己的靈魂深度交融，創(chuàng)作出一批具有新時(shí)代特色的“邊塞詩”。在我閱讀完“絲路上的詩路”喀什詩人疏附縣采風(fēng)作品選后，看到詩人們以敏銳的觀察力和深邃的思考力激發(fā)出的“新邊塞詩性”。

喀什地區(qū)古稱“疏勒”“任汝”“疏附”，作為古絲綢之路的交通要沖，是中外商人云集的國際商埠。現(xiàn)在的喀什是新疆唯一的國家歷史文化名城，集中體現(xiàn)了維吾爾族民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)、建筑風(fēng)格及傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的特色和精華。這次采風(fēng)作品選中呈現(xiàn)的“新邊塞詩性”就流露出強(qiáng)烈的歷史關(guān)懷。如詩人趙香城在《探訪明堯勒》中寫道，“拾起一只陶罐的把手，似有汗?jié)n斑斑/這陶，盛過戍卒的青春、期盼和呼喚//拾起一塊帶花的瓷片，似有淚光溢出/這碗，盛過苦澀的煙縷和淚滴//我沿著內(nèi)墻走過一圈，丈量著死寂的城池/計(jì)量著屬于此處死去的時(shí)間”。為滿足古絲綢之路出口貿(mào)易的龐大需求，古代明堯勒人民夜以繼日地趕制著各種精美的器物，作為意象，詩中的陶器、瓷器有著雙重隱喻。……