新媒體背景下抗聯(lián)精神融入高職院校思想政治教育的路徑研究

摘 要：近年來，我國各類新型融媒體平臺(tái)的出現(xiàn)極大地沖擊著傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體和原有網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，使媒體傳播途徑從網(wǎng)站拓展到專門的平臺(tái)上。抗聯(lián)精神作為優(yōu)秀的思想政治教育資源，在這一時(shí)代如何更好地結(jié)合新媒體實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與提高，是一個(gè)亟待研究的問題。而高職院校作為高等教育的重要組成部分，也在職業(yè)教育大力發(fā)展的背景下，發(fā)揮著越來越重要的作用。利用新媒體進(jìn)行思想政治教育是各大高職院校重要的突破口和創(chuàng)新點(diǎn)，在此背景下，將抗聯(lián)精神融入思想政治教育有著較強(qiáng)的必要性和可操作性。

關(guān)鍵詞：新媒體 抗聯(lián)精神 思想政治教育

當(dāng)今時(shí)代是新媒體時(shí)代，將新媒體活用于思想政治教育，已經(jīng)是高校在日常工作中的一項(xiàng)重要考核依據(jù)與指標(biāo)，但是過往的研究更多地集中在本科院校中，對(duì)于高職高專院校的研究有待增強(qiáng)。同時(shí)高職院校在開展紅色文化傳播過程中，利用新媒體進(jìn)行思想政治教育往往會(huì)更加高效。^［1］抗聯(lián)精神作為優(yōu)秀紅色文化精神的代表，在各個(gè)時(shí)代都有其特殊意義，對(duì)于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代來說，也具有一定的研究價(jià)值。本文通過剖析新媒體對(duì)于抗聯(lián)精神宣傳的促進(jìn)作用，挖掘抗聯(lián)精神對(duì)于高校學(xué)生的思想政治教育意義，探究適合高職院校學(xué)生思想政治教育的方式方法。

一、抗聯(lián)精神與思想政治教育的關(guān)聯(lián)性

（一）抗聯(lián)精神的歷史內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值

抗聯(lián)精神是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代積累的豐富紅色文化資源之一。它產(chǎn)生于中國抗日戰(zhàn)爭前期最艱難的階段，誕生于日寇勢力最早介入并占領(lǐng)的東北地區(qū)，其中的代表人物有楊靖宇、趙尚志、趙一曼等一群鮮活又極具感染力的革命先輩，他們以不同的方式彰顯著屬于共產(chǎn)黨人的時(shí)代贊歌與英雄史詩。“九一八”事變爆發(fā)之后，東北迅速淪陷，十四年抗戰(zhàn)正式開始，東北軍撤入關(guān)內(nèi)導(dǎo)致國內(nèi)政治力量真空，使溥儀的偽滿洲國傀儡政權(quán)和日本關(guān)東軍近乎兵不血刃地占領(lǐng)了東北全境。在這個(gè)內(nèi)外交困的節(jié)點(diǎn)上，楊靖宇、趙一曼、趙尚志等共產(chǎn)黨人，毅然決然深入敵后，整合東北抗日義勇軍余部等組建了東北抗聯(lián)，奮斗在白山黑水的叢林云海間，為全國抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，為日后的作戰(zhàn)積累了寶貴的斗爭經(jīng)驗(yàn)。抗聯(lián)精神提醒著當(dāng)代已遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙的年輕人，曾經(jīng)先輩是經(jīng)歷了怎樣的苦難與犧牲才換來今日的穩(wěn)定局面。由此可見，抗聯(lián)精神體現(xiàn)著堅(jiān)忍不拔和為國為民的精神，也是艱苦奮斗、不畏生死的典型例證，對(duì)于當(dāng)今相對(duì)和平的國內(nèi)和周邊環(huán)境來說，更能提醒中國人民要居安思危，切記忘戰(zhàn)必危，極具當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

因此，單純立足歷史研究抗聯(lián)精神，或者純粹為了迎合某種價(jià)值觀而研究抗聯(lián)精神，得到的結(jié)果都是缺乏說服力和過于單薄的，只有把抗聯(lián)精神放在大的歷史環(huán)境下，置于整個(gè)中國革命奮斗史的過程中，才能夠更加系統(tǒng)且深刻地理解抗聯(lián)精神，進(jìn)而更加深入挖掘其當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。抗聯(lián)精神為高職院校提供了思想政治教育的基本素材，讓我們?cè)谕诰虻胤絻?yōu)秀思想政治教育素材的過程中，了解和積累黨史中的重要事件和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

（二）抗聯(lián)精神與思想政治教育的契合點(diǎn)

抗聯(lián)精神作為黨和人民偉大的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與思想政治教育有著諸多契合點(diǎn)，理應(yīng)被納入當(dāng)代思想政治教育體系。

首先，抗聯(lián)精神象征著艱苦奮斗。抗聯(lián)條件的艱苦不亞于紅軍長征的困難。例如，東北抗聯(lián)一直處于缺兵少糧的極端環(huán)境下，楊靖宇同志被日偽軍殘忍殺害時(shí)，日偽軍在他腹中沒有發(fā)現(xiàn)一粒糧食的痕跡。如今我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，高職院校思想政治教育更應(yīng)該注重發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，這也是當(dāng)代青年在面對(duì)重重挑戰(zhàn)時(shí)不畏艱苦、勇敢奮斗的一個(gè)必經(jīng)之路。

其次，抗聯(lián)精神象征著百折不撓。在殘酷的敵后斗爭中，東北抗聯(lián)多次被打散、被出賣，但是東北抗聯(lián)的先驅(qū)沒有就此一蹶不振。他們失敗了就從頭再來，打散了就慢慢聚攏，百折不撓、持續(xù)斗爭，終于迎來了蘇聯(lián)紅軍的幫助并開始全面反攻。而當(dāng)代高職院校的思想政治教育容易忽視對(duì)學(xué)生韌性的培育，知難而退、畏難情緒、避重就輕等思想在高職院校學(xué)生中普遍存在，導(dǎo)致部分學(xué)生不敢破局斗爭，亟須通過深入學(xué)習(xí)抗聯(lián)精神，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力和百折不撓的斗爭精神。^［2］

再次，抗聯(lián)精神是愛國主義的寫照。“九一八”事變爆發(fā)后，從東北抗日義勇軍到東北抗聯(lián)，共產(chǎn)黨人從未放棄斗爭與抵抗。廣大抗聯(lián)戰(zhàn)士秉持愛國主義精神，從全國各地趕赴白山黑水間，保衛(wèi)國家與民族，為了生活在中華大地的黎民百姓而英勇斗爭，為抗戰(zhàn)最艱難的地區(qū)保留了火種，也為全國抗戰(zhàn)起到帶頭作用。^［3］當(dāng)代高職院校思想政治教育的核心是理想信念教育，而理想信念教育的重要內(nèi)容之一就是愛國主義教育，任何一個(gè)時(shí)期我們都需要弘揚(yáng)愛國主義，只有具備愛國主義精神的民族，才能夠屹立于世界民族之林。

抗聯(lián)精神不會(huì)被歷史所掩埋，更不會(huì)被時(shí)代所遺忘。而高職院校思想政治教育作為黨和國家重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容之一，需要抗聯(lián)精神這種代表中國共產(chǎn)黨寶貴精神財(cái)富的內(nèi)容，不斷豐富自身內(nèi)涵，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。因此，抗聯(lián)精神和高職院校思想政治教育高度契合，當(dāng)中有實(shí)例、有理念、有故事、有系統(tǒng)，抗聯(lián)精神理應(yīng)成為高職院校思想政治教育中的重要一環(huán)。

二、新媒體背景下高職院校思想政治教育的路徑創(chuàng)新

（一）新媒體在思想政治教育中的應(yīng)用和發(fā)展

近年來，隨著各類新媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上傳播好中國聲音成了一段時(shí)間內(nèi)主流媒體的重要任務(wù)。越來越多的線下內(nèi)容開始走到線上，各類新媒體平臺(tái)的應(yīng)用，提高了工作效率。傳統(tǒng)的課堂上的思想政治教育也開始逐漸走向線上，新媒體在思想政治教育過程中的應(yīng)用越來越廣泛。傳統(tǒng)的新媒體平臺(tái)中有越來越多的主流聲音出現(xiàn)，從人民網(wǎng)、新華社等傳統(tǒng)大型央媒到地方的省級(jí)市級(jí)主流廣播電視平臺(tái)與報(bào)刊平臺(tái)，先后出現(xiàn)在快手、抖音、微信等新媒體平臺(tái)；同時(shí)各類思政教育內(nèi)容，影視作品，也開始經(jīng)過快捷化的剪輯，出現(xiàn)在各類大小視頻平臺(tái)上，它們以更加通俗易懂的方式幫助當(dāng)代高職院校學(xué)生接受思想政治教育。從形式上來看，眾多傳統(tǒng)的教育內(nèi)容走到線上，更新了表達(dá)方式，衍生出諸如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)等軟件；從內(nèi)容來看，這些方式更加適應(yīng)當(dāng)今“快餐文化”盛行、碎片化信息疊加的表達(dá)方式。當(dāng)下圍繞相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行符合青年審美習(xí)慣的“包裝”越來越多，例如動(dòng)畫短片《那年那兔那些事》的制作就是比較典型的例證。線上線下手段相結(jié)合，可實(shí)現(xiàn)思想政治教育中新媒體應(yīng)用的升華，讓青年學(xué)生在無形中接受思想政治教育。

（二）高職院校應(yīng)用新媒體開展思想政治教育的方式

高職院校作為我國高等教育的重要組成部分，在新媒體應(yīng)用過程中起到了非常大的作用，也為應(yīng)用新媒體開展思想政治教育探索出很多行之有效的方法。首先，不同于大型的綜合性大學(xué)，高職院校可以在一定程度上更有效地利用全國性的思想政治教育平臺(tái)。高職院校一般體量不大，無法和大型綜合類學(xué)校的規(guī)模相比，現(xiàn)有的成熟的新媒體平臺(tái)在某種意義上也就更加符合高職院校的實(shí)際情況。因此，“易班”等專門圍繞高校學(xué)生開發(fā)的平臺(tái)相對(duì)來說更符合高職院校的實(shí)際情況，開展工作的過程也更能夠適應(yīng)高職院校特色特點(diǎn)。其次，優(yōu)質(zhì)教育資源共享一直是我國高等教育所追求，而落實(shí)起來有難度的部分。以思想政治教育為切入點(diǎn)，也符合客觀實(shí)際。高職院校在思想政治教育上投入的精力有限，更多地關(guān)注專業(yè)相關(guān)教育，因此合理引入其他綜合類學(xué)校的思想政治教育線上內(nèi)容，既能夠活用其他優(yōu)質(zhì)資源，又能夠讓高職院校學(xué)生享受到新媒體時(shí)代優(yōu)質(zhì)

的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、新媒體背景下如何將抗聯(lián)精神融入高職院校思想政治教育實(shí)踐

（一）抗聯(lián)精神與新媒體相結(jié)合的路徑方法

抗聯(lián)精神作為中國共產(chǎn)黨紅色文化精神的重要組成部分，經(jīng)歷了漫長的歷史洗禮，很多內(nèi)容和當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，如何將其與新媒體的應(yīng)用特征結(jié)合需要適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ā?/p>

首先，要讓歷史上的抗聯(lián)精神與當(dāng)今的時(shí)代精神結(jié)合。歷史上的抗聯(lián)精神是深邃沉重的，當(dāng)今的新媒體時(shí)代是快節(jié)奏、碎片化的，因此將內(nèi)涵豐富的抗聯(lián)精神分散成短小精悍的新媒體平臺(tái)的展示內(nèi)容，能夠讓晦澀的內(nèi)容具象化，更加通俗易懂、貼近生活，更有利于高職院校學(xué)生的理解和吸收。例如，近年來火爆網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)畫短片《那年那兔那些事》等，在實(shí)際開展思想政治教育的過程中育人效果較好。高職院校可以參照這種模式，鼓勵(lì)學(xué)生拍攝微短劇，制作短視頻動(dòng)畫等新媒體作品。

其次，要讓抗聯(lián)精神主旨與新媒體中活躍的主旋律內(nèi)容兼容。現(xiàn)在國際形勢復(fù)雜，抗聯(lián)精神中的愛國主義和艱苦奮斗精神，很容易與主流媒體表達(dá)出來的時(shí)事內(nèi)容結(jié)合。“時(shí)事化”各類愛國主義文化，能夠讓這些文化歷久彌新。例如，黨的二十屆三中全會(huì)以后，我們更加強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新性與唯一性，因此突出抗聯(lián)精神的唯一特征，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)背景，將更加有利于抗聯(lián)精神融入高職院校思想政治教育具體工作的開展。

再次，要警惕抗聯(lián)精神被娛樂化。抗聯(lián)精神誕生于白山黑水間的斗爭之中，年代較為久遠(yuǎn)，高職院校學(xué)生在實(shí)際理解與表述過程中很容易曲解和娛樂化抗聯(lián)精神。例如，楊靖宇孤軍奮戰(zhàn)被叛徒出賣，趙一曼在獄中寫給孩子的家信等內(nèi)容，都是離高職院校學(xué)生較遙遠(yuǎn)的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生來說，很難真正地把握好當(dāng)時(shí)的人物思想斗爭和所處立場，有可能造成對(duì)紅色文化精神的誤讀與娛樂化。因此，在將抗聯(lián)精神與新媒體內(nèi)容相互結(jié)合的過程中一定要把握好尺度，不要讓優(yōu)秀的精神文化遺產(chǎn)“變味”。^［4］同時(shí)新媒體平臺(tái)審核人員也應(yīng)該樹立自身的責(zé)任意識(shí)和主人翁意識(shí)，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)文化負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，合理利用抗聯(lián)精神進(jìn)行高職院校思想政治教育，拒絕被不良風(fēng)氣所裹挾，不為了流量而喪失原則與底線，不為了創(chuàng)新而強(qiáng)行杜撰。

（二）如何將抗聯(lián)精神與新媒體思政教育有機(jī)結(jié)合

抗聯(lián)精神在與新媒體充分融合以后，如何作用于高職院校思想政治教育，服務(wù)于高職院校思想政治教育，是需要高職院校思想政治教育工作者費(fèi)一番心思的。

首先，在教育內(nèi)容上，抗聯(lián)精神作為紅色文化精神的典型代表，既具備時(shí)代特征，又具備地域特色。如何讓不同生源地的學(xué)生能夠認(rèn)同抗聯(lián)精神，接受抗聯(lián)精神，就需要挖掘其內(nèi)在價(jià)值觀，把抗聯(lián)精神同全國抗戰(zhàn)、全民族抗戰(zhàn)的時(shí)代背景結(jié)合起來。同時(shí)，可以引入《義勇軍進(jìn)行曲》的背景，或者東北抗日義勇軍這一抗聯(lián)前身（之一），更好地引起共鳴，引發(fā)共振，實(shí)現(xiàn)高職院校開展思想政治教育的目的。其次，在教育形式上，新媒體與抗聯(lián)精神的有效結(jié)合，可以通過制作紅色小短劇、講好紅色小故事來實(shí)現(xiàn)。新媒體的二次創(chuàng)作可以有效提高高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)新和提高學(xué)生的思維方法和表述能力。再次，在教育體系上，抗聯(lián)精神與新媒體思想政治教育相結(jié)合，是線上線下一體化思想政治教育的有效探索。誕生于大山里的抗聯(lián)故事，通過新媒體的“包裝”走上各大平臺(tái)，走進(jìn)教室，對(duì)于探索線上線下一體化思想政治教育具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值，也對(duì)我們挖掘中國共產(chǎn)黨的深厚革命文化傳統(tǒng)有著一定的指導(dǎo)意義。

四、結(jié)語

新媒體背景下抗聯(lián)精神融入高職院校思想政治教育，不僅是對(duì)新媒體教育形式的一次有力探索，而且是將紅色文化融入思想政治教育的有效實(shí)踐。高職院校學(xué)生只有經(jīng)受革命戰(zhàn)爭年代的精神文化的熏陶和洗禮，才能更加深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今時(shí)代的焦點(diǎn)。只有適當(dāng)?shù)鼗钣眠@些我們身邊切實(shí)發(fā)生過的、優(yōu)秀的紅色文化財(cái)富，才能增強(qiáng)高職院校學(xué)生的國家意識(shí)和民族意識(shí)，讓他們做到居安思危與自強(qiáng)不息，進(jìn)而更加努力地投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

［1］徐珊珊.紅色文化融入高職院校思想政治教育路徑解析［J］.世紀(jì)橋，2023（9）：86-89.

［2］陳曉萍.關(guān)于“吉林紅色文化”融入職業(yè)院校思政教學(xué)初探——以延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想道德與法治課為例［J］.湖北開放職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2024（3）：115-117.

［3］侯震.吉林省紅色資源在高校思想政治教育中的價(jià)值研究［J］.長春大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（12）：58-62.

［4］趙嘉堯，馬凱.地域紅色文化融入高校思想政治教育的路徑探究——以吉林長春為例［J］.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2024（4）：186-189.