榆林紅色文化資源在文創(chuàng)產(chǎn)品中的發(fā)展路徑

文化是一個國家和民族的根與魂，紅色文化是中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在革命、建設(shè)、改革的歷程中孕育出來的文化，是中華民族不可或缺的精神財富，具有深刻的歷史價值、教育功能和紀念意義。榆林作為革命老區(qū)，擁有大量珍貴的紅色文化遺產(chǎn)。這些紅色文化遺產(chǎn)不僅是歷史的見證者，見證了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命戰(zhàn)爭時期艱苦奮斗的歷程，還是當代文化創(chuàng)新的獨特基礎(chǔ)。紅色文化資源和紅色文化密切相關(guān)，前者是物質(zhì)載體，后者是精神內(nèi)涵。文創(chuàng)產(chǎn)品作為新興的文化載體，正逐步成為傳承與弘揚文化的重要手段。基于此，本文淺談榆林紅色文化資源在文創(chuàng)產(chǎn)品中的發(fā)展路徑，既為紅色文化的物質(zhì)化呈現(xiàn)提供參考，也為其精神內(nèi)涵的廣泛傳播創(chuàng)造條件、拓寬道路。

1發(fā)展契合性

1.1 榆林紅色文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)品的契合性

榆林的紅色文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)品的契合性體現(xiàn)在歷史、文化和市場需求等多方面。這些資源是中國革命光輝歷程的重要見證，具備豐富的物質(zhì)和精神雙重價值，能夠為文創(chuàng)產(chǎn)品提供獨特的文化素材，深化文創(chuàng)產(chǎn)品的情感內(nèi)涵。

首先，榆林的紅色文化資源有著深厚的歷史內(nèi)涵，使文創(chuàng)產(chǎn)品富有歷史感和紀念意義。其次，榆林的紅色文化資源具備重要的教育功能，將這些精神融入文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠在市場中起到文化傳播和教育的雙重作用。再者，榆林的紅色文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)品具有強大的市場契合度，可以吸引更多消費者的關(guān)注，滿足他們對歷史文化與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合的期待。

1.2 國家政策對榆林紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)支持

隨著文化產(chǎn)業(yè)在國家經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)越來越重要的地位，國家政策對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)給予了更多的支持，為紅色文化資源的保護與創(chuàng)新開發(fā)提供了堅實的政策保障。

例如，文化和旅游部、中宣部等八部門發(fā)布的《關(guān)于進一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》，明確指出要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，推動革命文化的傳承與創(chuàng)新。

1.3 榆林紅色文化資源為文創(chuàng)產(chǎn)品提供素材

榆林地區(qū)的紅色文化資源種類多樣，包括革命歷史事件、革命遺址、紀念館和革命英烈的事跡等。這些文化資源為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了豐富的素材。

首先是紅色歷史。榆林作為革命重地，見證了無數(shù)重要的革命事件。例如，黨中央在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間召開的“中共中央十二月會議”，以及榆林清澗地區(qū)打響的反抗國民黨的清澗起義等，這些具有重要歷史意義的事件為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作題材，深化了文創(chuàng)產(chǎn)品的歷史底蘊。

其次是紅色文化。榆林擁有眾多革命遺址和紀念館，例如楊家溝革命舊址和佳縣神泉堡革命紀念館等。利用紀念館的建筑外觀、館藏文物、展覽內(nèi)容等，可開發(fā)紀念幣、書簽、拼圖、手機殼等文創(chuàng)產(chǎn)品，使人們在日常生活中感受到紅色文化的熏陶。

第三是革命先輩。榆林地區(qū)孕育了許多為革命事業(yè)獻身的英烈，以李子洲同志、習仲勛同志為代表。他們的故事是寶貴的精神財富，創(chuàng)作人物雕像、傳記漫畫、主題文具等文創(chuàng)產(chǎn)品，可以讓消費者更加深刻地理解和緬懷這些革命先烈的偉大精神。

1.4 榆林紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)原則

榆林紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應堅持“社會效益優(yōu)先，經(jīng)濟效益為輔”的原則。紅色文化資源的開發(fā)，首先應注重傳承革命精神，傳播正確的歷史觀和價值觀。在實現(xiàn)文化傳播效益的基礎(chǔ)上，通過市場運作，逐步提高產(chǎn)品的經(jīng)濟效益。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是文化的載體，也是實現(xiàn)文化傳播的商業(yè)化工具。因此，如何平衡社會效益與經(jīng)濟效益，成為開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵。

其次，強調(diào)文化藝術(shù)性。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計應注重藝術(shù)性與文化內(nèi)涵的結(jié)合。新時代，只有以社會主義意識形態(tài)的價值導向性引領(lǐng)文化前進方向和發(fā)展道路，才能堅定文化自信和意識形態(tài)自信，進一步維護意識形態(tài)安全，推動社會主義文化繁榮興盛。因此，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計不僅要體現(xiàn)革命歷史的莊重與神圣，還應符合當代的審美需求。通過現(xiàn)代設(shè)計手法，將榆林紅色文化資源進行藝術(shù)化再創(chuàng)造，使產(chǎn)品既能體現(xiàn)革命精神，又能吸引年輕一代，引起他們的情感共鳴。

此外，還應具備市場需求性。尊重消費者的差異化需求，根據(jù)不同細分市場對榆林紅色文創(chuàng)產(chǎn)品進行分類，實施精準分眾設(shè)計策略，是提高市場接受度的重要途徑。比如，針對年輕游客群體，設(shè)計時尚、個性化的文創(chuàng)產(chǎn)品，以紅色活力吸引他們的目光，展現(xiàn)榆林紅色文化的獨特魅力；針對中老年游客群體，更注重產(chǎn)品的實用性和紀念意義，以紅色情懷打動他們的心靈，在設(shè)計上注重細節(jié)和品質(zhì)，體現(xiàn)榆林紅色文化資源的莊重和深厚。

2 發(fā)展意義

2.1 提升紅色文化資源的公眾認知

紅色文化資源大致分為兩種類型。第一種，物質(zhì)層面的紅色文化資源，例如革命遺址遺跡、革命紀念場館，充分展現(xiàn)了榆林深厚的歷史底蘊和濃烈的革命精神。第二種，精神層面的紅色文化資源，例如，革命精神、紅色文藝作品。

榆林的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品將革命歷史與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，通過視覺傳達、情感表達等手段，以更生動、直觀的形式，使公眾深刻感受革命精神的偉大之處，從而加深對紅色文化的認知與認同。這種文化傳播方式能夠彌補傳統(tǒng)歷史教育的不足，使紅色文化在年輕一代中煥發(fā)出新的生命力。

2.2 提升文化產(chǎn)業(yè)的附加值

紅色文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，不僅是對革命歷史的尊重和傳承，也是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要舉措。將榆林的紅色文化資源融入文創(chuàng)產(chǎn)品，可以提高這些產(chǎn)品在市場上的競爭力，提升文化產(chǎn)業(yè)的附加值。在現(xiàn)代消費社會，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)不僅僅是一種文化載體，它們通過巧妙的設(shè)計和創(chuàng)意融入日常生活，成為人們生活中的一部分。

通過文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新，榆林紅色文化資源能夠找到更廣為認可的表達方式，進入更大的市場空間。這不僅能夠推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如旅游、教育、紀念品銷售等的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙重提升。

2.3 增強城市間的文化競爭力

文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新與推廣，不僅能夠提升城市的文化品牌形象，還能夠增強其在全國乃至國際市場中的競爭力。榆林擁有豐富的紅色文化資源，將其轉(zhuǎn)化為有影響力的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以提升榆林在文化產(chǎn)業(yè)中的地位。通過創(chuàng)新設(shè)計、市場推廣等手段，榆林的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品有潛力成為城市名片，吸引更多的游客和消費者，從而推動城市的經(jīng)濟與文化發(fā)展。

此外，文創(chuàng)產(chǎn)品的全球化傳播，還能夠幫助榆林加強與其他城市的文化交流與合作。紅色文化不僅是中國的寶貴遺產(chǎn)，也具有世界性的價值意義。通過文創(chuàng)產(chǎn)品的輸出，可以向國際社會傳播中國的革命精神和歷史文化，提升榆林的文化軟實力和國際影響力。

2.4 傳承榆林紅色文化資源精神

一方面，榆林的紅色文化資源能夠觸動人們心靈、激發(fā)情感共鳴，為文創(chuàng)產(chǎn)品賦予獨特魅力和深刻內(nèi)涵。這些紅色文化資源財富并非僅僅是塵封的過往記憶，更是能深深觸動人們心靈最柔軟處的精神力量。深入審視和挖掘這些紅色文化資源元素并融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，能夠賦予文創(chuàng)產(chǎn)品獨特魅力和深刻內(nèi)涵。這種情感共鳴讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為連接過去與現(xiàn)在、傳承紅色基因的重要載體。

另一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品作為大眾日常接觸的精神文化產(chǎn)品，對人們思想與文化的提升起著重要作用，關(guān)系到社會主義文化的健康發(fā)展。在榆林，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計除了獲取經(jīng)濟效益之外，也承擔著傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、提高人民文化素質(zhì)、達到感化和教育目的的重要責任。深入研究和開發(fā)榆林紅色文化資源文創(chuàng)產(chǎn)品，既是對歷史的尊重與傳承，也可以讓更多的人了解榆林的紅色歷史，感受榆林的紅色精神，從而更好地傳承和弘揚榆林的紅色文化資源精神。

3 發(fā)展策略

3.1 深度挖掘榆林紅色文化資源

盡管榆林地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，但其可應用于文創(chuàng)產(chǎn)品的文化元素尚未被充分挖掘和利用，導致部分文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容單一、創(chuàng)新不足，難以激發(fā)消費者的興趣和購買欲望。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程中，應當深入研究榆林的革命歷史，提煉其中的核心文化元素，并將其巧妙地融入產(chǎn)品設(shè)計中。例如，通過對榆林重要革命事件、歷史人物的深入挖掘，將這些內(nèi)容具象化為獨特的文創(chuàng)元素，使消費者在購買和使用這些產(chǎn)品時，能夠更直觀地感受到榆林紅色文化的深厚內(nèi)涵。

3.2 建立榆林紅色文化資源庫

為更好地推動文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)，榆林應當建立一個系統(tǒng)化的紅色文化資源庫。通過對全市的紅色文化資源進行梳理和數(shù)字化整理，將革命遺址、歷史文物、紅色故事等資源系統(tǒng)化地呈現(xiàn)出來。這不僅可以為設(shè)計師和企業(yè)提供便捷的資源獲取途徑，還能夠為紅色文化的長期保存和傳播奠定基礎(chǔ)。

資源庫的建立還能夠促進榆林紅色文化資源的數(shù)字化傳播。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，將這些珍貴的文化資源向外界開放，讓更多的人了解和感知榆林的紅色文化歷史。這一過程不僅為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計提供了堅實的文化基礎(chǔ)，也為未來的文化傳播和產(chǎn)品推廣提供了廣泛的市場空間。

3.3 創(chuàng)新與傳承結(jié)合

在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程中，榆林應堅持創(chuàng)新與傳承相結(jié)合。榆林紅色文化資源承載著深厚的歷史價值，但這些元素在現(xiàn)代社會中，需要通過創(chuàng)新設(shè)計手段進行再演繹和表達。利用現(xiàn)代設(shè)計語言，結(jié)合當前社會的文化需求，將傳統(tǒng)的紅色文化元素賦予新的生命力。

同時，創(chuàng)新并不意味著脫離原有的文化根基。在創(chuàng)新的過程中，必須時刻保持對紅色文化精神內(nèi)核的尊重和傳承。

3.4 培養(yǎng)設(shè)計人才

文創(chuàng)產(chǎn)品的核心競爭力在于創(chuàng)意設(shè)計，而優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計需要高素質(zhì)的設(shè)計人才。當前，榆林在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方面仍存在人才短缺的問題，尤其是缺乏對“如何將紅色文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計”具備深刻理解與創(chuàng)造力的設(shè)計師。未來，榆林應加強對本地文創(chuàng)人才的培養(yǎng)，通過高校合作、設(shè)計競賽、專題培訓等方式，提升設(shè)計師的專業(yè)素養(yǎng)和文化敏感性，使其更好地理解紅色文化資源，并有效運用于文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中。

此外，榆林還應積極引進外地優(yōu)秀設(shè)計人才，鼓勵他們參與到本地紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)中。通過人才的交流與合作，形成設(shè)計創(chuàng)新的活躍氛圍，推動榆林文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

4 結(jié)語

榆林擁有豐富的紅色文化資源，這些資源不僅具有深厚的歷史文化價值，也是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的寶貴素材。通過深入挖掘榆林的紅色文化資源，結(jié)合現(xiàn)代消費者的審美需求和市場需求，創(chuàng)新設(shè)計出具有文化內(nèi)涵和市場競爭力的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能夠推動榆林文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能夠傳承和弘揚紅色文化精神。

本文通過分析榆林紅色文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)品的契合性，提出了未來發(fā)展的策略。希望通過對紅色文化資源的創(chuàng)新利用和文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)開發(fā)，榆林能夠在文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展中占據(jù)一席之地，成為紅色文化傳承與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的典范。

作者簡介：賈燁（2000—），女，山西大同人，碩士研究生，就讀于西安工業(yè)大學；高有宏（1978—），男，陜西榆林人，碩士，副教授，就職于西安工業(yè)大學。