加強內(nèi)地西藏中職生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策研究

在全球化日益加深的背景下，文化多樣性和本土文化的傳承與發(fā)展成為各國教育領(lǐng)域關(guān)注的重要議題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年文明的結(jié)晶，蘊含著豐富的道德觀念和價值理念，對于培育青少年的道德品質(zhì)和文化自信具有重要的意義。內(nèi)地西藏中職生作為中華民族大家庭的一員，既要繼承和弘揚本民族文化，又需要融入和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以促進個體全面發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。然而，當前在推進內(nèi)地西藏中職生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承過程中，面臨著多重挑戰(zhàn)，包括如何更好地促進他們對多元文化的理解與尊重、增強他們對中華民族的認同感與自豪感，如何確保教育資源的均衡分配，以及如何將教學(xué)內(nèi)容與內(nèi)地西藏中職生個性化的學(xué)習(xí)需求和文化背景緊密結(jié)合，從而深化他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與感悟。這些問題不僅影響了內(nèi)地西藏中職生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也對他們傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成不小的障礙。因此，探索和制定切實可行的教育對策，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對內(nèi)地西藏中職生的實效性，成為教育工作者和研究者亟待解決的重要課題。本文通過對當前內(nèi)地西藏中職生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的深入分析，結(jié)合其實際需求和文化背景，提出了一系列有針對性的教育對策，旨在增強內(nèi)地西藏中職生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和學(xué)習(xí)興趣，全面提升其道德素養(yǎng)和文化自信，為其全面發(fā)展和中華文化的傳承提供有力支持。

1 加強內(nèi)地西藏中職生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是幾千年文明積淀的結(jié)果，蘊含著豐富的道德觀念與價值理念。這些觀念和理念根植于悠久的歷史，凝聚了無數(shù)先賢的智慧，對于內(nèi)地西藏中職生德育具有重要的指導(dǎo)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有尊師重道、孝敬父母、關(guān)愛他人、崇尚誠信等傳統(tǒng)美德，這些美德構(gòu)成了健全人格培養(yǎng)和品德塑造的基石。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)這些文化內(nèi)容，內(nèi)地西藏中職生可以在道德認知和情感上得到深刻的熏陶與提升，從而樹立正確的道德觀念，并在實際生活中加以踐行。這不僅有助于他們個人品德的完善，更為他們在社會生活中形成積極的行為模式奠定了堅實的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育還在培養(yǎng)內(nèi)地西藏中職生的社會責任感和團隊合作意識方面起到了不可忽視的作用。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，他們將更加注重家庭關(guān)愛和社會關(guān)懷，積極參與公益活動，進而形成熱愛社會、服務(wù)他人的社會風(fēng)尚。這種責任意識和團隊精神的培養(yǎng)，對于他們?nèi)蘸蟮纳鐣谌牒吐殬I(yè)發(fā)展也具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含著豐富的文學(xué)、藝術(shù)和思想精華，這些文化精髓通過多樣化的教育形式傳遞給內(nèi)地西藏中職生，不僅豐富了他們的審美情趣，也在潛移默化中培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識與思維能力。內(nèi)地西藏中職生在接觸和欣賞這些文化作品的過程中，不僅感受到了美與善的力量，還激發(fā)了內(nèi)在的思考能力和創(chuàng)造潛能，這對于全面提升他們的綜合素質(zhì)具有重要作用。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職院校教育教學(xué)的重要性

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，信息與思想言論的傳播效率顯著提升，雖然在一定程度上促進了工作、學(xué)習(xí)與生活的便利性，但也在潛移默化中改變了人們的娛樂與思維模式。通過互聯(lián)網(wǎng)，人們可以輕易接觸并了解西方文化理念，但若缺乏批判性甄別與準確分析的能力，就可能導(dǎo)致對西方文化的盲目崇拜。尤其是一些思想尚未成熟的內(nèi)地西藏中職生，由于網(wǎng)絡(luò)生活的自由度較高且接觸時間充裕，他們更易受到網(wǎng)絡(luò)上某些不良信息與言論的影響，從而可能陷入迷茫狀態(tài)，甚至失去人生目標與理想。針對這一現(xiàn)象，在教育教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就顯得尤為重要。這不僅能夠幫助內(nèi)地西藏中職生樹立正確的價值觀和文化自信，還能有效校正他們的思想偏差，引導(dǎo)他們健康成長。因此，在中職院校的教育教學(xué)中，應(yīng)積極探索和實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的途徑和方法，以促進內(nèi)地西藏中職生全面發(fā)展。

3 加強內(nèi)地西藏中職生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策

3.1 德育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

在內(nèi)地西藏中職生的德育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提升他們道德素養(yǎng)和文化自信的重要路徑。學(xué)校應(yīng)當高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，將其核心知識與價值導(dǎo)向系統(tǒng)地納入德育課程之中。通過正面的教育與引導(dǎo)，可以使他們更深入地理解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，進而培育良好的道德品質(zhì)和堅定的文化自信。具體而言，學(xué)校可以引導(dǎo)內(nèi)地西藏中職生系統(tǒng)閱讀《論語》《孟子》《史記》等經(jīng)典文獻，從中汲取智慧和道德信念，幫助他們在研讀和討論中加深對傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)、哲學(xué)和倫理學(xué)知識的理解與體會。還可以邀請傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域的專業(yè)人士進行書法、國畫、剪紙等藝術(shù)的示范與指導(dǎo)，促使內(nèi)地西藏中職生在實踐中親身體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。同時，學(xué)校還可以充分利用春節(jié)、端午節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日，通過組織相關(guān)慶祝活動，增強內(nèi)地西藏中職生對傳統(tǒng)文化的認同感和參與感。更為重要的是，學(xué)校應(yīng)結(jié)合西藏的地域文化和民族特色，選用適合當?shù)貎?nèi)地西藏中職生的教材和輔助資料，以更好地貼近他們的文化背景，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣與主動性。例如，藏歷新年是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，從藏歷元月一日開始一共持續(xù)十五天，藏歷新年與農(nóng)歷新年時間相隔一般有三種，同一天、相差一天、相差一個月。對于這種文化上的異同，學(xué)校及教師應(yīng)當使內(nèi)地西藏中職生進行具體了解，從而使其可以更深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共通之處。

3.2 開展文化教育活動

在中職教育教學(xué)中，文化教育活動的開展能夠激發(fā)內(nèi)地西藏中職生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，教師需結(jié)合教學(xué)大綱，策劃一系列具有濃郁文化特色的教學(xué)活動，以體驗與實踐相結(jié)合的方式增強他們的文化體驗感。可以組織傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動，如春節(jié)聯(lián)歡、中秋賞月等，讓他們在參與中感受節(jié)日文化的獨特魅力，定期舉辦書法、國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)活動，以親身實踐的方式使他們直接接觸傳統(tǒng)藝術(shù)，從而深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵。中職學(xué)校可以利用數(shù)字媒體創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的呈現(xiàn)方式，使傳統(tǒng)文化教育更加生動，同時利用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)重現(xiàn)歷史場景，使他們仿佛身臨其境地體驗歷史事件，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。中職學(xué)校還可以開發(fā)專門的教育應(yīng)用程序，集成傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)材料，鼓勵內(nèi)地西藏中職生通過游戲化學(xué)習(xí)來探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在激發(fā)他們興趣的同時加深其對文化知識的理解。中職學(xué)校可以與博物館、圖書館等機構(gòu)建立長期合作關(guān)系，定期組織他們參觀學(xué)習(xí)，接觸內(nèi)地真實的文化遺產(chǎn)，以拓寬他們的知識視野，使他們從專業(yè)人士那里學(xué)習(xí)更多關(guān)于中華文化的知識。還可以鼓勵他們參與文化研究項目，對其故鄉(xiāng)，即西藏的民族文化進行調(diào)查研究，以增強他們的研究能力，加深他們對自身文化的了解。

3.3 在思政教學(xué)中創(chuàng)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)情境

教師要主動找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教學(xué)的契合點，處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)面臨的矛盾點。教師在挖掘和滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，可以根據(jù)思政教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)新的教學(xué)主題，通過設(shè)置各類議題并將其在豐富的教學(xué)情境中呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)他們分析存在沖突的知識和觀點，以便培養(yǎng)他們的科學(xué)精神。例如，在“哲學(xué)與人生”板塊的教學(xué)中，教師可以圍繞特定教學(xué)主題，精選《經(jīng)典詠流傳》相關(guān)片段供他們欣賞，并引導(dǎo)他們進行互動式學(xué)習(xí)。在思政教學(xué)中，通過議題和教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，不僅能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入思政教學(xué)，還有效拉近了他們與內(nèi)地傳統(tǒng)文化之間的距離，使傳統(tǒng)文化內(nèi)容更生動、形象地展現(xiàn)在他們面前。同時，這一教學(xué)方式在引領(lǐng)他們的思想和促進他們的職業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用，凸顯了中職思政教學(xué)顯著的育人效果。此外，教師還可以根據(jù)前期設(shè)定的議題，引入《程門立雪》《畫蛇添足》等典故，啟發(fā)他們在特定情境下向古人學(xué)習(xí)，在充滿趣味性和傳統(tǒng)文化氛圍的情境中，激發(fā)他們的主觀能動性。

3.4 語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

現(xiàn)階段的中職語文教材中，選編了大量內(nèi)容豐富、文筆優(yōu)美、情理兼?zhèn)涞奈恼隆Ｒ虼耍處熜枰钊胪诰蜻@些文章中的文化內(nèi)涵，以便在教學(xué)過程中深度解讀其中的文化知識，并分析作者的思想感情。在實際教學(xué)中，教師可以結(jié)合自身的經(jīng)歷或知識儲備，對文章中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行剖析，并通過具象化的形式將其呈現(xiàn)給內(nèi)地西藏中職生，使他們能夠真切地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神與情感，從而提升他們的學(xué)習(xí)能力與語文核心素養(yǎng)。

在中職語文的廣闊天地里，古詩作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史記憶、深邃的哲理思考與濃郁的情感表達。為了有效提升內(nèi)地西藏中職生的文化素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)，教師應(yīng)巧妙地將這些經(jīng)典融入日常教學(xué)之中，通過多樣化的教學(xué)手段，讓他們深切感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。教師可以引導(dǎo)他們反復(fù)朗讀教材中的古詩，并進行講解，使他們理解古詩的結(jié)構(gòu)，了解平仄押韻、抑揚頓挫的具體表現(xiàn)形式，并逐漸形成良好的語感。例如，在《滁州西澗》的教學(xué)中，教師可以先示范朗讀，注意語速、語調(diào)的變化，以展現(xiàn)詩中靜謐而又略帶憂愁的氛圍。隨后，引導(dǎo)他們模仿練習(xí)，直至能夠用正確的情感與技巧讀出詩中的意境。這對于母語非漢語的內(nèi)地西藏中職生大有裨益。通過朗讀，他們不僅能提升語感，還能更深入地理解詩歌的內(nèi)涵，理解作者的情感與文章的含義，體會古詩文的魅力。除了教材內(nèi)的古詩，教師還可以適當拓展，引入與課文相關(guān)的其他古詩詞或文化背景知識，拓寬他們的視野。比如，在講解《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時，教師可以介紹王昌齡的生平及與李白之間的深厚友誼，引導(dǎo)他們思考友情在人生中的價值。同時，鼓勵他們課外閱讀更多古詩詞，舉辦詩詞朗誦會、詩詞創(chuàng)作比賽等活動，讓他們在實踐中加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。

3.5 融合傳統(tǒng)文化與職業(yè)精神

傳統(tǒng)文化不僅承載著歷史的智慧與經(jīng)驗，也深刻影響著職業(yè)精神的形成與發(fā)展。因此，將傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育中，能夠幫助內(nèi)地西藏中職生在掌握專業(yè)技能的同時，深化對職業(yè)精神的理解與認同。以西藏的特殊職業(yè)為例，唐卡畫師、轉(zhuǎn)經(jīng)筒制造者和登山向?qū)У嚷殬I(yè)不僅是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，更是西藏文化傳承的重要載體。在職業(yè)教育中，設(shè)置相關(guān)課程，讓他們系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中與這些職業(yè)相關(guān)的智慧和經(jīng)驗，能夠有效增強他們對職業(yè)精神的理解。例如，唐卡繪制技藝不僅需要精湛的繪畫技能，還要求畫師具備深厚的宗教文化素養(yǎng)和高度的職業(yè)責任感。通過對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，他們可以理解到職業(yè)精神不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)的熟練度上，還包括對職業(yè)的敬畏與責任感，這正是傳統(tǒng)文化在職業(yè)精神塑造中的核心價值。中職院校還可以通過組織職業(yè)技能比賽等實踐性活動，為他們提供展示和提升專業(yè)技能的平臺。這種實踐活動不僅能夠培養(yǎng)他們的實際操作能力，還能通過競爭的方式激發(fā)他們對職業(yè)的熱情與追求。例如，唐卡繪制比賽或轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作比賽，能夠讓他們在實際操作中體會到職業(yè)的復(fù)雜性，促使他們在不斷磨煉技能的過程中，逐步樹立起對職業(yè)的責任感和使命感。在登山向?qū)У呐囵B(yǎng)中，他們不僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)的登山技術(shù)，還應(yīng)理解登山活動中對生命的敬畏和對自然的尊重。通過對傳統(tǒng)文化中人與自然和諧相處理念的學(xué)習(xí)，他們可以將這種理念內(nèi)化為職業(yè)精神的一部分，在未來的職業(yè)生涯中更好地履行職責，維護客戶的安全，同時也保護自然環(huán)境。這種職業(yè)精神的培養(yǎng)不僅有助于他們提高職業(yè)技能，更有助于他們成長為具備社會責任感的優(yōu)秀人才。

3.6 應(yīng)用現(xiàn)代科技手段

中職院校可以利用多媒體設(shè)備和軟件，展示傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達形式，如西藏與內(nèi)地的音樂、舞蹈、戲曲等，讓內(nèi)地西藏中職生通過觀看和聽取的方式感受傳統(tǒng)文化的美。教師可以制作文化教育短片、動畫等，并結(jié)合適當?shù)闹v解，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點傳達給他們。為了進一步增強他們的沉浸感，學(xué)校可以創(chuàng)設(shè)虛擬實境教學(xué)環(huán)境，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，打造一個又一個歷史場景和文化景點的虛擬體驗空間，讓他們仿佛穿越時空，親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。例如，內(nèi)地西藏中職生可以在虛擬的敦煌莫高窟中漫步，近距離欣賞壁畫藝術(shù)；也可以在虛擬的皇城相府中，體驗古代宮廷文化的莊重與華麗。此外，學(xué)校還應(yīng)積極運用互聯(lián)網(wǎng)、移動應(yīng)用等新媒體方式，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校可以建立在線平臺，提供豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識和資料，如電子書籍、視頻教程、音頻資源等，供他們隨時學(xué)習(xí)。同時，結(jié)合移動應(yīng)用開發(fā)，設(shè)計一系列互動性強的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)游戲和工具，讓他們在輕松愉快的氛圍中加深對傳統(tǒng)文化的理解和記憶。更重要的是，學(xué)校應(yīng)鼓勵內(nèi)地西藏中職生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，進行文化創(chuàng)作和表演。可以組織內(nèi)地西藏中職生參加傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計比賽，讓他們在創(chuàng)作過程中展現(xiàn)創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)，如設(shè)計西藏傳統(tǒng)服飾、演繹西藏傳統(tǒng)曲藝、創(chuàng)作西藏風(fēng)格的樂曲等。這樣的活動不僅能增強內(nèi)地西藏中職生的創(chuàng)造力和表達能力，還能展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力和創(chuàng)新性，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。

3.7 實現(xiàn)多元文化共存

中職院校必須注重文化適應(yīng)與多元文化共存，以促進文化認同與和諧發(fā)展。在推動多元文化共存的過程中，其教育內(nèi)容的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出對西藏文化的尊重和理解。通過將西藏地方傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合，促進內(nèi)地西藏中職生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，保留和傳承自己的民族文化。比如，可以在教學(xué)中融入西藏民俗、宗教、歷史等內(nèi)容，通過對比與借鑒的方式，加深他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同。在教育方式上，則應(yīng)注重靈活性和包容性，教師應(yīng)充分考慮他們的文化背景，采用多樣化的教學(xué)方法，如雙語教學(xué)、情景教學(xué)等，幫助他們更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在課外活動中，通過傳統(tǒng)節(jié)日、文藝表演等方式展示各自的文化特色，培養(yǎng)他們的文化自信與包容意識。而在有條件的情況下，學(xué)校可以與他們的家庭、社區(qū)進行跨省的緊密合作，共同營造良好的文化氛圍，確保他們在校內(nèi)外都能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。通過多元文化共存與交流，可以使他們在認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也能保持對自身文化的自豪感，從而實現(xiàn)個人與社會的共同進步。

4 結(jié)語

綜上所述，實施上述對策有望進一步提升內(nèi)地西藏中職生的文化素養(yǎng)，強化他們的民族認同感和文化自信，為他們在多元文化環(huán)境中健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對于他們的全面發(fā)展具有重要意義。通過優(yōu)化教育策略，增強文化認同，他們將能夠更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進個人成長和社會和諧，為中華文化的繁榮與發(fā)展貢獻力量。

本文系2022年山東省職業(yè)教育教學(xué)改革項目“文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤內(nèi)地西藏中職生教育實踐研究”（2022114）的階段性研究成果

作者簡介：張文嵐（1970—），女，山東濟寧人，本科，正高級講師，就職于山東省濟寧衛(wèi)生學(xué)校；郭寧（1984—），男，山東濟寧人，本科，講師，就職于山東省濟寧衛(wèi)生學(xué)校；徐志剛（1988—），男，山東濟寧人，碩士，講師，就職于山東省濟寧衛(wèi)生學(xué)校。