和田玉首飾化的創新應用研究

[摘 要]作為中國玉文化的重要組成部分，和田玉在中國已有8000多年的歷史，在國人心目中有著不可替代的重要地位。縱觀現代和田玉市場，和田玉首飾已經遠遠無法滿足現代人的審美需求，和田玉飾品需要創新發展?；诖?，從和田玉首飾化的發展歷程、文化內涵、造型藝術風格以及其他材質的搭配四個方面闡述其創新應用路徑，期望能有效推動和田玉首飾多元化發展。

[關 鍵 詞]和田玉；首飾化；創新應用；文化內涵；造型

[中圖分類號]TS932.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）36-0027-03

文獻著錄格式：章奇鉞.和田玉首飾化的創新應用研究[J].天工，2024（36）：27-29.

中國人愛玉，以和田玉為甚。作為中國玉文化的重要主體，和田玉在中國的發展已有8000多年，早已融入中國人的文化血脈當中?，F階段，和田玉首飾主要是靠玉雕工藝進行美化與升值，雕刻一般以具有美好寓意的題材為主，也是當前和田玉市場的主體部分，但傳統的和田玉已無法滿足新時代人們的審美要求，在此情況下，如何對其進行創新是現階段亟待解決的關鍵問題。

一、和田玉首飾化的應用歷史

1883年，清政府在新疆設立和田直隸州后，“和田玉”的名稱正式出現，距今不超過150年，然而這并不意味著和田玉在我國的歷史并不久遠，因為按照現代玉石的命名標準，以透閃石為主的玉石，均可被稱為和田玉。如此說來，早在新石器時期，和田玉就已經出現，在新石器時期興隆洼文化遺址曾出土了2件閃石質和田玉制的遠古玉玦，距今有8000多年，而玉玦往往是配飾或耳飾，因此，興隆洼遺址出土的這2件玉玦，正式拉開了和田玉首飾化的序幕。到了商周時期，人們在長期的實踐中發現，和田玉的玉質極為優秀，并且隨著交通運輸能力的提升，和田玉已經普及，成為當時玉石雕刻材料的首選。漢武帝時期，隨著張騫出使西域，打通絲綢之路，新疆的和田玉被發現并應用，此后大量的新疆和田玉開始涌入中原，一舉奠定了和田玉在玉石原料中的主流地位，和田玉也與此后兩千多年的玉石雕刻歷史緊密相連，而和田玉作為首飾也貫穿了新石器時期到清朝晚期的歷史。

二、和田玉首飾化的文化內涵

和田玉是中華傳統文化的重要組成部分，自古以來便以獨特的魅力與深厚的文化內涵而備受推崇。和田玉一直是追求典雅、高貴的社會人士的首選，一直走在時尚的前沿。歷代皇帝和貴族都對和田玉情有獨鐘、喜愛有加，他們是引領高端和田玉發展的先驅，對和田玉飾品的普及起到了很大的作用。

和田玉所承載的文化內涵主要包括以下幾個方面：一是蘊含吉祥與安康的美好寓意。在傳統文化中，和田玉和其他玉石一樣，被認為具有通靈的品質。二是對玉德文化的延伸。從春秋戰國時期開始，玉和君子的形象就密切結合。古人云，君子比德于玉。因此佩戴玉器能夠體現出君子的包容寬厚、謙虛平和、以仁待人等品質。東漢時期的許慎提出“玉有五德”，也就是仁、義、智、勇、潔。在古代，尤其是春秋時期，并非人人都能佩戴玉，一般都是士人貴族佩戴，因此玉善的形象隨之產生，寓意著以仁心入仕處世，弘揚善舉，遠離邪念。當然傳統觀念認為，男性戴玉給人寧靜深遠的厚重感，詮釋了玉的溫潤細膩；女性戴玉優雅中透著古韻的美感，也詮釋了玉的精美素雅。

三、和田玉首飾現狀

（一）首飾的造型表現形式

審視當前和田玉市場，不難發現，其主打產品多為精心雕琢的玉器及未經鑲嵌的原石，而金鑲玉式樣的和田玉首飾較為稀缺。市場上廣泛流通的和田玉飾品主要是玉石雕刻藝術品，如人物題材，鐘馗形象的玉雕尤為常見，蘊含辟邪祈福的深厚文化內涵。要想推動和田玉飾品的繁榮發展，必須深植于中國悠久而豐富的玉文化土壤之中。玉雕藝術，自商周古樸的玉璧玉璜，歷經秦漢典雅的玉佩，至清代精致的子岡牌，其形式與風格歷經千年傳承，至今仍深受人們青睞，成為文化傳承與時尚佩戴的雙重載體。至于和田玉原石市場，小尺寸籽料占據主流。這類原石可以通過打孔穿繩的方式直接佩戴，彰顯其自然之美。鑒于和田玉籽料的稀缺性與人們對其獨特質感的偏愛，質地細膩、體積適中的籽料原石往往被優先用于鑲嵌，既保留了原石的自然風貌，又通過創意設計賦予其更加豐富的佩戴形態與審美價值，更加貼合現代人的佩戴需求與審美偏好。

（二）首飾的創作題材選用

現代和田玉首飾設計多聚焦于富含美好寓意的雕刻作品，其中人物雕刻尤為突出，穩居五大雕刻題材之首。這不僅因為人物題材深入人心，更因為雕刻過程中對人物表情與肢體的極高要求。玉雕大師需精準捕捉人物特征，如傳統觀音、佛吊墜，眼神、動作盡顯大師的匠心獨運。此類題材直觀反映佩戴者的喜好，如和田玉觀音、彌勒佛等神靈形象，不僅是市場熱銷款，更深刻反映了人們內心的精神追求與美好愿景。然后是花鳥魚蟲類玉雕，則超越了物象本身，蘊含豐富的文化意蘊。自然界的萬物皆可作為雕刻素材，每個題材皆有其獨特的寓意：牡丹寓意富貴，魚預兆豐年，竹顯高節，鶴象征長壽……這些自然元素寄托著人類的美好愿景。神獸類玉雕也是和田玉領域的常見題材，其歷史可追溯至青銅器時代的獸形紋飾。獸面紋作為神獸題材的代表，古時被用作辟邪護佑，也象征權力與尊貴。隨著時代的變遷，這些獸形元素融入玉雕藝術中，成為仿古玉器中的經典紋飾。貔貅、麒麟、龍鳳等神獸形象，不僅深受人們喜愛，更寓意吉祥和諧，如龍鳳呈祥，象征夫妻恩愛、幸福美滿。神獸類題材的多樣性與可塑性，使其在玉雕創作中占據重要地位。

（三）首飾的審美功能體現

和田玉首飾的核心魅力首先體現在裝飾性上，這一屬性與時尚緊密相連。時尚，作為特定時期、特定社會范圍內廣泛流行的文化現象，具有鮮明的周期性和動態性。女性作為時尚的主要推動者，追求“新穎”與“獨特”，在首飾選擇上尤為顯著，旨在通過個性化裝扮滿足自我表達與差異化追求，這從本質上強化了首飾的裝飾價值。此外，和田玉首飾還承載著深厚的寓意，在漫長的文化演變中得以保留并發展。眾多玉雕題材，如觀音的慈悲為懷、釋迦牟尼的普度眾生、鐘馗的驅鬼辟邪等，都體現了人們對平安、吉祥、辟邪的深切祈愿。這些題材不僅美化了首飾的外觀，更賦予了其深厚的精神內涵，使佩戴者在獲得審美享受的同時，也能獲得心靈的慰藉。也就是說，和田玉首飾的意義遠不止于裝飾，它更是一種文化的傳承與精神的寄托。每一件作品都承載著豐富的寓意與美好的愿望，這也是和田玉首飾能夠深入人心、歷久彌新的重要原因。

四、現代和田玉首飾的創新應用途徑

（一）優化玉形設計

形是和田玉首飾化創新的重要表現之一。主要基于現代化設計理念將和田玉的典雅表現出來，外觀大氣，內涵深刻，充分彰顯中華傳統文化的底蘊。和田玉在打磨、雕刻中可能會出現紋理偏差等問題，導致原石破損，從而貶值。因此，和田玉的雕刻者應當重視操作的嚴謹性和安全性，不能將和田玉雕刻或者打磨得過薄，以免發生斷裂?，F階段關于“形”的設計主要有幾何形、寓意性、趣味性、概念性。幾何形設計主要是指結合常見的形狀對和田玉進行修整，如圓形、三角形或者不規則的幾何形。寓意性設計則是通過具有中國特色的事物表達美好的寓意，如蓮子、花生、瑞獸等，這類形象都是美好、幸福的象征。和田玉作為中國玉文化的重要組成部分之一，在創新設計中應融入傳統民俗文化，必須把這種有著象征意義的文化題材運用在和田玉飾品化設計之中，使其具有深厚的文化內涵。趣味性設計并不局限于某個特定的設計風格，還能夠給予受眾視覺與觸覺層面的獨特體驗，或是令人愉悅、引人矚目，或是觸動心靈、引發情感共鳴，促使觀賞者或佩戴者產生多樣化的審美情趣與情感體驗。概念性設計則是通過具體的意象表達一個抽象的概念，如虛無縹緲的煙云等，使其圖形化，然后基于設計主題進行提煉與濃縮，最終呈現出適合的造型。

（二）運用極簡主義風格

極簡主義起源于美國，其核心風格是簡潔、大方、明了，極簡主義風格不同于其他風格，更加注重圖案的構造、形狀的排列。在新時期下，年輕人更傾向于簡潔設計，這種風格滲透于生活的方方面面，也是近年來藝術設計轉型與優化的主要方向，無論是裝修風格、穿衣風格，還是裝飾設計，人們更傾向于簡化的東西，極簡設計是大勢所趨，而且會在藝術設計領域“常青”。極簡主義是一種抽象的藝術流派，在該設計風格的萌芽階段，首飾設計側重于局部的簡化處理，經常采用基本的幾何形態作為表現手段，在色彩上更傾向于運用原色，摒棄繁復與華麗，從而傳達最直接、純粹的視覺信息。之后，極簡主義藝術將這種風格推向極致，給人一種極致清晰、無冗余的視覺享受。和田玉以溫潤的質感和緊密的結構，成為展現這種極簡美學的理想載體，它不僅是新時代背景下一種理性與感性并存的藝術表達形式，還以質樸無華的色彩與形態展現出獨特的藝術魅力，無須繁復的美學修飾，自成一派。所以極簡主義既是一種藝術設計風格，又是一種簡單而高雅的生活方式，成為和田玉首飾化設計的一個重要方向。

（三）運用民俗文化符號

當群體共有的行為習慣擴展至社會乃至國家層面時，便凝聚成獨特的民俗文化現象。這些現象通過各自的代表性元素，即象征符號，來展現其獨特的內涵與意義。在日常生活中，這些民俗文化符號隨處可見、無處不在，它們深深根植于人類的生活實踐之中，隨著社會的發展而不斷演變。如春節的紅燈籠與紅對聯，婚嫁時的紅花轎與紅蓋頭，傳遞著傳統婚俗的喜慶與莊重；而元宵節的湯圓、端午節的粽子與龍舟、中秋節的月餅等，都是每個節日獨有的文化符號，共同編織著中國豐富多彩的民俗圖景。這些民俗文化符號具有深厚的文化底蘊，獲得了廣泛的社會認同，不僅是民俗現象的外在表現，更是其內在價值的深刻體現，它們以具象化的形式，展現了民族的獨特風情與精神追求?？傊袼孜幕柍休d著復雜多樣的文化信息，既有顯性的表達，也有隱性的傳遞，以獨特的方式連接著過去與現在，構建著民族的身份認同與文化記憶。

（四）與金屬材質的搭配

和田玉與翡翠、瑪瑙相比，顏色飽和度較低，缺乏其他玉石的強烈視覺沖擊力，因此需要與其他特殊材質相結合，從而襯托出和田玉的淡雅之美?，F階段人們的審美需求多元發展，導致金屬材質的顏色更加豐富，同時人們對金屬首飾的審美要求逐漸提高，因此在和田玉首飾化的創新發展中，金屬材料為其增添了濃墨重彩的一筆。新時期金屬材質與和田玉的搭配并不是簡單的金包玉、金鑲玉，而是基于金屬呈現的各種效果進行創新。在設計中，首先，要以和田玉的顏色特征為基礎，選擇相應的金屬材質，展現出個性化的美。例如，白玉與18K黃金搭配，能充分彰顯白玉潔凈無瑕的特點；青玉與18K玫瑰金搭配，二者相得益彰，和諧融洽。其次，在和田玉形式的表達上，可通過金屬材質的肌理效果，與和田玉形成反差，通過肌理的變化契合和田玉的設計主題，在不掩蓋和田玉美感的基礎上，表達設計師的創新想法。

（五）與珠寶玉石的搭配

和田玉分為六大類，分別是白玉、青玉、碧玉、墨玉、黃玉、糖玉。在市場流通中以白色和田玉為主，白玉不受年齡限制，備受年輕人追捧。因為潔白無瑕的和田玉總能充分激發設計師的無限遐想，同時也能展現和田玉的美，因此可以在和田玉首飾化創新的過程中增加彩色珠寶，為潔白的和田玉增添一絲活力。歐洲人喜愛彩色寶石，認為彩色寶石能彰顯自己華貴的氣質。基于此，在設計時，可以適當引用西方的美學理念，與彩色珠寶搭配進行和田玉首飾設計。在設計時，應以和田玉為主、彩色珠寶為輔，切勿喧賓奪主，且顏色搭配也要合理。彩色寶石的應用是為了突出整個飾品的美，而且更有層次感和錯落感，更能突出玉石的美。各種寶石的應用效果各不相同，如紅寶石給人一種內斂、含蓄、典雅的感受，綠寶石則給人一種如沐春風、明朗開闊的感受。顏色的合理搭配，可以彰顯首飾的個性化，同時成為人與人之間交流的重要渠道，更彰顯了人的性格。通過合理地運用珠寶的顏色變化來打造靚麗的產品，進而彰顯和田玉的美。

五、結束語

綜上所述，和田玉首飾化的創新應用旨在使和田玉首飾更加契合新時代的審美，更具時尚性與文化氣息，讓新時代的年輕人能夠喜歡上具有中國韻味的首飾，以此彰顯中華傳統文化的魅力，展現意境深遠的東方美學。

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（編輯：李建軍）