山西優秀傳統音樂文化的創造性轉化與創新性發展研究

［摘要］三晉大地歷史悠久、人杰地靈，從古至今積累而成的傳統音樂文化，不僅是三晉文化的重要組成部分，也是中國民族民間音樂寶庫中的奇珍，為推動其在當代的傳承，應將“創造性轉化”和“創新性發展”作為其今后重要的發展目標，針對歷史和當下的“舊疾新患”，通過豐富實施主體、推動產業發展、融入當代生活、加快人才培養等一系列“雙創”路徑，為古老而優秀的文化注入全新的生命力，并使其在此基礎上真正實現可持續發展。

［關"鍵"詞］山西；優秀傳統音樂文化；創造性轉化；創新性發展；實施路徑

山西是中華民族的發源地之一，也是中華文明的搖籃之一。自古以來，山西的傳統音樂文化便十分豐富，民歌、器樂、說唱音樂、戲曲音樂等無所不包，并對周邊地區產生了深遠的影響。自2013年以來，習近平總書記先后對中華優秀傳統文化的傳承與發展提出了一系列新的思想和論斷，并要求通過“創造性轉化”和“創新性發展”，使中華優秀傳統文化在當代煥發出全新的活力。對于山西優秀傳統音樂文化而言，“雙創”既是目標也是路徑，應該也必須立足實際、找準方向，推動“雙創”的生成，體現出當代人對優秀文化做出的獨特貢獻，并為后世留下更加豐碩的音樂文化財富。

一、優秀傳統文化“創造性轉化”和“創新性發展”的內涵

自2013年以來，習近平總書記陸續對中華優秀傳統文化的傳承和發展做出多次論述和要求，“創造性轉化”和“創新性發展”正是其中的重要組成內容。其中，“創造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式”；“創新性發展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善”［1］。通過論述可以看出，“創造性轉化”與“創新性發展”兩者之間既有共性，又分別有所側重。在共性方面，兩者都直面中華優秀傳統文化，以其在新時代的發展為主要目標，并以實踐作為檢驗的根本標準。在側重方面，“創造性轉化”強調面向傳統，并在“中國之中國”的范圍內開展，旨在使中華優秀傳統文化得到現代化的解讀和呈現；“創新性發展”強調面向未來，并在“世界之中國”的范圍內開展，旨在使中華優秀傳統文化得到更新和擴展，體現出當代人的文化責任和使命，并對世界文化發展做出新的貢獻。這一論斷的提出，“既找準了激活中華優秀傳統文化基因精髓的關鍵點，也為新時期的優秀文化傳承和發展指明了方向”［2］，體現出歷史性和時代性的統一、繼承性和創新性的統一、理論性和實踐性的統一、民族性和世界性的統一。

二、山西優秀傳統音樂文化的傳承和發展現狀

作為中華文明的發源地之一，山西自古以來便有著極為豐富的音樂文化，集中展示著表里山河的山川風物和三晉人民的審美情懷。歷史上的山西傳統音樂文化，其傳承一直處于一種自洽的狀態中，并一直流傳至當代。但是，當代在時代發展和環境變化的影響下，多數山西傳統音樂文化也遇到了傳承危機，表現為創作、演出、欣賞全過程的蕭條甚至消亡。近年來，伴隨著傳統文化的復興以及國家、地方對傳統文化傳承和發展的重視，山西省政府和社會各界都從不同角度對傳統音樂文化的發展做出了一系列卓有成效的努力，其生存境遇已經得到了明顯的改觀。但是，若想實現獨立的、可持續的發展，還是要形成自身的造血機制，“創造性轉化”和“創新性發展”則是實現這一目標的根本方向和重要路徑。

三、山西優秀傳統音樂文化“創造性轉化”和“創新性發展”的路徑

（一）明確主體責任

負責和實施“雙創”主體責任的明確，是山西優秀傳統音樂文化“雙創”的前提。結合實際需要來看，其“雙創”主體主要包含內部主體和外部主體兩大部分。

內部主體是指山西民歌、民樂、戲曲音樂、說唱音樂的從業者。他們自古以來都是這類音樂文化傳承和發展的主導力量。但是，近現代以來，很多人在客觀因素的影響下已經開始從事別的工作。“對此國家和地方政府均已開展了傳承人認定和管理工作，并從經濟、社會、法制和社會層面，對傳承人的一系列權益和責任予以了保障和明確，從而使他們免除后顧之憂，全身心投入創演活動中來。”［3］外部主體是指政府文化部門、行業協會、地方高校等，這些機構的職能發揮和責任履行，對于山西優秀傳統音樂文化的“雙創”具有決定性影響。“政府文化部門是第一責任人，需要山西各地、各級政府文化部門強化頂層設計，制定本地音樂文化的發展規劃，并提供軟硬件支持，充分發揮保駕護航的重要作用。”［4］行業協會對某一類民間音樂發展最為熟悉和了解，更便于發揮主體作用。一方面，要對從業者開展培訓活動，引導他們認識到“雙創”的重要性和必要性，鼓勵他們以各種形式推陳出新；另一方面，則要積極聯系和對接政府部門和各類機構，保證政府各類政策及時落地，同時給從業者提供更多展示的機會和平臺。

地方高校作為一個地區的最高學府，在智力資源、人才數量等方面具有獨特優勢，地方高校相關專業的師生，應該也必須成為山西優秀傳統音樂文化“雙創”的重要力量。對此可以面向音樂、戲曲、歷史、地理等專業的師生開設山西優秀傳統文化主題課程，讓學生在校內便對其有充分了解，并主動投身于研究、創作、演出、宣傳等一系列實踐活動中，呈現多樣化的“雙創”成果。近年來，伴隨著地方文化的蓬勃發展，也隨之產生了更大的人才需求，如果學生在校內期間便有相應的實踐經歷，那么對于他們的就業和個人發展也是大有裨益的。

（二）豐富創演活動

山西優秀傳統音樂文化之所以傳承至今天，一個根本原因便在于其創作和演出活動一直未曾中斷過，也正是在這個過程中獲得了源源不斷的生命力。所以，今天山西優秀傳統音樂文化的“雙創”，仍然要立足創作和演出活動本身，力爭推出一大批傳統和時代特色兼具的佳作，同時以現代化、多元化的形式展示出來。

首先，要對山西各地的民歌、民樂、戲曲音樂等進行更加深入的挖掘，將更多隱藏的寶藏呈現在當代人面前，同時按照新的標準對其進行加工和改編。這個標準主要包含兩方面：一是地域化。地域化風格是山西優秀傳統音樂文化區別于其他地區音樂文化的標志所在。以民歌為例，晉北民歌高亢嘹亮，晉中民歌靈活自由，而晉南民歌則細膩委婉。在演唱方面，山西民歌則形成了與當地方言緊密結合的特色，并帶有明顯的戲曲演唱色彩。這些特色是山西民歌的“根”之所在，更是需要得到保留和彰顯的。二是時代化。作品內容與時代的脫節是山西傳統音樂文化遇到傳承危機的重要原因，而“雙創”的價值和意義則正在于此。創作者要心系時代發展，關注時代變化，善于將一些為當代人喜聞樂見的內容，以山西民歌、民樂、戲曲音樂的形式表現出來，拉近其與當代人之間的距離。如作曲家王丹紅創作的民族交響樂作品《山西印象》，“作者以山西動情又博大精深的民族音樂為依托，用九個樂章描述了一幅徐徐展開的山西畫卷”［5］，既保留了傳統音樂文化的特色，又以全新的形式推出。當代人喜歡聽也聽得懂，正是典型的“創造性轉化”和“創新性發展”。

其次，要探索多元化的表演形式。除了將山西優秀傳統音樂文化引入現代化的劇院、音樂廳，還應充分重視互聯網平臺，通過網上表演基地的構建，打破時間和空間的限制，以當代人更容易接受的形式進行展示，同時也可以借助互聯網讓山西優秀傳統音樂文化得到更加廣泛的宣傳。

（三）實施產業發展

“創造性轉化”和“創新性發展”是以山西優秀傳統音樂文化的再生產為前提的，而產業化則正是再生產的基礎。以經濟利益為驅動的產業化發展，可以帶動山西優秀傳統文化再生產過程中創作、表演、欣賞、傳播多個環節的革新，實現從靜態保護到活態傳承的轉變，所以產業化發展是“雙創”生成的重要路徑。在產業化實施過程中，則需要把握以下幾個要點。

首先，樹立科學理念。產業化發展是路徑而非目的，之所以實施產業化發展，最終還是為了推動“雙創”的生成，實現可持續發展。所以，山西優秀傳統音樂文化的產業化發展要做到兩個面向：一是面向當代生活。傳統的山西民歌、民樂、戲曲音樂等，之所以與當代發展相脫節，一個重要原因就是其形式和內容均不再符合當代人的審美需求。所以，要在其形式和內容中加入一些現代的、新穎的、活躍的因素，使之呈現出鮮明的時代氣息，真正為當代人喜聞樂見。二是面向市場經濟。產業化發展不是自娛自樂，而是要獲得實實在在的收益，所以要注重產品競爭力和吸引力的提升，一方面要保留產品原有的特色；另一方面要對觀眾的需求進行全面的調查，盡可能做到按需定制。通過以上兩個面向的明確，方能保證產業化沿著正確方向發展。

其次，擴展產業形式。現場演出是山西優秀傳統音樂文化原始的產業形式。在當代，既要對傳統形式予以保留，又要開發出適合時代語境的全新形式。在山西民歌、民樂、戲曲音樂產業化發展的初期，與其他產業的有機融合是十分必要的。比如與旅游業的融合。“山西旅游資源豐富，并提出了構建‘一極帶動、人字廊道、三大板塊、組團發展’的空間布局，加速實現山西文游產業全面融合發展的新目標。”［6］山西優秀傳統音樂文化可以通過在景區開展演出、打造旅游演藝產品、建設傳統音樂文化博物館、開發傳統音樂文化小鎮等多種形式，與旅游業全面融合，獲得“1+1大于2”的良好效果。

（四）推動海外傳播

從“雙創”的要求來看，山西優秀傳統音樂文化在保持自身民族性特色的同時，“還應秉承不忘本來、吸收外來的原則，與世界其他地域、民族的音樂文化交流互鑒，并在這個過程中獲得自身的豐富和壯大”［7］，實現在“世界之中國”范圍內的“雙創”。所以，新時代山西優秀傳統音樂文化“雙創”的一個重要方向就是推動其在海外的廣泛傳播，為其“雙創”開辟出新的渠道和陣地。在整個傳播過程中，可以以著名的“5W”傳播理論為參照，理順整個傳播過程。

第一，“Who（誰）”——傳播主體。在傳播主體方面，需要政府文化部門、演藝團體、個人多方面協同發力。政府文化部門要推動山西優秀傳統音樂文化廣泛參與到各類國際文化交流活動中，為其提供更多的展示平臺和機會；演藝團體則可以走產業化發展路線，逐步建立起海外演出市場。而個人則可以通過互聯網，就山西民歌、民樂、戲曲音樂等進行廣泛的傳播，使其廣為人知。第二，“What（什么）”——傳播內容。傳播內容的選擇對傳播效果具有決定性影響，山西優秀傳統音樂文化本身十分豐富，需要做到精選和創新的并重。所謂精選，是指挑選那些最能夠代表和展示山西優秀傳統音樂文化特色的內容，如民歌《趕牲靈》《走西口》，民樂中的腰鼓、鑼鼓等，通過這些經典內容的呈現，給海外觀眾以最直觀的印象和體驗。所謂創新，則是根據海外傳播需求主動推出一系列新作品，并以現代化的形式進行展示，拉近海外觀眾和山西優秀傳統音樂文化之間的距離。第三，“WhichChannel（渠道）”。在傳播渠道方面，必須采用線下和線上結合的方式。線下是指在地演出，“需要在以往的基礎上做好演出宣傳、觀眾培育等一系列工作，同時注重衍生產品的開發，獲得演出效益的最大化”［8］。線上則是指通過互聯網和新媒體構建起網絡演出新空間，打破時間和空間的限制，使山西優秀傳統音樂文化真正走向全世界。第四，“Whom（受眾）”。在受眾方面，開始階段可以以遍布于海外的華人華僑為主，他們與來自祖國的音樂文化有著天生親近性，在此基礎上再通過他們擴展至更多群體。第五，“WhatEffect（有什么效果）”。在傳播效果方面，除了讓外國觀眾認同山西優秀傳統音樂文化的形式和內容外，更要構建起一個尊重、開放、包容的新人文格局，實現與世界音樂文化的交流互鑒與和諧共生。

四、結束語

習近平總書記提出的“創造性轉化”和“創新性發展”的全新目標，對于山西優秀傳統音樂文化是一個全新的發展機遇。我們需要以時不我待的信念，以“雙創”方向為引領，通過理念、主體、內容、渠道等多個環節的革新，使其在充分保留自身特色的基礎上，真正為當代人喜聞樂見，產生更多的經濟和文化效益。這既是“雙創”的目的所在，更是當代人努力的方向所在。

參考文獻：

［1］丁帥.習近平中華優秀傳統文化“雙創”命題的生成邏輯、基本內涵與實現路徑［J］.河南師范大學學報（哲學社會科學版），2024，51（5）：15-22.

［2］陳孝柱.中國傳統文化“雙創”的理論邏輯與實踐路徑［N］.科學導報，2024-09-10（B04）.

［3］黃永林.非遺傳承主體和保護主體的責任與協同［J］.民俗研究，2024（6）：12-19.

［4］吳書飛.鄉村振興視域下非遺文化創造性保護與傳承［J］.中國集體經濟，2024（32）：136-139.

［5］趙春雷.山西民間音樂的當代性與民族性詮釋和發展研究［J］.喜劇世界（下半月），2024（9）：118-120.

［6］李靜.山西傳統文化的跨文化傳播路徑研究［J］.文化學刊，2024（9）：215-218.

［7］莊婷婷.非遺視域下羌族民歌的對外傳播研究［J］.四川戲劇，2024（8）：116-119，130.

［8］封鵬.鄉音俚曲里的三晉：析民族管弦樂組曲《山西印象》的藝術特色［J］.樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2022（4）：115-120.