鄉村振興視域下非遺文化創造性保護與傳承

摘要：非遺文化的保護和傳承既是實現鄉村振興的目標，也是推動鄉村振興的手段和路徑。在非遺文化的保護和傳承中實現助力鄉村振興，是新時代鄉村發展的重要戰略選擇。文章以滁州市來安縣為例，對非遺文化創造性保護與傳承進行了研究，通過分析現有資源、分解非遺內涵和展現非遺助力，探討了來安縣在保護和傳承非物質文化遺產過程中，把傳承與創造相結合，盤活當地各鄉鎮非遺文化資源，全面推動非物質文化遺產與鄉村產業融合性發展，實現鄉村產業發展的轉型和優化，助力鄉村振興。

關鍵詞：鄉村振興；非物質文化遺產；文化生產力

一、引言

非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是我國各族人民寶貴的精神財富，體現著中華文明五千多年的繼往開來，需要進行系統性保護、傳承與發展。在漫長的歷史發展過程中，它凝聚著廣大村民的精神訴求和智慧結晶，是代表傳統鄉村精神世界的文化符號。但隨著現代社會的快速發展以及城鎮化建設的深入推進，鄉村悠久的歷史傳統面臨著巨大沖擊，農耕文化失去了原有的活力，逐漸消弭，一些民間藝術和傳統技藝失去了應有價值，走向凋零。作為農耕傳統文化的承載者，非物質文化遺產以何種姿態融入現代化的鄉村建設成為了一個重要課題。在鄉村振興中實現非遺文化創造性傳承既有利于讓村民領略傳統文化風韻，又可以提升新時代村民對生活的滿足感。作為傳統農耕文化的代表，非物質文化遺產能夠在推進鄉村振興戰略中發揮多重作用，其悠久的歷史文化豐富了鄉村文化振興的內涵，讓傳統的農耕文明在新時代找到適合的契合點；其遺留的資源價值能夠充分展現出物化作用，為鄉村經濟發展提供產業要素，有利于實現鄉村產業結構的轉型和優化，助力鄉村振興。

二、來安縣非物質文化遺產傳承現狀

讓非物質文化遺產在新時代放射出應有光芒，對貫徹落實鄉村振興戰略，實現鄉村產業經濟結構的健康發展具有重要意義。來安縣的民間藝術歷史悠久，內容豐富，韻味獨特，具有較高的社會價值。

（一）內容豐富多樣

首先，內容豐富多樣。目前來安縣非物質文化遺產項目共有10類46項，資源十分豐富，具體項目如表1所示。

其中，《洪山戲》《秧歌燈》《手獅燈》《白曲》《雷官戲曲馬燈》入選安徽省級名錄，手工技藝《雷官板鴨》入列市級非遺名錄。目前來安縣省、市級傳承人9名，“洪山戲”傳承人吳德才、顧紅霞，“秧歌燈”傳承人章思林，“手獅燈”傳承人傅國先，“白曲”傳承人徐秀山、李奮勤，錄入安徽省第四批省級非物質文化遺產代表性傳承人名單。

（二）地域特色鮮明

來安縣境內的非遺文化具有清晰的區域特征。因地緣關系，來安縣東部地區與盱眙、六合緊鄰，地勢上處于丘陵地帶，這就形成了與揚州語言相近、習俗相同其民間藝術活動內容、形式、方法相近的文化特色，富有淮揚清曲的神韻，如流行于這些地區的山歌、民歌、西北鄉調、戲曲、獅子舞、旱船，其中，以洪山戲為主要代表；來安縣南部鄉鎮與金陵僅一水之隔，河道兩岸人民生活上相互融合，再加上歷史移民等原因，就形成了秦淮特征鮮明、帶有江南水鄉特色的文化風格，分布于這個地區的民間藝術如民間音樂中的丫頭號子、車水船、楊柳青，民間舞蹈中的雙喜燈、秧歌燈、拜香凳，曲藝中的“白曲”等都具有鮮明的秦淮文化特色；以來安縣縣城為中心，東至張山、西到雙塘、南至水口、北至舜山，此區域居民多為蒙城、太和、阜陽、淮北等地移民，人文習俗依稀可見，具有明顯的兩淮文化傳承、充滿泥土芬芳，如打蓮槍、十番鑼鼓、淮北大鼓、皖東淮調、雙塘花鼓燈、安徽琴書、皖東新調、新安鎮黃梅調、舜山大頭娃娃燈舞都具有著兩淮文化印記。

三、非遺內涵詮釋振興要點

非物質文化遺產是廣大勞動人民在漫長的歷史中對生產、生活的凝結，其保護與傳承是文化自覺意識的覺醒，是對當地歷史、風俗、文化的搶救，既包括了民間傳說、口頭故事，也包括了載體語言、傳統藝術、技藝、禮制風俗等，非遺本身所蘊含的內在屬性與特征，能夠為鄉村發展提供振興資源，其內涵可以通過傳承、非物質、文化、遺產等幾個方面所展現。

（一）“傳承”——非物質文化遺產的歸屬

所謂傳承性，就是指非物質文化遺產具有被人類以集體、群體或個體方式一代接一代享用、繼承或發展的性質。非物質文化遺產的傳承性是由其本身所體現的普遍價值與時代價值所決定的。非遺的本質就是人類的先祖們所創造并遺留下來的精神財富，被后人所保護、開發并享用，使其價值得到再現并進一步延續的過程。與人類其他遺產相比，非物質文化遺產更加強調的是對民族文化、區域文化等精神財富的挖掘、再現，這是“非遺”傳承的重要目標。

近年來，來安縣在大力推進經濟發展同時，努力做好非遺文化的挖掘和傳承。一是樹立傳承意識。通過定期與不定期相結合舉辦培訓班、以會代訓等方式組織鄉鎮綜合文化站人員開展非物質文化遺產保護法等政策法規、業務知識的學習宣傳活動。二是申報傳承人。來安縣緊密部署非物質文化遺產項目的申報、傳承和保護工作，洪山戲傳承人吳德才、顧紅霞、楊宗菊，秧歌燈傳承人章思林、白曲傳承人徐秀山、李奮勤、宣永明，手獅燈傳承人付國先等先后經安徽省人民政府批準為省級非物質文化遺產傳承人。三是培養傳承情。來安縣積極開展非物質文化遺產進校園活動，自2016年以來，洪山戲傳承人楊宗菊與舜山鎮中心學校、來安縣實驗小學簽訂聘書，聘為戲曲輔導員，每周一到兩次到學校傳授輔導洪山戲，目前已有近百名學生愛好洪山戲，不僅展現了來安非物質文化的精髓，也實現了非遺文化的社會價值。

（二）“非物質”——非物質文化遺產的特征

非物質文化遺產內涵的傳承形式，主要是無形的、主觀的，是一種思想和精神的傳遞，反映了先輩們的生活實踐及其在此基礎上所產生的傳統文化和主觀世界。非物質文化遺產由于其主觀特性，也就決定了其傳承的動態性和變幻性，如同一條穿過歷史、富有生命、川流不息的河流，而技藝、經驗、精神則構成了河水，滲透著整個歷史，滿足人們的生活。與物質文化遺產相比，其動態傳承性更加突出了非物質的屬性，一種以物質為載體但又不依賴于物質的品質。但在世態浮華、人心浮躁、精神空間遭到嚴重侵占的當今世界，“非遺”同樣在保護和開發過程中經歷著過度物質化。如何避免這一現象的持續惡化，防止非遺嚴重商品化態勢，保持自身固有的內涵和特性，成為非遺文化傳承中一個重要的課題。來安縣在傳承非遺文化過程中充分尊重了“非遺”本人的內涵和屬性，從挖掘和保護優秀傳統文化入手，對民間工藝、舞蹈以及戲曲等進行深入普查和研究，分別申報了一批省、市級的非物質文化遺產項目，如洪山戲、手獅燈等，同時也積極為“非遺”的傳承與發展搭建平臺，在鄉愁與共情中感受鄉土文化，讓獨具韻味的優秀傳統文化真正“活”起來。

（三）“文化”——非物質文化遺產的性質

非物質文化遺產是一個國家歷史文化發展進程的重要見證，其蘊含著豐富的文化素養和精神傳承，具有以文化人的作用。非遺文化是古代先輩們在生活、生產中對生命、自然的追問與表達，是體現當時人們人居狀態和精神需求的活態文化。在神話傳說、民間故事、戲曲藝術、祖制禮規以及傳統工藝等文化遺產中，這種“活態”特性得到最為活躍的展示。這種非物質文化遺產世代相傳，在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創造，為這些社區和群體提供認同感和持續感，從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重。其實用性，是建立在以人為本的基礎上。例如，民間舞蹈秧歌燈，由先民們對“神明”的祈禱演化而來，主要圍繞“插秧”這一勞動過程而展開，以唱腔作為映襯，伴隨著慶祝豐收的耍燈表演，燈、戲、唱、舞相互交織，展現了勞動人民的喜悅，影響深遠。同時，秧歌燈也在歷史變遷中演化出相應的時代腔調。進入新時代以后，秧歌燈內容豐富多彩，以輕松愉悅的形式展現于人們生活中，其唱詞蘊含著廣大水鄉民眾在生活水平極大改善后的滿足感、獲得感和幸福感。

（四）“遺產”——非物質文化遺產的淵源

“非遺”是先輩們在過往的實踐中具體運用而傳承下來的文化遺產。在人類勞動過程中自然生成，又在歷史進程中演變進化，隨著其所在的地理條件、人文環境以及經濟社會的發展變化，“非遺”本身所包含的內涵歷史流變中得到豐富與創新，但我們同時要深刻認識到遺產中所帶來的文化認同感和歸屬感是長期穩定的。進入現代社會，“非遺”的原始狀態與真實性如何延續，生活運用性如何繼續發揮，群眾性如何展現，這些就成“非遺”保護中亟待解決的重要問題。來安縣地處皖東，緊鄰南京，非物質文化遺產歷史悠久，融合了淮揚文化、兩淮文化特點，留下了雷官戲曲馬燈、手獅燈、子母燈等珍貴的文化資源。為了保持本地非物質文化遺產的自然生態，并實現在當代綻放，來安縣積極推動“非物質文化遺產進農家”活動，通過非遺項目現場展示以及民間藝術入鄉、入村表演，喚起廣大村民的鄉愁情懷，實現非遺文化與日常生活相融合。村民在這種更為直接、緊密地參與中，全方位感受非遺的文化內涵，增強了文化認同感和歸屬感。

基于上述分析，本文構建的非遺文化助力鄉村振興結構框架如圖1所示。

四、非遺文化激發振興因子

文化傳承是鄉村振興的重要使命，非物質文化遺產更是不可或缺的民族文化記憶。中國鄉村承載著厚重的歷史底蘊，非物質文化遺產則是當地悠久歷史的見證，蘊含著鄉村久遠的文化記憶和民族情懷，具有凝聚鄉村精氣神的作用。其中的道德規范、人文精神、民間藝術則構成了鄉民的行為規范和精神寄托，也就成為建設鄉村的內生動力。在推進鄉村振興中，非物質文化遺產立足于自身的民族特色與區域文化實現創造性傳承，并轉化為持續的生產力，既是推動特色產業發展的有效手段，也是提供精神動力的文化根脈。

（一）講好非遺故事，凝聚鄉村精氣神

鄉村振興不僅要鄉村經濟振興，更要鄉村精神振興；共同富裕不僅要物質富裕，也要精神富裕，提振村民的精、氣、神。非物質文化遺產包含了濃厚的地域文化、農耕文化，其資源挖掘和有效傳承為講好鄉村故事提供了豐富的歷史素材，形成了獨特的鄉村文化標識，有利于進一步增強村民歸屬感，凝聚鄉村精氣神。

伴隨著不同的自然環境、歷史進程產生了不同的區域文化特色。來安縣北部群山綿延、南部地勢平坦，各地地域特點突出，民間風俗差異明顯且歷史悠久，保留著較多的非物質文化遺址，它們在充分散發著來安縣歷史文化魅力的同時，也為推動當地的鄉村振興提供了精神助力。就拿來安縣大英鎮來說，民間藝術——秧歌燈是當地非遺文化的代表，該鎮將“講好非遺故事，傳承非遺文化”融合于鄉村振興的全過程，通過加強非遺培訓、打造非遺展館、非遺專場演出，喚起了廣大群眾的地域情懷，增強他們的文化認同感，并最終轉化為鄉村振興的精神助力，從而實現“思想強農、文明育農、文化惠農”的目標。

（二）做好非遺品牌，激發鄉村文化內生力

在新時代，我國穩步走上了實現中國式現代化的道路，群眾的生活品質也得到了極大提升。在物質富裕的同時，人們對美好生活的追求也越來越迫切，急需高質量的精神營養，品牌化發展也就成為必由之路。非物質文化遺產的傳承和利用可以有力促進鄉村振興中文化品牌的發展，在非遺與鄉村振興的結合點上實現鄉村產業結構性融合，充分凸顯傳統文化的魅力與價值，可以使鄉村振興融入更多鮮活的生命力，能夠為時代發展加速。

打造非遺品牌，就需要做好對非物質文化遺產的保護性利用，避免造成破壞性開發，通過盤活非遺產業的文化資源激發鄉村文化內生力。來安縣立足于各鄉鎮非物質文化遺產的自身特色，挖掘其文化內涵，打造出富有地域特色的非遺文化品牌，其中典型代表就是洪山戲。洪山戲歷史悠久、旋律悠揚，是由明末清初時期的香火戲演變而來，其舞臺表演形式經歷了“三出例戲”“推衫子”“打四門斗子”等幾個發展階段，最終形成了獨具一格的舞臺藝術，既實現了文化傳承，又做到了推陳出新、革故鼎新，蘊含了寶貴的文化價值。洪山戲早在2006年就入選了首批省級非遺項目，同時，也成為滁州市唯一入選《中國戲曲劇種全集》的戲曲劇種。2021年，洪山戲入選了安徽省地方戲曲“名師傳戲”工程，并在參加全國百戲盛典、安徽省群星獎、地方戲曲聲腔展演等專業舞臺上獲得了專家一致好評，同時也打響了來安縣地方特色文化品牌，增強了當地民眾對非遺文化的自豪感和歸屬感，提振了當地民眾的精神面貌。由此可見，在傳承非遺文化過程中，要充分發揮鄉村文化優勢，展現出其地域性、差異化，打造出特色鮮明的非遺文化品牌，并讓這種文化氣韻成為當地文化標識，為鄉村振興“提氣”。

（三）發展非遺產業，激活鄉村文化生產力

共同富裕是中國人民長久的期盼，也是現代化建設的奮斗目標，而實現鄉村富裕則是實現共同富裕的難點所在。鄉村振興與傳承非遺文化是實現鄉村富裕這一過程中的兩個方面，二者之間相輔相成、相互促進。非物質文化遺產的傳承和合理利用對于鄉村特色產業發展、人民生活質量改善及民間藝術應用價值開發等都展現出強大的推動作用。

1. 以文融旅，豐富旅游內涵

“以美為媒、以美為力”，這是發展鄉村旅游的關鍵，但“美”的展現不僅要依托良好的自然生態環境，帶來視覺享受，也要注意豐富文化內涵，形成情感交流，通過文化旅游深度融合提升旅游品質。通過非物質文化遺產所特有的歷史與文脈和當地民間藝術表演相結合，融合了人文地理、景觀、民俗等，打造出獨特的文旅形態。在這樣的融合中，非遺傳承能夠為鄉村旅游提供新的節點和活力，更好滿足了廣大游客的實際需求，同時也拓展了旅游產業的發展空間，走向了特色化、人文化。利用非遺助力鄉村旅游產業，將濃郁的農耕文化融合其中，激發了鄉村振興的巨大潛能，構建出特色人文旅游模式。

近兩年，來安縣為推動非物質文化遺產與旅游的融合發展，提升文化的創造力傳播力影響力，幫助旅游企業有效應對疫情影響，振興旅游市場，出臺了《來安縣非物質文化遺產進景區實施方案》，積極挖掘鄉村文化的旅游資源。例如，山城鎮利用現有的廣大圩縣級非物質文化遺址，以及境內獨有的自然生態資源和天然水系，做足、做好、做活“水”文章，目前已種植蓮藕8000余畝，開發以稻蝦垂釣、蓮藕采摘、戶外運動等為主線的都市周末休閑度假游項目，打造“濕地水鄉幸福三城”新格局。半塔鎮推出的“欣賞美麗鄉村，感受鄉風民俗”旅游專線既可以游覽黃郢村和白云村等已建成的美麗鄉村，欣賞鄉村美景，感受不同地域美麗鄉村獨特的風貌；又可以觀看《羅炳輝司令賠衣裳》《子母燈》等半塔特有的文藝節目表演，體會半塔的風土人情，促進了當地旅游產業的發展。

2. 以文扶貧，發展“非遺+”產業

非遺文化本身來源于人們的生活實踐，是人民群眾在實踐探索中形成的智慧結晶，與廣大民眾的生產生活聯系密切，尤其是其中的傳統工藝更是過去人們取得所需生產生活資料的依靠。進入現代社會以后，隨著生產社會化、現代化的推進，大量傳統工藝沒有了用武之地。失去了市場也就意味著失去了原有的價值，失去了價值也就面臨著消亡。這就要求我們在傳承傳統工藝類非遺文化的過程中，不但要了解到其中所包含的精神氣韻，感受其中蘊含的情感，更要注重讓傳統工藝在當代重新綻放光彩，發揮其現代價值和意義。傳統工藝具有與群眾生活聯系密切、就業方式靈活等獨特優勢，這也決定了它能夠帶動生活困難家庭就近、居家就業，為精準脫貧提供重要助力。

來安縣在推進脫貧攻堅中積極開展非物質文化遺產生產性保護，實現傳統工藝與新時代融合，與鄉村產業經濟協調發展。雷官鎮板鴨手工技藝歷史悠久，距今已有150多年歷史。雷官鎮以這一傳統工藝為依托，結合本地的特色文化、地理環境，打造了以“板鴨+”為主導的鄉村產業發展鏈條。在脫貧攻堅中，幫助40多戶貧困戶實現從“輸血”到“造血”的根本性轉變，最終成功脫貧，也實現了傳統工藝的新時代價值。

3. 以文賦能，培養非遺人才

鄉村振興的支撐在于產業，而非遺“手藝人”恰恰對于產業振興有著獨特作用。通過“非遺公社+傳承人”“非遺公社+合作商”“非遺公社 +企業”等模式的生產性轉化，實現與文化制造業、文化服務業、現代特色農業以及文化旅游業的有機銜接，在延展非遺公社產業鏈條的同時形成非遺公社與其他產業共建的格局。而在人才方面，制定非遺手藝人的創業培訓計劃，實現傳統技藝與現代經濟相協調，推動傳統技藝創新性發展，使非遺傳承成為當地經濟帶頭人。

十番鑼鼓是來安縣水口鎮的非遺品牌，當地政府正通過組織民俗文化活動進廣場、進街區、進村組的方式，探索文化非遺、文化美食、文化景觀相結合的觀光旅游發展新路徑。僅2021年，該鎮水東村特色美食街“呇味街”共迎來十番鑼鼓主題表演20余場，吸引外來游客2萬人次，該街區全年綜合旅游收入達600萬元。27歲的張秋吉，是隊伍里正當年紀的一名隊員，談到十番鑼鼓的發展與傳承，他有著獨特的見解。“希望我熱愛的鑼鼓表演能夠給更多的人帶來價值。”在這樣的理念推動下，張秋吉四處奔走，一方面，持續招攬本地有技藝的民間藝人擴充表演隊伍，將非遺文化融入表演加以推廣，覆蓋受眾數千名；另一方面，單獨為賦閑農民、貧困群眾開設“非遺課”，動員其在閑暇時參與十番鑼鼓表演，以文化涵養提升鄉村振興內生動力，幫助每人每月實現千余元的額外收入。

五、結語

綜上所述，在實現鄉村振興這一目標的進程中，非遺文化能夠成為其中的重要因子，通過多層次、多角度參與鄉村振興，實現鄉村與民眾的全面發展。同時，還可以優化鄉村產業格局，形成以悠久歷史文化為基礎的發展路線，打造出特色鮮明的新時代鄉村。基于非物質文化遺產的內在價值，充分展現出它在非鄉村振興中的創造性成果，通過凝聚鄉村精氣神激發鄉村文化內生力，并轉化為生產力，既有利于實現對非遺文化的保護和傳承，也有利于為鄉村振興注入新的活力，滿足新時代鄉村發展的需求。

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（作者單位：中共來安縣委黨校）