華佗新說

每讀《三國演義》，讀至神醫華佗因勸曹操開顱而被迫害致死，都禁不住義憤填膺。在曹操的淫威之下，一位神醫就這樣一命嗚呼。后讀劉禹錫的《華佗論》一文，又加深了這一印象。劉禹錫一方面對曹操殺華佗滿腔義憤——“嗟乎！以操之明略見幾，然猶輕殺材能如是”；另一方面，他認為史家之所以記載此事，是為了使后人納諫懲暴。“原夫史氏之書于冊也，是使后之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔，悉書焉。”

那么，曹操到底有沒有殺華佗、為什么殺華佗、究竟是如何殺華佗的呢？本文考證了“華佗三傳”及《三國演義》中的史實與傳說，提出華佗之死的新說，即華佗用“醫關（關羽）”之法來“醫曹”（曹操）；加上華佗不諳曹操心理和溝通技巧，引起曹操懷疑，從而導致“神醫枉死”這一曠古悲劇。

“華佗三傳”中的記載

《后漢書·華佗傳》《三國志·華佗傳》與《華佗別轉》（佚文），被稱為“華佗三傳”。在被認為屬于“正史”的《后漢書》和《三國志》中，均未提到華佗為曹操開顱治頭風病一事。

《三國志》《魏書》二十九《方技傳二十九》中的記載如下：

太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。

然本作士人，以醫見業，意常自悔，后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又勑郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；……