高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識的策略

新時(shí)代，面對紛繁復(fù)雜的國際形勢，鑄牢青少年中華民族共同體意識關(guān)乎實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。歷史的學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)決定了高中歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識的重要途徑，因此如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識成為一個(gè)值得思考的重要課題。本文以遼時(shí)的南北面官制為例，通過圖片、文獻(xiàn)等史料向?qū)W生展示遼統(tǒng)治下各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流情況，使學(xué)生充分認(rèn)識到少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展過程中所作出的重大貢獻(xiàn)，以達(dá)到鑄牢中華民族共同體意識的教學(xué)目的。

一、中華民族共同體意識概述

（一）中華民族共同體

在2019年舉行的全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了“四個(gè)共同”。通過相關(guān)理論論述，當(dāng)前國內(nèi)學(xué)者對于“中華民族共同體是歷史上形成的一個(gè)命運(yùn)共同體、政治共同體、社會(huì)共同體、文化共同體”已基本形成共識。我國復(fù)雜多樣且存在極大差異的地理環(huán)境特征，彼此之間依賴性極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，開放包容、豐富多彩的民族文化，由此引發(fā)的不斷增強(qiáng)的統(tǒng)一性，是中華民族共同體作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在至今并得以不斷發(fā)展的重要原因。

（二）中華民族共同體意識

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記鮮明地提出了“鑄牢中華民族共同體意識”。中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。旨在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、匯聚復(fù)興之力、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，完成中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，必須鑄牢中華民族共同體意識。

（三）培養(yǎng)高中生中華民族共同體意識的目標(biāo)

培養(yǎng)高中生的中華民族共同體意識是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，不可能一蹴而就。首先，高中生要對中華民族產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，深刻認(rèn)識到自己屬于中華民族的一員。其次，高中生要樹立起民族自豪感，對中華民族數(shù)千年來創(chuàng)造的歷史文化感到自豪、對近代以來中華民族無數(shù)仁人志士的慷慨悲歌感到自豪、對新中國成立后中華民族取得的種種建設(shè)成就感到自豪。最后，在對中華民族產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感的基礎(chǔ)上，高中生還應(yīng)建立起對中華民族的責(zé)任感與使命感，堅(jiān)決同損害中華民族根本利益的行為作斗爭，弘揚(yáng)中華民族光輝燦爛的文化與偉大的民族精神，爭做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新青年。

二、遼朝南北面官制與本單元教學(xué)目標(biāo)

遼朝南北面官制這一歷史專有名詞出現(xiàn)于部編版《中外歷史綱要（上）》第十課《遼夏金元的統(tǒng)治》第一節(jié)“遼與西夏”中，并于“學(xué)思之窗”版塊附上了出自《遼史·百官志一》與《武溪集》卷十八《契丹官儀》的兩段材料以及根據(jù)這兩段材料所提出的兩個(gè)相關(guān)問題。

《遼史·百官志一》對遼代官制有這樣一段敘述：“事簡職專，官制樸實(shí)，不以名亂之，其興也勃焉。”遼朝南北面官制是指契丹統(tǒng)治者根據(jù)其所處的歷史背景建立的兩套不同行政體系構(gòu)成的一種政治制度。北面官主要負(fù)責(zé)處理契丹族以及其他游牧民族的事務(wù)，其最高管理機(jī)構(gòu)為北樞密院，由契丹貴族擔(dān)任主管官員，因其辦事場所（即契丹族的牙帳）設(shè)在皇帝的北面，所以被命名為“北面官”。南面官主要管理以漢族為首的農(nóng)耕民族的事務(wù)，其最高管理機(jī)構(gòu)為南樞密院，由漢人或其他民族精英擔(dān)任主管官員，主要負(fù)責(zé)處理漢人農(nóng)耕、稅收等事宜。因其辦事場所設(shè)在皇帝之南，所以將其稱之為“南面官”。遼太宗時(shí)確立了“以國制治契丹，以漢制待漢人”的原則，以此為基礎(chǔ)建立起南北兩套行政體系，至遼圣宗時(shí)南北面官逐漸融合，遼朝的封建制度逐漸趨于完善。

遼朝的南北面官制是統(tǒng)治者根據(jù)當(dāng)時(shí)多民族國家的特性所制定的一種極具創(chuàng)造性的政治制度，它的實(shí)施緩和了當(dāng)時(shí)日趨尖銳的民族矛盾，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使?jié)h族、契丹族以及其他少數(shù)民族的特長得到了充分發(fā)揮，極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)了綜合國力，對后世民族關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展和融合產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在講述《綱要（上）》第十課“遼夏金元的統(tǒng)治”之前，教師已經(jīng)講述了第一單元“從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固”與第二單元“三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展”。根據(jù)教材內(nèi)容，教師向?qū)W生介紹了大量少數(shù)民族與漢族之間的沖突與交往，進(jìn)而走向民族融合的知識點(diǎn)。通過前兩個(gè)單元知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生對漢族和各少數(shù)民族融合的趨勢有了進(jìn)一步的認(rèn)識。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)第三單元的內(nèi)容時(shí)，能夠更好地認(rèn)識到這一時(shí)期中國的民族關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的階段，契丹等少數(shù)民族的統(tǒng)治者效仿中原王朝開科舉、行漢化并加強(qiáng)貿(mào)易往來，使各民族之間的經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系日益密切，并呈現(xiàn)不斷交融的發(fā)展趨勢，這種狀態(tài)一直持續(xù)到蒙古族建立了一個(gè)大一統(tǒng)王朝。

本單元的主要目標(biāo)是通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度的建設(shè)，認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。因此在教學(xué)過程中，無論是教學(xué)內(nèi)容的引用還是教學(xué)方法的實(shí)施，都應(yīng)緊緊圍繞這一學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行。

三、高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識的策略

（一）充分利用教科書的內(nèi)容

教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的重要工具，熟練地掌握教科書的內(nèi)容是教師順利完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)條件。因此教師必須充分理解教科書的內(nèi)容，才能順利完成培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識的教學(xué)任務(wù)。為了完成這一重要任務(wù)，教師可以從以下兩個(gè)方面入手對教材內(nèi)容進(jìn)行講解。

1.從政治方面解析遼朝對民族交融所作的貢獻(xiàn)。《綱要（上）》第十課“遼夏金元的統(tǒng)治”介紹了以契丹族為首的遼朝的建立以及為適應(yīng)多民族國家的特性而建立的南北面官制。從整個(gè)歷史脈絡(luò)來看，遼朝所處的歷史時(shí)期是中國北方少數(shù)民族的活躍時(shí)期，在這一時(shí)期，中國社會(huì)各方面都發(fā)生了不同程度的變化，制度上的創(chuàng)新滿足了多民族國家的發(fā)展需要，促進(jìn)了民族融合，同時(shí)也為中華民族共同體意識的形成在制度上提供了保障。

2.從經(jīng)濟(jì)、文化方面解析遼朝對民族融合方面所作的貢獻(xiàn)。《綱要（上）》第十一課“遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化”介紹了遼朝在經(jīng)濟(jì)、文化方面所作的貢獻(xiàn)，遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用于文學(xué)作品的寫作以及刻石立碑。同時(shí)在建筑方面也作出了重大貢獻(xiàn)，遼朝皇帝篤信佛教，在其五京地區(qū)以及重要州縣都修建了塔寺，為后世留下了豐富的古塔遺存。在經(jīng)濟(jì)方面，遼宋自締結(jié)澶淵之盟后來往極為密切，官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，除了官方主導(dǎo)的交易外，民間貿(mào)易也非常活躍。繁榮的貿(mào)易促進(jìn)了宋遼兩國之間商品的流通，極大地豐富了民眾的物質(zhì)生活，此外，通過榷場這種和平的方式加強(qiáng)了不同民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，推動(dòng)了中華民族共同體意識的形成。

（二）運(yùn)用不同的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)

1.直觀教學(xué)法。直觀教學(xué)法是指在教學(xué)過程中利用不同的直觀教具，采取不同的教學(xué)方法，以學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，將抽象的歷史知識具象化，幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)的歷史知識進(jìn)而提高教學(xué)效率的教學(xué)方法。

由于歷史是過去所發(fā)生的事情，在歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往無法直接觀察到所學(xué)的歷史知識，需靠書本等材料進(jìn)行學(xué)習(xí)。但如果僅單純地依靠書本，學(xué)生很難將歷史知識轉(zhuǎn)化為歷史具體表象，因此教師在開展歷史教學(xué)時(shí)要盡可能使用直觀的教學(xué)手段，合理地選用不同的歷史教具（比如各種文物、典籍等），將學(xué)生要學(xué)習(xí)的歷史知識進(jìn)行直觀化處理，將其形象具體地傳達(dá)給學(xué)生。例如，在講述遼朝的南北面官制時(shí)教師可以引用《遼契丹人與漢人侍從圖》，此圖反映了契丹統(tǒng)治者吸收和接納漢族參與統(tǒng)治的歷史實(shí)際，促進(jìn)了民族的交流與融合。教師利用直觀的歷史圖片，再加上生動(dòng)形象的語言描繪，能夠幫助學(xué)生理解和記憶歷史知識，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

2.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，以教材為基礎(chǔ)而創(chuàng)立的帶有一定情緒的形象或場景，使學(xué)生的情感、認(rèn)知與學(xué)習(xí)三者結(jié)合起來，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生更充分地理解教材內(nèi)容，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率的教學(xué)方法。

教師在講述《綱要（上）》第十課“遼夏金元的統(tǒng)治”時(shí)，可以通過史料引用、多媒體教學(xué)等多種方式來創(chuàng)設(shè)歷史情境，并通過特定的情境范圍增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)同。比如教師可以利用多媒體技術(shù)，向?qū)W生生動(dòng)形象地展示在遼朝的治理下燕云之地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)力提高“既得燕代，益富饒矣”以及契丹族與漢族之間的融合“遼貴族雖凌厲漢人，而兩族居民則和睦相處”。教師通過向?qū)W生展示歷史視頻和圖片資料，更容易將學(xué)生代入其預(yù)設(shè)好的歷史情境之中。這種方式有利于教師對學(xué)生的情感培育，能夠使學(xué)生充分理解北方少數(shù)民族在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用，有利于筑牢學(xué)生的中華民族共同體意識，增強(qiáng)學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感。

3.歷史故事教學(xué)法。歷史故事

教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，在明確的教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)來講述某件歷史故事，從而完成教學(xué)任務(wù)的方法。

歷史學(xué)本身就具有很強(qiáng)的敘事特點(diǎn)，教師可以將歷史事件與更多生動(dòng)有趣的細(xì)節(jié)結(jié)合在一起，再應(yīng)用到教學(xué)過程當(dāng)中。例如，遼代遺跡中出土了大量的瓷質(zhì)小馬人，在當(dāng)時(shí)屬于契丹族兒童的玩具，教師可以這一歷史事件為基礎(chǔ)，并查閱資料以掌握相關(guān)史料細(xì)節(jié)，在教學(xué)過程中通過生動(dòng)形象的語言向?qū)W生講述出來，使學(xué)生了解到契丹兒童的生長環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣及其創(chuàng)造的獨(dú)特文化，正是這樣的獨(dú)特文化使我們的中華文明變得更加兼容并蓄、豐富多彩。教師通過歷史故事的講述，使學(xué)生更好地理解歷史并進(jìn)行深入思考，以提高學(xué)習(xí)效率，這是歷史故事教學(xué)法在教學(xué)過程中應(yīng)該達(dá)到的效果。

（三）注重學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力不僅能夠使學(xué)生更好地理解其所學(xué)的歷史知識，還能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。因此教師在教學(xué)過程中可以采取各種方法來鍛煉學(xué)生的歷史思維能力。

一是在介紹遼朝南北面官制時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一些具體問題。例如，可以讓學(xué)生思考“為何遼朝統(tǒng)治之下民族關(guān)系更為融洽，漢族、契丹族與其他少數(shù)民族能夠和睦相處？南北面官制在其中發(fā)揮了什么作用？”以此引發(fā)學(xué)生對該知識點(diǎn)的思考，并引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)史料。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生不僅對南北面官制這一知識點(diǎn)有了更加深入的了解，還能在搜集史料的過程中接觸到更多不同的觀點(diǎn)，并對其進(jìn)行思考和評估，構(gòu)建自己對該問題的認(rèn)識，進(jìn)而促進(jìn)歷史思維能力的提升。

二是教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重

對細(xì)節(jié)的把控。高中學(xué)生的思維是由具體向抽象演進(jìn)的，而具體又多存在于細(xì)節(jié)之中，如果教師只講述宏觀方面的知識，勢必?zé)o法讓學(xué)生對歷史知識點(diǎn)產(chǎn)生深刻的體會(huì)，因此教師可以加入部分歷史細(xì)節(jié)的講述，如向?qū)W生展示遼代的陵墓、壁畫；展示契丹族、漢族以及其他少數(shù)民族所穿的服飾、所使用的器具乃至于各民族在發(fā)飾方面的異同，以此啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生對遼朝統(tǒng)治之下各民族的生活狀態(tài)、交流與融合形成更進(jìn)一步的認(rèn)識，從而深化學(xué)生對歷史事件的認(rèn)識，提高學(xué)習(xí)效率。

三是教師在開展歷史教學(xué)時(shí)，一定要注重對課程資源的充分和合理利用。此處的課程資源不單指歷史課程資源，還包括地理等其他學(xué)科的教學(xué)資源。如教師在授課時(shí)將遼代的疆域圖引入歷史教學(xué)中，分析當(dāng)時(shí)的氣候變化對北方各少數(shù)民族的活動(dòng)產(chǎn)生了哪些影響，回答這一問題就要利用不同學(xué)科的課程資源。充分利用各學(xué)科資源對于教師自身來說可以拓寬知識面，提高歷史教學(xué)能力，豐富與完善教學(xué)方法。此外，利用不同學(xué)科的課程資源還可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高歷史教學(xué)的趣味性。對于學(xué)生而言，則可以培養(yǎng)學(xué)生不同維度的思考能力與各學(xué)科之間的綜合探究能力，促使學(xué)生對歷史知識形成更深層次的了解，提高學(xué)習(xí)效率。

四、結(jié)語

中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長。各少數(shù)民族在中華文明發(fā)展過程中創(chuàng)造出了極具特色的本民族文化，為中華文明多樣性作出了重大貢獻(xiàn)。高中學(xué)生作為未來社會(huì)的建設(shè)者、社會(huì)主義接班人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和多元文化的沖擊，在高中歷史教學(xué)中加強(qiáng)中華民族共同體意識的培育就顯得尤為重要。高中生只有充分了解民族問題，樹立起正確的民族觀，才能更好地完成中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。

（作者單位：吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）