致虛極，守靜篤

《老子》（第十六章）中說：“致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”意思是：盡力使心靈的虛寂達到極點，使生活清靜堅守不變。萬物都一齊蓬勃生長，我從而考察其往復的道理。萬物紛蕓，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫作清靜，清靜了就叫作復歸于生命。復歸于生命就叫自然，認識了自然規(guī)律就叫作聰明，不認識自然規(guī)律的輕妄舉止，往往會出亂子和災兇。認識自然規(guī)律的人是無所不包的，無所不包就會坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的“道”，才能長久，終身不會遭到危險。

◆素材解讀

“致虛極，守靜篤”是靜功實踐之法，靜到一定等級狀態(tài)時，身靜、心靜、意靜。只有實踐清靜之道，才能修養(yǎng)身心。

人我一視，動靜兩忘

明代洪應明《菜根譚》中說：“喜寂厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根。如何到得人我一視，動靜兩忘的境界？”意思是：喜歡寧靜、討厭喧鬧的人，往往避開眾人來求得寧靜，卻不知故意離開人群便是執(zhí)著自我。存心要求寧靜反而是騷動的根源，這樣如何能達到人我一視同仁，動靜都忘記的境界呢？

◆素材解讀

尋求寧靜的人，往往要避開喧鬧的環(huán)境才能獲得生活的安寧，然而這樣的安寧并非真正的安寧，因為它取決于環(huán)境的狀態(tài)。真正的寧靜是在喧鬧的環(huán)境中也能保持平靜的心情，靜亦是靜，鬧亦是靜。