過者不可諫，來者猶可追

曾讀過這樣一句話，“過者不可諫，往者不可咎，來者猶可追”，斯言不謬，人生道路中短暫的失意與坎坷往往會將你我裹挾至迷茫之境，一如恨鰣魚多刺，嘆海棠無香，一味地沉湎于過往既定的失意之中不過是為自己徒增憂愁。故余以為：唯有放下既定的失意，方能成就美好的將來。

過者不諫是對艱難坎坷回報以樂觀的生活態度。面對貶謫之苦，蘇東坡放下了宦海沉浮中已成定局的仕途艱難，放言道“此心安處是吾鄉”，流連筆墨于青山，終于找到了獨屬于自己的人生歸途，這是蘇軾對既往坎坷的不諫；面對喪妻之痛，莊子放下了痛失親眷的悲痛與哀悼，靜坐擊缶歌一曲，終于參悟了人與自然之間的死生之辯，這是莊子對既往悲傷的不諫。無論是蘇軾的煙波初晴，抑或是莊子的道法自然，都在過者不諫的處世之法中以樂觀的人生態度找到了自己的精神支撐。

既往不咎是對失意困苦回報以不屈的闊步昂首。當代著名女詩人余秀華生來就被賦予了腦癱的病痛色彩，被家庭封建思想安排的愚昧婚姻又為她的一生增添了沉重的底色，無法涉足的人生已成過往，她沒有沉湎其中，而是放下了時代與現實給予她的困苦與病痛，將畢生心血熔鑄到自己的詩歌創作之中。“泥里生活，云里寫詩”是放下既定苦痛的她面對命運的不屈與昂首。正因有其既往不咎的處世態度，方成就了她之于當代詩歌文學中的成就。

勇追來者是對美好與幸福的奮起直追。獨臂少年張家成年幼時因一場意外失去右臂，面對這種常人難以接受的殘酷現實，張家成也曾退縮、沮喪過，但很快他便調節好自己的心態，以更加樂觀和堅強的心態面對生活的考驗。一次偶然他愛上了籃球這項運動，從此家里和學校都留下了他練習打籃球的汗水。他給自己制訂計劃，堅持不懈地練習，收獲了自己人生的精彩，甚至獲得了多位大牌球星的關注。由此可見，唯有放下既定的失意，才能勇于追逐美好的人生，與其緊握一片樹葉，不如放手收獲整片森林。

“過者不諫，既往不咎”的精神，同時涵蓋了儒道思想內核中積極進取、關注現實的入世準則與超然物外、隨遇而安的出世精神，兼而有之形成了“破甑不顧”的處世態度。這種精神無疑會對我們開辟新的人生境界、丈量時代厚度產生不可或缺的重要作用。故言之：唯有以“過者不諫，既往不咎”的思想境界看待世界，學會放下既定的失意與坎坷奮勇向前方，方能成就美好的將來。

【評析】

本文中心突出，觀點明確。文章緊扣材料“破甑不顧”的內涵，開篇引用名句“過者不可諫，往者不可咎，來者猶可追”并據此展開行文，中心論點“唯有放下既定的失意，方能成就美好的將來”的提出水到渠成。在行文中，作者從“是什么”的角度切入，對中心論點的內涵進行揭示與闡發，三個分論點句型一致，呈遞進式說理。整篇文章有理有據，不蔓不枝，態度明確，觀點鮮明，很有說服力。

（指導教師：郭燕妮）

【鏈接文題】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《后漢書》中記載了“破甑不顧”的故事：郭泰在太原時，有一天看到路上有一個人背著一個瓦罐走路，走著走著，瓦罐突然掉到地上去了，“嘩啦”一聲嚇人一跳。誰知那行路人看也不看，繼續走他的路，就像什么事也沒有發生一樣。郭泰覺得很奇怪，就上前問他：“為什么自己的瓦罐摔碎了，看也不看，棄之不顧，繼續走路？”那人回答：“破都破了，再看還有什么用呢？”

請根據材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。