
子曰 :“學而時習之,不亦說乎。”課堂上,老師將“習”解釋為“溫習、練習”,并解釋說:“持之以恒地學習,并且不斷溫習,有什么能比這更令人感到喜悅的呢?”我一聽到這里就心生厭煩。不斷地去學習已經學習過的東西,不就是“炒剩飯”嗎?剩飯本就不好吃,何況是不斷地重復翻炒,哪里會心生喜悅?
記得在做閱讀理解時,看過一個詞——“牛嚼”,是指牛在進食時反復咀嚼食物的行為。牛在吃食時,首先快速吞咽,把食物裝進瘤胃,休息時再將半消化的食物逆嘔至嘴里,細細咀嚼,這個過程稱為反芻?!芭=馈背S脕硇稳萑顺詵|西時慢慢地咀嚼,或比喻對事物進行深入細致的思考,反復地琢磨。
如同牛的反芻一樣,我能理解這種“如切如磋,如琢如磨”的精細化的學習方法??蓪τ谖襾碚f,似乎并不適用。我記性好,這種學習方法實在是太過無趣。于是我廣泛涉獵,孜孜不倦地汲取課外知識。
我想著自己能“駕長車,踏破賀蘭山缺”,能與李白進行五人對酒——我們,加上我們兩個人的影子,還有一輪月亮。又或者是,在孔子和國君門內商量事情之時,我加入了門外子禽和子貢的對話,那些對孔子的評價,每個字都重重敲擊著我的心——溫、良、恭、儉、讓。你看,這樣的情景才真正讓我更愉悅,至于不斷去溫習那些已知的,提升太慢了!
后來,我看到RYOjcs05oBYlE8BOt7PRVA==有人將“習”釋為“實踐、踐履”,將“時”釋為“在適當的時候”,整個句子翻譯過來就是:學過的內容,在適當的時候去實踐它,不也是一件很愉快的事嗎?我突然覺得醍醐灌頂,所有的知識好像一下子都連接起來了。
我學習“回首向來蕭瑟去,歸去,也無風雨也無晴”的豁達,不再因為幾次月考沒考好就覺得人生失意。我將每一次考試都當作一次積累,也不再只是記了幾天知識點就匆匆放棄。我從書本上學到知識,又利用它們學習更多的知識。“博觀而約取,厚積而薄發”,這句話在我這里不再只是作文素材,而是一種方法論。我只有在積累中才會有更大的后勁去學習。
“溫習”也不再是一個停留在紙面上的詞語,而成為我日日“敏于事”的體現。我學習待人溫和,然后發現,之前和我不太對付的同學,我去問他題目,他也不再不理不睬。我學習良善,真心幫助同學,并不覺得浪費時間,進而真正意識到教學相長的意義。我學習恭敬,學習勤儉,學習謙遜禮讓……
我終于想到了一個問題:我們學習語文是為了學習如何在考試時拿下高分嗎?是為了滿足自己的精神世界嗎?我認為不是,或者說,不僅如此。我們一直在念:“中國文化,博大精深?!蹦敲?,到底博大精深在哪里呢?我想,我有了答案。
幾千年的中華文化中,擁有“取之不盡、用之不竭”的智慧。它們教我們如何為學,更教我們如何為人。語文,是生智慧的學問,讓我們學習古圣先賢的智慧,讓我們站在他們的肩膀上走向星辰大海。
俗眼多翳,世人多愚癡。我曾經一度厭惡大人講的人情世故,可那是“仁義禮智信”中“禮”的表現。被人稱為“女士”或“先生”,你總會比聽到有人指著你說“那女的”“那男的”來得高興些。新來的同學送點從家里帶來的特產給大家,難道說他圖你的人脈關系嗎?我們常說,莫以小人之心,度君子之腹,這便是告誡人們不要用自己狹隘、自私甚至是卑劣的想法去揣測他人的行為或動機。這不就是實踐的例子嗎?
語文,不只是語言說出來、文字寫出來的學問,還是行動可以做出來的學問。如此看來,學而時習之,的確是一件令人大悅之事。
(作者系吉首大學學生)