福州木雕技藝

福州木雕技藝可追溯到唐宋時期。清朝，在福州象園村達到頂峰。

清嘉慶年間（1796～1820），福州象園村一帶的木雕藝人以茶樹根和樟木的自然形狀雕刻人物和走獸作品。其中，象園村藝人柯傳鐘以雕塑人物自然逼真而聞名，人稱“塑佛鐘”，他不僅在象園村收徒傳授木雕技藝，還傳藝于鄰村。清朝，象園地區(qū)雕刻名家柯世仁的草蟲、花卉雕刻玲瓏細致，人物衣紋柔順、表情逼真。清末，象園村已成為遠近聞名的木雕之地。那時已有300多人以雕刻為業(yè)，此后專營木雕生意的“古董商”也應運而生。當時，福州正是五口通商口岸之一，福州木雕也由此銷往全世界。

民國初年，福建巡按使許世英在象園開辦福州工藝傳習所，聘請象園派陳春潤等傳習師教授木雕技藝，培養(yǎng)了大量木雕傳人。民國25年（1936），福建省教育廳開設雕刻科，并聘請象園派藝人柯經(jīng)煊出任專職木雕教員。柯經(jīng)煊的高徒有后來木雕界大師阮寶光、柯依斌、阮文瑞等。而柯經(jīng)煊更是聲名遠播，還曾被請到臺灣授徒。20世紀60年代，象園、大坂、雁塔三村幾乎家家戶戶都做木雕，形成前店后作坊的格局。只要走近象園，隔老遠就能聽見各家各戶敲擊木頭產(chǎn)生的清脆而有節(jié)奏的斫擊聲，其主要材料為龍眼木、黃楊木。作品多為人物和動物。龍眼木雕作品古樸大方、粗獷別致。黃楊木雕則風格細膩逼真、傳神洗練。

以象園為中心的三大流派藝術各具特色，世代相傳。象園流派，人物動態(tài)逼真，講求面部神韻、衣紋柔軟，有風吹水面波紋之感。大坂流派以人物雕刻見長，作品神形兼?zhèn)洌宋飪?nèi)心細膩豐富，其雕刻的仕女臉型圓潤高雅、溫柔多姿；仙佛表情豐富，衣紋飄動有力；武將富有氣魄，盔甲花飾變化多樣。雁塔流派則與漆器完美結合，擅透雕、薄雕和鑲嵌，講求布局和透視，立體感強，面部表情圓潤豐富。2007年8月，福州木雕被福建省人民政府評為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（來源：福州市人民政府）