古人也愛煙火

早在西漢時期，我國就有有關煙火的記錄。《淮南子》記載：“含雷吐火之術，出于萬畢之家。”“含雷吐火”指的便是制造爆炸聲響和釋放火花的技藝，不過這個時期的火花藥劑用量少且純度不高，多用于“幻術師”的表演活動，規模較小。

唐代以后，隨著火藥的廣泛應用，煙火秀在民間的影響力逐漸擴大。宋代高承編撰的《事物紀原》記載：“火藥雜戲，始于隋煬帝。孟襄陽謂即火樹也。”孟襄陽即唐代詩人孟浩然。可見，在隋唐時期，煙火表演就已流行，并受到了文人雅士的關注。

到了宋代，煙火品種豐富起來。宋代詹無咎的詞《鵲橋仙·題煙火簇》云：“龜兒吐火，鶴兒銜火。藥線上、輪兒走火。十勝一斗七星球，一架上、有許多包裹。梨花數朵。杏花數朵。又開放、牡丹數朵。便當場好手路歧人，也須教、點頭咽唾。”這個時期，人們把煙火視為一種日常性的消遣性娛樂活動，興致來了，連場地和形式也是不拘于泥的。南宋《西湖老人繁盛錄》就記載：“多有后生于霍山之側，放五色煙火……”

從明朝起，煙火的品類進一步豐富。明代沈榜撰寫的《宛署雜記》記載：“有聲者曰響炮，高起者曰起火，起火中帶炮連聲者曰三級浪，不響不起旋繞于地上者曰地老鼠……”除了這類初級的煙火產品，還有富貴人家會玩“組合煙火”。《宛署雜記》記載：“筑打有虛實，分兩有多寡，因而有花草人物等形者，曰花兒。名幾百種，其別以泥函者，曰砂鍋兒；以紙函者，曰花筒；以筐函者，曰花盆。總之曰煙火云。勛戚家有集百巧為一架，分四門次第傳爇，通宵不盡，一賞而數百金者。”

清朝煙火制造技藝達到了新的高度。這時有一種名為“煙火盒子”的裝置，清代姚元之編撰的《竹葉亭雜記》記載：“圓明園宮門內正月十五放和盒，例也。即煙火盒子，大架高懸。一盒三層：第一層‘天下太平’四字；二層鴿雀無數群飛，取放生之意；三層小兒四人，擊秧歌鼓，唱秧歌……”