新質生產力的哲學意蘊

摘 要：作為新時代我國經濟發展中的生產力新質態，新質生產力牢牢把握了生產力新舊質態之間的必然關系，不僅繼承了傳統生產力的基本內涵，更在此基礎上進行了拓展與創新，同時對生產關系提出了新的變革要求。理解和把握新質生產力，不能簡單地套用傳統理論范式去生硬解讀這個鮮活理論，要立足新時代高質量發展的應然要求，對其進行哲學審視，進而透查新質生產力的時代必然及其發展規律，方可全面理解與闡釋新質生產力的引領驅動功能及其所需的新質生產關系變革。基于此，從馬克思主義辯證法和唯物史觀的角度出發，深入詮釋新質生產力的哲學要旨，以立正其哲學的時代焦點之樣態。

關鍵詞：新質生產力；哲學；意蘊

中圖分類號：F124.3；B0-0 文獻標識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０24）10 — ００26 — ０5

生產力是馬克思唯物史觀中最基本、最原始的動力元素，其性質與發展狀況深刻影響著人類社會發展的全過程。生產力不僅是揭示人類社會發展一般規律的關鍵鑰匙，更是推動社會進步的根本力量。新質生產力作為馬克思生產力理論中國化的卓越體現與最優表達，點亮了高質量發展新的航向燈，同時也為破解當前發展所面臨的現實難題提供了重要的著力點。深入闡釋新質生產力在哲學領域的理論內涵，明確其與馬克思傳統生產力理論的內在聯系及其發展脈絡，對在新的時代背景下更好地理解和把握生產力理論具有重要的理論指導意義。

一、新質生產力的核心內涵與理論淵源

新質生產力的生成邏輯，通盤整合了技術革命、生產要素創造、產業升級這三個基本支撐點，對生產力要素進行了創新要求和升級重組。作為新時代經濟發展的嶄新形態，新質生產力正以其鮮明的特征引領著生產力的躍升與變革。其核心特質在于創新，憑借高科技、高效能、高質量的顯著特點，成功打破了傳統經濟增長模式的桎梏，開拓出一條嶄新的生產力發展之路。它的問世，主要依托于對科學技術、生產要素以及產業結構的優化升級。在這個轉化過程中，使得生產力的三個基本要素得以重塑，從而催生出具有強大生機與活力的新型生產力。這種生產力形態以全要素生產率的大幅提升為核心特征，不僅有效提升了生產效率，更顯著強化了創新能力，為推動經濟高質量發展注入了強大動力。同時，新質生產力具有新質創新性和質優性的特點。創新是新質生產力的靈魂，是推動其不斷發展的動力源泉。而質優則是新質生產力的核心追求，體現在其高效、環保、可持續等多個方面。這種先進生產力的本質，在于通過不斷的技術創新和產業升級，推動經濟社會持續健康發展。在新發展理念的指引下，新質生產力正逐步崛起，成為我國經濟高質量發展的堅實支撐與關鍵驅動力。它要求我們堅持以創新為核心，不斷優化資源配置，推動產業轉型升級，實現綠色發展。同時，新質生產力的發展也離不開開放合作和國際交流，通過借鑒先進經驗和技術，不斷提升我國在全球經濟中的競爭力。

生產力理論的勃興與人類社會進程相伴隨，有著深厚的理論淵源。在馬克思、恩格斯對生產力理論進行科學闡述之前，法國經濟學家魁奈就已經率先提出了生產力的概念，并將其定義為人類對于自然的利用和改造能力。隨后，經濟學家斯特·薩伊和西斯蒙第等人在繼承了前人研究的基礎上對生產力進行了承前啟后的探索。緊接著，法國經濟學家讓·巴蒂、英國經濟學家亞當·斯密和大衛·李嘉圖深化了生產力的內涵和外延，為生產力理論的發展奠定了基礎。在他們的研究基礎上，德國經濟學家弗里德里希·李斯特又對生產力理論進行了整理和考究，提出了生產力發展的階段性規律，強調了生產力與生產關系、經濟制度之間的相互作用。他的研究為之后馬克思、恩格斯對生產力理論的開拓提供了寶貴的啟示。馬克思和恩格斯在步入生產力研究領域后，不僅結束了以生產力本身研究對象的局限性，還在此基礎上彌補了前人研究的缺陷，將生產力的探討引領到了一個更深廣的層次。馬克思和恩格斯從歷史唯物主義視角出發，深入剖析了生產力的內在規律，提出了剩余價值、資本主義生產方式、社會主義生產方式和歷史唯物主義等理論，形成了較為系統的馬克思主義生產力理論。

從我國近現代社會發展史的縱向比照來看，解放和發展生產力是貫穿于中國共產黨百年奮斗歷史征程中的一條鮮明主線，也是馬克思主義理論同中國發展的具體問題相結合的重要典范。走進新時代，生產力的發展狀況同樣是理論焦點、重中之重。2023年9月，新時代推動東北全面振興座談會在哈爾濱召開，在國家糧食安全與東北地區經濟振興等關鍵議題的會議中，習近平總書記創新性地引入了“新質生產力”的科學概念，為會議議題提供了前沿視角。此后他又在中央經濟工作會議、中央政治局第十一次集體學習等多個重要場合對新質生產力作了深一步論述。習近平總書記圍繞生產力、高水平科技自立自強的重要講話，金句頻出、論述豐富、分量重大，足以彰顯出他對這一領域的深切關注與高度期待。在習近平總書記的多次講話中，支柱產業、戰略性新興產業、未來產業等關鍵詞頻頻出現，這些詞匯不僅具有鮮明的發展性，還展現出了強烈的時序感，同時蘊含著豐富的哲學韻味。新質生產力理論作為馬克思主義生產力理論與中國具體實踐緊密結合的典范之作，不僅展現了新科技革命突破所帶來的創新成果，更深刻體現了改革開放以來，我們黨在領導推動經濟社會發展過程中所積累的深邃理論洞見與豐富實踐經驗的有機統一。

二、新質生產力的辯證之維

（一）新質生產力與傳統生產力的對立統一

從辯證的維度可以洞見新質生產力本身就是一個矛盾的統一體，它不僅包含著傳統生產力舊的結構與功能，而且也蘊含著已經克服了傳統生產力弊端、揚棄發展為更加完善的一種新的表現形式。新質生產力不是對傳統生產力簡單地拋棄與否定，反之它是以傳統生產力為基礎，全面規劃并推進傳統產業的升級改造，積極促進新興產業的蓬勃發展，以引領并推動未來產業的深刻變革，既要從傳統生產力中汲取積極要素來培育和發展新質生產力，又要以新技術要素賦能傳統生產力，推動傳統產業的提質升級，實現傳統生產力的新發展。“生產力不是靜態的，而是發展和變化的，生產力的發展是社會歷史發展的物質基礎，是人類社會發展的決定性力量。”［1］新質生產力的發展躍變并非是人類社會發展演進中的生產力方面的無機斷裂，而是新事物產生和舊事物滅亡的新陳代謝運動，我們對新質生產力的理解不能以靜止的僵化思維去理解和把握，而是要把它看作時刻變化的事物，以過程性和發展性的角度去考察和表達。可以說，新質生產力就是一次社會性的全方位的置換反應。新質生產力與傳統生產力自然也成為社會歷史發展過程中，馬克思主義生產力理論的守正與創新，二者相輔相成、辯證統一于新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，吹響了新時代高質量發展的沖鋒號。

（二）新質生產力是傳統生產力揚棄發展的必然結果

目前，人類社會生產力的發展水平已經進入了一個全新的階段，在新一輪的科技革命和產業變革的猛烈沖擊下，生產力將發生質的變化，新質生產力作為現代化先進生產力的具體體現，以新類型、新結構、高技術水平、高質量、高效率、可持續等新要素貫穿始終。從本質上講，新質生產力從屬于馬克思主義生產力理論的范疇之內。“習近平總書記關于新質生產力的重要論述同馬克思主義生產力理論是一脈相承的，其在理論精髓上具有內在一致性，可謂充分彰顯了馬克思主義世界觀和方法論，本質上是馬克思主義生產力理論同新時代我國生產力發展實際相結合的產物，因此，馬克思主義生產力理論構成了習近平總書記關于新質生產力重要論述的根本理論基石。”［2］不經過舊的社會生產力在量上的逐步積累，就無法實現新質生產力質的飛躍，新質生產力也就無從談起，二者可謂是唇齒相依。在這個過程中，科學技術的創新突破引發的生產力全面飛躍是新質生產力得以產生的根本原因。“傳統生產力條件下的經濟增長方式比較粗放，資源利用率不高，同時也對環境造成了較大破壞。隨著科技的不斷發展，新質生產力開始嶄露頭角。”［3］較之于傳統生產力，新質生產力的質變以技術、生產要素和產業這三個關鍵元素的轉變為基本指向，首先以科學技術和勞動力要素取得最早最新的突破為標準，以實現生產力的根本性變革，從而達到質的飛躍。辯證唯物主義認為，事物的發展趨勢是以運動的形式存在的，需要通過其內在矛盾運動以自我否定的方式才能實現。任何事物內部都包含肯定的方面與否定，由于矛盾雙方的相互作用，當否定的方面上升至支配地位時，事物就會由肯定走向對自身的否定，再由否定進一步走向更高階段的肯定，從傳統生產力到新質生產力的變化發展同樣遵循這樣的演化規律。

三、新質生產力的唯物史觀意旨

（一）強化了“科學技術”對于新質生產力發展的核心意義

從唯物史觀的視角看。人類無論是出于對生存繁衍的需要、對美好生活的熱切向往與不懈追求，還是尋求個體解放與全面發展的目標，首要任務便是妥善解決涉及衣、食、住、行等方面的基本物質生活資料問題。在《評弗里德里希·李斯特的著作<政治經濟學的國民體系>》一文中，馬克思首次把“生產力”作為歷史唯物主義的核心概念來運用，并闡述了自己關于生產力的初步思想概念。馬克思認為，人類最基本的歷史活動在于創造必要的物質資料以滿足生存和發展需求。其中，生產力扮演了奠定社會生存和發展根基的關鍵角色，構成了人類社會及其歷史進程的物質基石。人類在生產和生活的實踐中，從自身出發，憑借一定的物質條件和手段，進而能夠根據自己的意愿所形成的影響和改造自然的力量，恰恰是對生產力這一哲學概念的全面而精確的詮釋。在《資本論》中，馬克思還對資本進行了系統的研究，科學剖析了資本主義提高社會勞動生產力的諸多方式，認為資本主義生產方式最先進的技術基礎是機器大工業，同時也使他深深意識到，人類智慧和能力的發展延伸決定著對物質資源利用的深度和廣度，提高生產力的最佳方式，必然要以一種人類感官及能力延伸的方式，即一種來源于人類，又“超脫”于人類能力之外的物質力量來實現，這種力量的基礎無疑就是科學技術。

關于生產力的社會歷史意蘊。毛澤東同志曾指出，對于社會主義國家的生產力問題，不僅僅是解放和發展那么簡單，更要注重保護。鄧小平同志認為，建設社會主義，必須要以解放和發展生產力為根本出發點。此外，他提出了“科學技術是第一生產力”的重要觀點。進入新世紀，江澤民同志以“三個代表”高度概況了中國共產黨的立黨根本，其中之一便與生產力問題直接相關。此后，他對科學技術在生產力中的作用作出了新的論述，即“科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志”。在中國特色社會主義接續發展時期，以胡錦濤同志為代表的黨中央，團建和帶領團結全國各族人民，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，立足基本國情，提出了“科學發展觀”。精準把握了為我國生產力發展階段性的脈象，對我國社會發展的規律性認識達到了全面。進入新時代，黨的十八屆三中全會以“進一步解放思想、進一步解放和發展社會生產力、進一步解放和增強社會活力”為生產力發展的主要指導思想，明確指出了在新的歷史條件下全面深化改革的目的和條件，再一次清晰刻畫了生產力對我國經濟社會發展的重大意義。從以上這一系列的重要論述及國家發展的重要方略中不難看出，“科學技術”對于生產力的發展和人類社會的進步都有著十分自然且密切的關聯。科學技術作為人類社會進步的重要驅動力，在生產領域同生產力基本要素相結合，繼而發展為實際生產能力。這種轉化過程不僅促進了生產力的提升，還帶動了整個社會的經濟、文化等多方面的發展。

當今社會，科學技術的發展日新月異，新的技術和發明不斷涌現。這些新技術和發明被廣泛應用于生產過程，從而推動生產力的快速提升。伴隨著生產力水平的革新和進步，科學技術在生產發展中所扮演的角色愈發重要，逐漸演變成生產發展的決定性因素。新質生產力所賦予的發展，首先是要在科學技術上取得率先突破，新質生產力對于傳統生產力要素的全面變革和質的躍升，需要建立在以科學技術的創新為主導的基礎之上，科學技術在某些情況下直接決定了生產力的發展程度，并因此成為推動經濟社會發展的核心動力。中國特色社會主義道路的全面縱深開辟，推動我國經濟發展進入了新階段，在新質生產力悄然登上歷史舞臺的同時，發展仍是硬道理，仍是解決現實難題的關鍵，科學技術作為人類社會發展進步的根本動力在生產力范疇內的核心地位仍舊沒有改變。

（二）推動了生產力要素的全面創新

隨著社會的發展，生產力的要素也會不斷擴展和轉化。馬克思在《資本論》中明確指出：“勞動生產力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學的發展水平和它在工藝上應用的程度，生產過程的社會結合，生產資料的規模和效能，以及自然條件。”［4］簡言之，科學、管理、分工協作、自然力等也會成為隨著時間的推移和事物的變遷而成為生產力要素中的一環。這些要素之間環環相扣、長長會因彼變而導致此變。這也很好地說明了，生產力作為推動社會發展的核心要素，并非是固化的，隨著人類社會的發展，構成生產力的要素也會相應地隨之改變。傳統生產力推動經濟增長的模式，是依靠勞動者、勞動資料、勞動對象在數量上的投入擴張，嚴重依賴要素投入在量上的密集程度，而新質生產力則要求配套其要素中的勞動者、勞動資料和勞動對象都具有新質態特征，講究質上的升級增效。

如果說傳統勞動者代表的是傳統生產力，那新質生產力則必須以更高水平的勞動者為標志。高素質的勞動者在一定程度上直接代表著高水平的生產力，沒有高素質的勞動者就難以形成高水平的生產力。新質生產力要想取得進步和發展，就必須把勞動者作為生產力形成和發展的重要引擎。“人”作為勞動或勞動者的主體，是新質生產力形成的關鍵。“沒有大量適應現代科技進步、產業發展的高技能、高素質和有創造力的勞動者，就不可能有新質生產力，更談不上發展新質生產力。”［5］相較于傳統生產力水平下“舊的勞動者”，在新的生產實踐活動中，新型勞動者代表著由傳統勞動力向現代勞動力的轉變，這就使得勞動者的內容及質態被催化，繼而成為能夠理解和把握新型勞動對象的戰略人才和創新運用新型勞動資料的應用型人才。以此來說，新型勞動者隊伍必須基本地擁有更高的教育水平和更全面系統的學習能力，具備多維知識結構、熟練掌握新型生產工具和新的職業技能，以及在數字化、智能化的現代工作場景中的綜合能力。

在勞動資料方面，科學技術在現實生活中的實際應用推動了生產工具的不斷迭代。從傳統的手工工具到現代的自動化、智能化、信息化的尖端設備，每一次技術革新與突破都極大地提高了生產效率和質量。例如，在制造業中，人工智能和自動化生產線的廣泛應用，使得生產流程更加精準、高效，降低了人力成本，提高了產品質量。同時，信息技術的發展也使得生產過程中的信息傳遞和協調更加便捷，提高了整個生產系統的協同效率，整個生產過程因此而變得飛速提升。勞動資料作為勞動者在物質生產過程中所采納的一切可行手段或物質資源，是勞動者與勞動對象之間形成生產力的橋梁與紐帶。它承載著連接兩者的重任，確保了生產力的有效轉化與提升。作為勞動資料中起決定作用的生產工具，人類社會的發展已經充分論證了在前三次工業革命中，對生產工具的開發利用給人類文明發展帶來的巨大意義。作為人類感官和體力延長的勞動資料，生產工具打破了人的生理極限，從根本上解決了人類對改造對象的“不可及”，進一步擴大的人類的能力范圍，從而使得人類對于物質世界的改造和影響更加地廣泛和深入。隨著科學技術的發展進步，勞動資料的范圍和內涵得到了不斷的深化拓展，新的勞動資料也從基礎領域轉移到了人工智能、虛擬現實、元宇宙研究的智能設備和高端精密儀器之上。

在馬克思的理論體系中，勞動對象這一概念起始于“土地”。在早期的經濟學研究中，他聚焦于土地作為生產的基礎和資源的角色。然而，隨著工業革命的推進和科技的發展，馬克思的理論視野逐漸擴大，開始深入研究工廠手工業和機器大工業中的勞動對象。這種轉變不僅體現了馬克思對生產力發展的敏銳洞察，也揭示了勞動對象范圍的擴大和深化。馬克思認為，隨著生產力的提升，人類對未知世界的探索范圍也在不斷擴大。科學技術的進步使得人類能夠開發和利用更多的自然資源，從而拓展了生產的可能性。這種探索不僅限于現有的具體的物質形態對象，還涉及到非物質形態的對象，如信息、數據、技術等。從宏觀層面來看，人類通過航天探索、地質勘測等手段，不斷揭示宇宙的奧秘和地球深處的秘密。從微觀層面來看，科學家通過對微觀粒子的深入研究，探索到物質在盡可能小的單位中的組成及性質。這種從宏觀到更宏觀、從微觀到更微觀的探索，正是生產力發展推動下人類對未知實踐范圍的無限接近。“近年來，高新科技發展對勞動對象的影響尤為顯著，不僅許多傳統勞動對象實現了轉型升級，而且新能源、新材料、大數據等新型生產要素也被逐漸引入生產過程之中，極大地拓寬了勞動對象的范圍和領域，為生產力的發展注入了新動力。”［6］由此看來，新質生產力在自身發展的同時，將對勞動對象的范圍和內容有更為深入和廣泛的作用，使得勞動對象在新質生產力的推動下，繼續拓寬對未知世界的無限探索和追尋。這種深入和廣泛的作用不僅體現在勞動對象數量的增加，更體現在其質量和內涵的提升。新質生產力的出現，讓勞動對象不再局限于傳統的物質世界，而是向更廣闊的領域也發起了“革命”。

（三）催化了生產關系在新質生產力發展下的變革

恩格斯在《共產主義原理》中說：“各個人借以進行生產的社會關系，即社會生產關系，是隨著物質生產資料、生產力的變化和發展而變化和改變的。”［4］從人類生產力演進的整體歷史進程的規律來總體把握，我們清晰地看到，每一次社會形態的更替，均折射出生產力內涵與實質的深刻變化與發展。每一次生產力的創新性突破，都在一定程度上引發了生產關系和社會發展的巨大變革與飛躍。生產力與生產關系作為社會化大生產中兩個重要方面，在推動人類社會不斷向前發展的進程中，生產力的變革無疑是最為關鍵和核心的驅動力。然而，生產力的飛速發展并非孤立產生，它必須與生產關系相互協調、相互適應，才能充分發揮其巨大的潛能。這就要求與之相匹配的生產關系必須在更大范圍內被支配和調整，以適應新的生產力的變化。如果生產關系無法跟上生產力的發展步伐，甚至滯后于生產力的變革，那么這將對生產力的前進運動形成嚴重阻礙，甚至限制人類社會的發展進步。“新質生產力作為生產力發展質的躍遷，使人與物、人與人的相互關系發生了變化，特別是新質生產力中的“新科技”“新要素”對現有生產關系構成了新挑戰，沖擊著生產、流通、交換和消費各個環節，要求生產關系作出必要的調適。”［7］因此，生產關系同生產力是否適配以及適配程度的高低，關乎生產力轉向新質生產力的可行性，規定了這一發展過程的最終走向。必然地只有沖破傳統生產關系對于新質生產力發展的桎梏，使得生產關系對于生產力的發展能夠快速反應和靈活調試，才能讓生產力在更廣闊的空間中和得到釋放和增長。簡言之，就是當新質生產力發展到一定程度，便會表現出與舊的生產關系所不相適應的方面，這就需要被打破和重建，籍此而產生出一種與新質生產力發展基本相適應的新的生產關系，從而適應新質生產力的需要，推動社會不斷向前發展。生產力的不斷發展將推動生產關系的優化調整，同時也使得優化調整后的生產關系有力地助推生產力的發展。新質生產力作為生產力的新形態，它集中要求新質生產力與新型生產關系的耦合，與高質量發展的時代要求相契合，它的出現將催生出新型的生產關系和社會制度體系，以適應社會發展新的變化和新的需要。

（四）深化了對人類社會發展一般規律的認識

歷史唯物主義作為馬克思主義理論的重要組成部分，它明確規定了自身的研究對象是社會發展的一般規律。若要對人類社會發展一般規律加以研究，對生產力和生產關系的深入探析無可避免。隨著《德意志意識形態》的誕生，馬克思主義唯物史觀正式確立了。在該著作中，馬克思、恩格斯明確闡述了社會存在決定社會意識這一唯物史觀的根本出發點，深入論證了將現實的人的活動及其物質生活條件作為科學歷史觀研究的前提。他們強調，唯物史觀并非從觀念出發來解讀實踐，而是立足于物質實踐來揭示各種觀念形態，從而深刻揭示了唯物史觀與唯心史觀的本質差異。此外，他們還詳盡論證了物質生產在人類歷史發展進程中的決定性地位，通過剖析生產力和交往形式之間的矛盾運動，揭示了人類歷史發展的普遍規律，進而深刻闡述了共產主義取代資本主義的歷史必然性。

馬克思在《德意志意識形態》中簡明扼要地指出：“一切歷史沖突都根源于生產力和交往形式之間的矛盾。”［4］這就意味著，以生產力為基礎建立起來的生產關系以及進一步出現的上層建筑、社會發展規律在該著作中被馬克思以這樣的論述所呈現，為我們更好地剖析了兩對社會基本矛盾與社會進步發展之間所存在的內在關聯。二者作為社會發展的基石，不僅從根本上界定了社會的性質與基本結構，而且貫穿了人類社會發展的從始至終，是社會永續存在和永恒發展的根本推動力。它們的存在與演變，深刻影響著社會發展的方向和進程，引領人類社會不斷由低級階段向高級階段邁進，揭示出人類社會發展的一般規律，為我們理解和把握社會歷史進程提供了重要的理論指導。然而，若我們深入探討其根本，便會發現生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑，在這兩對基本矛盾的運動中，生產力扮演著至關重要的角色，它是人類社會發展的原始驅動力，生產力的發展水平直接決定了生產關系的形成和變革，以及經濟基礎和上層建筑的構建和演進。現今，隨著傳統生產力向新質生產力的演變，新質生產力成為了21c356813e94d7c18d1377d538088e88生產關系、經濟基礎和上層建筑這一系列因素的根本，生產力作為初始元素，發揮著決定性的作用，成為推動社會進步的主要動力源。這種根植于哲學基本認識邏輯中的發展規律，以“新質生產力”這一新理念、新認識的形態出現，為人類賦予了新的思考，促使我們對人類社會發展一般規律達的認識到了一個新的階段。

〔參 考 文 獻〕

［1］周文.加快發展新質生產力的理論意義［J］.紅旗文稿，2024（07）：22-25，1.

［2］胡洪彬.習近平總書記關于新質生產力重要論述的理論邏輯與實踐進路［J］.經濟學家，2023（12）：16-25.

［3］李政，廖曉東.發展“新質生產力”的理論、歷史和現實“三重”邏輯［J］.政治經濟學評論，2023，14（06）：146-159.

［4］馬克思恩格斯選集：第3版［M］.北京：人民出版社，2012：100，340，196.

［5］肖巍.從馬克思主義視野看發展新質生產力［J］.思想理論教育，2024（04）：12-19.

［6］喬曉楠，馬飛越.新質生產力發展的分析框架：理論機理、測度方法與經驗證據［J］.經濟縱橫，2024（04）：12-28.

［7］劉文祥.塑造與新質生產力相適應的新型生產關系［J］.思想理論教育，2024（05）：41-47.

〔責任編輯：孫玉婷〕