萬水千山總是情

提筆之際，武漢正經(jīng)歷著連日的酷熱，白露節(jié)氣雖已至，但“秋老虎”的威力似乎比往年更甚，高溫烘烤的夏季變得越來越漫長，再次刷新了有史以來的氣象記錄。而此時的南海沿岸也正遭遇著超強(qiáng)臺風(fēng)“摩羯”的侵襲，遮天蔽日的超級風(fēng)暴席卷著沿海大地，似有災(zāi)難大片中的末世之感。愈演愈烈的極端氣候正成為人類現(xiàn)代生活中頻頻造訪的“不速之客”，由此衍生的自然災(zāi)難已嚴(yán)重地威脅到人類的生存和發(fā)展。毋庸諱言，這是大自然對人類過度消耗的反噬，也是地球生態(tài)系統(tǒng)不堪重負(fù)的預(yù)警和吶喊。

在當(dāng)下語境中，生態(tài)問題愈發(fā)成為一個備受關(guān)注的公共話題。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念。這是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。當(dāng)生態(tài)學(xué)家正殫精竭慮以科學(xué)研究和理性思維助力生態(tài)環(huán)境恢復(fù)和發(fā)展時，寫作者們也正用文學(xué)這種古老的方式，參與生態(tài)文明建設(shè)，回應(yīng)社會重大關(guān)切。他們用文字激發(fā)人們理解自然、保護(hù)自然的意識，展示人與自然或不同物種與自然之間饒有意味的生命同構(gòu)關(guān)系，從而重新喚起人們對自然的熱愛以及對一切生命的敬畏之心。漸成熱潮的當(dāng)代生態(tài)文學(xué)構(gòu)筑成了生態(tài)文明建設(shè)中一支朝氣蓬勃的生力軍。在8月，生態(tài)環(huán)境部宣傳教育司、中國作家協(xié)會社會聯(lián)絡(luò)部在2024年五指山生態(tài)文學(xué)周上聯(lián)合發(fā)布了2023年度生態(tài)文學(xué)的10部推薦書目，旨在以推介之名，探討如何用優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品為美麗中國建設(shè)賦能。

本期的“新征程·生態(tài)文學(xué)小輯”欄目亦隆重推出了三位作家的生態(tài)文學(xué)作品，既是主題創(chuàng)作的新樣貌新路徑，也是回應(yīng)時代熱點(diǎn)、引領(lǐng)文學(xué)及物品格的必要之舉。三篇作品體裁長短不一，題材故事既有交叉，又各有側(cè)重，共同鳴響著新時代生態(tài)文學(xué)的協(xié)奏曲。

鐘法權(quán)的短篇小說《護(hù)樹記》從篇名便可看出，小說在圍繞著“樹”做文章，只不過這可不是普通的樹，而是一棵有著近五百歲樹齡的金絲楠樹。故事以耄耋老人周前朝的一次月下散步所見展開，愛樹如命的他因偶遇了形跡可疑的“偽裝者”，擔(dān)心金絲楠樹“有恙”，連夜趕去查看，發(fā)現(xiàn)古樹被人用白色液體投毒，趕忙向當(dāng)?shù)卮鍟泤R報。在公安機(jī)關(guān)和林業(yè)部門的聯(lián)合偵查之下，喧鬧了一整天的古樹下毒案終于告破，破壞古樹的嫌疑人和真相逐一浮出水面：盜賣古樹的犯罪團(tuán)伙為牟取暴利，有組織有預(yù)謀地專挑名貴的古樹下手，通過澆開水、淋毒藥等方式致其枯死后，以低價收購進(jìn)行再加工，犯罪成本極低，但獲益巨大。小說中的木材商次老板為攫取珍貴的金絲楠樹，找來做根雕生意的當(dāng)?shù)厝酥苄』ⅲ僦甘勾謇锊幻魉缘闹钦闲』镏艽笊祵艠渫抖荆艘苹ń幽局e，既轉(zhuǎn)移了視野，也避開了法律風(fēng)險，其狡黠與貪婪可見一斑。

小說的故事主線并不復(fù)雜，但抽絲剝繭、一波三折的破案細(xì)節(jié)增強(qiáng)了小說的魅力和可讀性。這是鐘法權(quán)從軍旅題材轉(zhuǎn)場到生態(tài)敘事的有效嘗試，以民間視角和懸疑手法，從細(xì)小切口深入到宏大題材的內(nèi)部肌理，以小見大，將古樹的生態(tài)保護(hù)、人性的善惡真邪以及人與樹相依相守融匯在簡短而飽滿的文字里，是生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的一次生動實踐。

李興艷的散文《從一棵樹說起》也是一篇與古樹相關(guān)的作品。歷經(jīng)四百多年歲月、因生態(tài)工程幾度搬遷的古柞樹在鄖陽“中華水園”與泉叔相遇，在彼此的傾心對談間，鄖陽的歷史和泉叔幾代人的成長史相交重合。人們因丹江口水庫建設(shè)、南水北調(diào)等水利工程幾度搬遷，也從未忘記鄉(xiāng)土大地上古老滄桑的綠色靈魂，一方水土滋養(yǎng)一方人，一方人守護(hù)一方水土。得古樹庇佑的泉叔一生都與樹結(jié)緣、與自然生態(tài)互利共生。從祖輩一代砍山伐木支援國家建設(shè)，青年時代為林場種樹、護(hù)林，到90年代開始不顧經(jīng)濟(jì)效益拖家?guī)Э谠诹謭霭矤I寨扎，用余生守護(hù)青苗、修復(fù)森林，再到外孫返鄉(xiāng)發(fā)展生態(tài)種植業(yè)，泉叔和子孫后代也得到了森林無私的反哺與饋贈。

這兩篇不同體裁的生態(tài)文學(xué)作品不約而同地都將目光聚焦在長壽茂碩的古樹身上，無論從情感維度抑或是現(xiàn)實層面都有其深刻意義。一方面，數(shù)量稀少的古樹一直被視為地球上現(xiàn)存的綠色“活化石”，蘊(yùn)藏著諸多生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、氣候?qū)W等方面的奧秘，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分和不可替代的生態(tài)寶庫；另一方面歷經(jīng)歲月洗禮的古樹，作為民族悠久歷史的見證者和記錄者，已然構(gòu)成了獨(dú)特的文化符號，在喚起人們的歷史記憶和文化認(rèn)同感的同時，也因其強(qiáng)大的生命力和生存智慧受世人敬仰。正如此，無論是《護(hù)樹記》中將自身命運(yùn)與古樹相依相惜的周前朝老人，還是《從一棵樹說起》中深受古樹庇護(hù)、給外孫起名“樹生”的泉叔，都對古樹有著一種本能的親近和圖騰般的敬畏，愿用余生守之護(hù)之。“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”這是自然靈性與美好人性的雙向奔赴，是生態(tài)保護(hù)和人類發(fā)展的統(tǒng)籌兼顧，也是生態(tài)文學(xué)的應(yīng)有之義：“科學(xué)的生態(tài)意識，不是簡單粗暴地反對人類中心主義，也不是自然中心主義式的思維，而是以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為宗旨，在一種自我與他者的互動互構(gòu)中，傳達(dá)作家對于現(xiàn)代人的生存與其環(huán)境之間關(guān)系的前瞻性思考。”（洪治綱語）

在唐啟意的中篇小說《曲水調(diào)》中，也有如是的文學(xué)觀呈現(xiàn)。故事背景發(fā)生在脫貧攻堅戰(zhàn)已成氣候的曲水鎮(zhèn)楓樹嶺，此刻推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型已成當(dāng)務(wù)之急。新任鎮(zhèn)委書記齊小歡結(jié)合地域的生態(tài)優(yōu)勢和文化資源，意欲打造帶動全流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“曲水畫廊”鄉(xiāng)村旅游項目，當(dāng)愛聽“曲水調(diào)”的旅游局局長前來考察時，卻被滿村飄蕩的刺鼻的豬糞味擋了回去。齊小歡明白了：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，生態(tài)環(huán)境是第一位的。小說對鎮(zhèn)村兩級班子如何一步步優(yōu)化解決村里養(yǎng)豬戶的“兩頭難”、綜合打造生態(tài)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了細(xì)致的描繪，用整體性視野展現(xiàn)了新時代的鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)、文化傳承等工程對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的重要意義。

魯迅先生曾說，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。這種對世間萬物的博愛和悲憫之心同樣構(gòu)成了生態(tài)文學(xué)的底色。就像評論家季亞婭所說，生態(tài)文學(xué)可以是大地上所有的事情。山河湖海、花草木石、蟲魚鳥獸以及與人類活動相關(guān)的一切，生命的和非生命的，都可納入生態(tài)文學(xué)書寫的范疇。文學(xué)是生態(tài)的翅膀，生態(tài)亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈感源泉。無論是作為編輯、讀者，抑或是此刻置身于地球生態(tài)系統(tǒng)中的普通個體，我們都需要更多優(yōu)秀新質(zhì)的生態(tài)文學(xué)作品出現(xiàn)。期待有更多的寫作者立足當(dāng)下，深入生態(tài)現(xiàn)場，平等而客觀地把地球公共空間內(nèi)的自然萬物，都視為一種生命的存在，將人與自然的母題書寫和時代精神的表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一；并通過日常生活的審美表達(dá)和細(xì)膩豐富的想象，喚醒人們的生態(tài)意識，轉(zhuǎn)變以往危及生態(tài)的生存觀念，激發(fā)自然主體活力，“實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體思維和人與自然生命共同體思維的深度融合”，繼而以文學(xué)的力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，講好美麗中國故事。