黑熊精為什么能被收編

黑熊精又名熊羆怪，也就是偷袈裟的那頭熊。黑熊精在《西游記》的妖怪里非常特殊，他雖然是個賊，卻是個雅賊，很有文化修養。他過生日給朋友發請帖的時候，還把生日稱為“母難之日”。自己的生日就是母親經歷劫難的日子，黑熊精挺懂事的。而且，黑熊精的審美水平也不低。別的妖怪都是在荒山野嶺占個陰森洞府，一進去就是尸山血海，嚇死個人。黑熊精卻不一樣，觀音菩薩曾和孫悟空一起參觀了黑熊精的家，看到的景象是：

崖深岫險，果是妖邪出沒人煙少；柏蒼松翠，也可仙真修隱道情多。山有澗，澗有泉，潺潺流水咽鳴琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鶴，幽幽仙籟動閑岑，亦可賞心。

就連觀音菩薩也忍不住歡喜贊嘆：“這業畜占了這座山洞，卻是也有些道分。”

這個黑熊精還是《西游記》里最走運的妖精，雖然沒什么背景，但最后給觀音菩薩當了守山大神。為什么黑熊精能有這樣的造化？從表面上看，是因為他潛心修行，很有覺悟，其實還跟這個故事的原型有關。黑熊精偷袈裟的故事，其實來自《六祖壇經》。

六祖就是禪宗六祖慧能。禪宗的譜系，是初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，再到六祖慧能。而且在慧能這里，禪宗分裂出了南宗、北宗，慧能是南宗祖師，還有一位北宗祖師叫神秀。黑熊精偷袈裟的故事，就來自禪宗南宗、北宗之間的對立。

這個故事大4n+egjWQQzif/OxwVmFtjeG+VeL82r7o1gONwPkWAhY=家可能聽過，五祖弘忍快要圓寂的時候，要傳衣缽。“衣”就是佛教的圣物木棉袈裟。據說木棉袈裟原本是佛祖釋迦牟尼的隨身之物，一日佛祖在靈鷲山說法，拈了一朵花給眾人看。眾人都默然不語，只有迦葉尊者面露微笑。釋迦牟尼很賞識迦葉尊者，就把木棉袈裟脫下來送給他。又歷經二十八代之后，木棉袈裟被傳給達摩祖師。達摩不遠萬里來到中國，成為禪宗初祖，于是木棉袈裟就在禪宗內部代代相傳。“缽”就是缽盂，吃飯用的。唐僧在靈山拿來賄賂阿儺、迦葉的人事（禮物），就是一個紫金缽盂。衣缽其實代表地位，弘忍把衣缽傳給誰，誰就是禪宗的下一任祖師。

當時弘忍給弟子們出了一道題，讓他們每人寫一道偈子，誰寫得好，衣缽就傳給誰。弘忍的大弟子神秀在墻上寫了一首偈子：

身是菩提樹，心如明鏡臺。

時時勤拂拭，莫使惹塵埃。

弘忍看了以后，跟弟子們說：“你們都要去給神秀的偈子下拜。按這首偈子的說法去做，你們就不會墮落。”大家就都去墻邊拜這首偈子。當時寺院里有個和尚叫慧能，平常負責舂米。他不識字，聽人把神秀的偈子念了一遍，很不以為然，便自己作了一首偈子，讓旁人代寫在墻上。這首更有名：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃？

弘忍看到了這首偈子，當即說寫得不行，“猶未見性”。但等人散了以后，弘忍單獨去舂米的地方見慧能，并用禪杖敲打了三下舂米用的石碓。慧能一下就明白了，于是半夜三更時分去找弘忍求教。這個故事你是不是覺得很熟悉？是的，《西游記》也化用了這一段。

弘忍半夜和慧能單獨見面，他說：“白天我不跟你說，是怕有人害你。你已經明心見性，我要把衣缽傳給你。你趕緊帶著衣缽往南邊跑，別被人害了。”等慧能跑了以后，弘忍才告訴弟子們，自己已經把衣缽傳給了慧能，而且慧能已經走了。結果很多弟子為神秀打抱不平，說要去把衣缽搶回來。神秀卻說：“我們應該向慧能虛心求法，不能強奪。”

有的人被他勸住了，有的人還是不服，就馬上去追慧能。慧能躲在廣東韶關曹溪寶林寺前的大山里，這群人就放火燒山，想要逼慧能把衣缽交出來。這在《西游記》里，就被改編成金池長老為了得到袈裟，火燒觀音禪院。慧能躲在一塊大石頭的縫隙里，等火滅了才出來——據說，這塊石頭現在還在，叫六祖避難石。從此，禪宗分出了南宗、北宗。

在追捕六祖慧能的和尚當中，有一人叫慧明。慧明追上了慧能，逼他交出衣缽。慧能就對他說法，慧明被感化了，做了慧能的弟子，還幫慧能把追來的人群引開。慧能因此才得脫大難，最后開創了禪宗的南宗。

這位被慧能點化的慧明和尚，出家之前是一位四品將軍。《西游記》里偷袈裟的黑熊精，也是一副將軍的裝扮。《西游記》第十七回里描述他的裝扮是：

碗子鐵盔火漆光，烏金鎧甲亮輝煌。

皂羅袍罩風兜袖，黑綠絲絳亸穗長。

這里的“碗子鐵盔”應該就是笠形盔，是明朝將軍的標準配裝。“烏金鎧甲”“皂羅袍”，也都是明軍常見的裝備。《西游記》是明朝人寫的，黑熊精也是按明朝將軍的外表塑造的。黑熊精是一個頗有修為的妖精，這是因為歷史上的慧明和尚也是一代高僧。黑熊精最后被觀音菩薩收編，也是暗指慧明和尚后來拜六祖慧能為師。

《西游記》中化用佛教故事和歷史典故的地方還有很多。

（亢金龍摘自文匯出版社《豬八戒是哪八戒》一書，宋曉軍圖）