四大思維支架讓觀點更明確

寫作指引

朱行能先生在《寫作思維學》中指出：“思維是寫作的一個根本源頭，只有善于思索，才能善于寫作。”觀點鮮明的議論文，就是用網狀思維梳理事實之間的邏輯關系，再用線狀的理性文字進行表達，動筆前的重要一環(huán)就是做到觀點要明確。

觀點，一般指從一定的立場或角度出發(fā)，對事物或問題所持的看法。首先，觀點要正確，不跑偏；其次，觀點要聚焦，不散亂；再次，觀點要簡潔，不噦唆；最后，觀點要深刻，不膚淺。黃厚江老師在《作文課的味道》中提出：“鮮明的觀點是議論文的靈魂，也是寫議論文的第一要求。”

寫作導航

如何擁有明確的觀點呢？我們不妨用好四大思維支架。

第一，本質思維。本質思維，是指抓住事物的基本屬性、核心特征、根本原因、關鍵要素和內在規(guī)律，而不僅僅是表面現(xiàn)象或細節(jié)。比如2023年江西的中考作文材料——湖水對青山說：“我給你照了一張相，不知你是否滿意？”“滿意，很滿意——”青山說：“謝謝你！還得謝謝白云，我從不知道，和白云在一起，我是如此的美麗。我很喜歡這張合影。”讀完材料，從你的感悟中選擇感觸最深的一點，寫一篇議論性文章。這需要透過材料分析青山、白云和湖水的關系，找到關鍵句背后的核心信息，從不同的維度提煉觀點。比如從“湖水”的角度，可以得出“幫助他人，快樂自己”“要善于抓住生活中的美好”等觀點；從“青山”的角度，可以得出“合作，可以讓生活更美好”“合作才能共贏”等觀點。

第二，模型思維。這是通過建立模型來理解和解決問題的思維方式。當我們發(fā)現(xiàn)了問題背后的核心信息或本質屬性，卻無法用最簡練的話語來表達觀點時，就要找到觀點明確的語言模型。比如表達觀點常用句式：……是……； 要／應當／必須……；……能夠／將會……。這有助于我們抓住問題的本質，避免在瑣碎的細節(jié)中迷失方向。

第三，定位思維。這本是用在管理上的一種思維方式，內核是聚焦，具有對內和對外雙向的“控制能力”，用在議論文寫作上也是可以的。一方面，用定位的本義，即觀點在何處亮明，比如《應有格物致知精神》，在題目上直接表明觀點；《敬業(yè)與樂業(yè)》，在開篇處亮明觀點；《精神的三間小屋》，在結尾處總結觀點。另一方面，用定位的延伸義，觀點在何處亮相，從內要看論證走向，即如何讓論證更充分，觀點更明確；從外要看論據(jù)材料的使用是否恰切，邏輯鏈是否通暢，讀者能否被說服。以上做法都可以讓觀點更明確。

第四，結構化思維。能夠透過事物的表象抓到本質，并且能夠把本質拆解成體系化的知識結構的能力，就是結構化思維。這個思維方式可以統(tǒng)整前三個思維模式。按照“是什么——為什么——怎么辦”的寫作結構，讓結論先行，倒推“為什么”和“怎么辦”，這樣的邏輯就像一條線，把論點和論據(jù)串起來，層層遞進，觀點有據(jù)可依，也就更明確了。

佳作展示

做一個豁達的人

陳童童

假如你來到一個荒僻的地方推銷鞋子，但這里的人卻沒有穿鞋的習慣。面對此種情況，你的第一反應是“這里的人都不穿鞋，我到這兒來賣什么鞋”，還是“這些人都不穿鞋，他們都會來買我的鞋，真是一個好商機”？第二種人抱著一種豁達的心態(tài)來看問題，也正是我想成為的人。

把豁達理解為一種無所謂或一笑而過的佛系心態(tài)是錯誤的。一個人對任何事都抱著無所謂的心態(tài)，可能會演化為一種惡性循環(huán)式的自我放縱。真正的豁達是一種樂觀和豪爽，是一種博大的胸懷，更是一種達觀的人生態(tài)度。

在歷史長河中，我們可以看到很多心胸豁達的人。宋代大文豪蘇軾曾因烏臺詩案跌入人生低谷，卻能在拄竹仗、著草鞋，穿過風雨時念著：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”外賣小哥王計兵，在風雨中日日夜夜地奔波，把生活中的酸、甜、苦、辣，寫成一句句詩。人們從他的筆下感受到的，不是生活的忙碌和疲憊，而是一種雨過天晴的坦蕩以及對生活無盡的感激和熱愛。從這些人身上我看到了豁達，這才是一個人最好的氣質。

從狹隘變得寬闊，由抱怨變?yōu)閻偧{，這也是豁達。記得以前隨父母在國外生活，人生地不熟，在新學校也沒有熟悉的朋友。我抱怨在國外的一切，吃的、住的、用的沒有一樣能比得上國內，常常想著回去。一天，媽媽跟我說：“與其抱怨，不如接納，說不定以后你還會舍不得呢！”媽媽的話讓我若有所思。我嘗試接納要說英文的學校，接納難吃的奶酪，接納不同膚色的朋友。回國的時候，從飛機上俯瞰這片異國大地，心里諸多不舍卻也頗多感慨，這里盛放著我的童年。后來讀到蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，不禁感慨：這份豁達，我也有過的。

做一個豁達的人，需要我們遇事不能太計較、太較真兒，凡事往積極的一面想，也許就柳暗花明了呢！

豁達，讓心情豁然開朗，讓生活豁然達觀。這就是我所追求的豁達人生態(tài)度。