大單元背景下的初中道德與法治教學(xué)探究

大單元教學(xué)是新課標提出的教學(xué)模式，被廣泛應(yīng)用于各學(xué)段、各學(xué)科的教學(xué)模式中，旨在以單元為基本教學(xué)單位，整合課程內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)的知識點。在教學(xué)實踐中，教師需要以單元形式呈現(xiàn)課程中存在聯(lián)系的多個知識內(nèi)容，進而落實大單元教學(xué)。初中道德與法治教材則按主題劃分自然單元，為教師實施大單元教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。以往由應(yīng)試教育理念主導(dǎo)的課堂教學(xué)很容易讓教師陷入知識灌輸?shù)恼`區(qū)，為了有效提高學(xué)生的考試成績而一味地灌輸重點內(nèi)容，進而將學(xué)生帶入“死記硬背—短期記憶—考試—再死記硬背”的學(xué)習循環(huán)中，這在道德與法治這類以知識點為主的學(xué)科教學(xué)中尤為嚴重。基于此，本文對大單元背景下的初中道德與法治教學(xué)展開探究，介紹基本概念之后，深入探討了初中道德與法治踐行大單元教學(xué)的價值和教學(xué)策略，旨在為廣大同仁提供有價值的參考。

一、概念界定

（一）大單元教學(xué)

大單元教學(xué)設(shè)計是指以大主題或大任務(wù)為中心，對學(xué)習內(nèi)容進行分析、整合、重組和開發(fā)，形成一個結(jié)構(gòu)化的具有明確的主題（或?qū)ｎ}、話題、大問題）、目標、任務(wù)、情境、活動、評價等要素和多種課型的統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)設(shè)計，與傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計相比更具有綜合性、系統(tǒng)性與整體性特征。在踐行大單元教學(xué)之前，教師還需要圍繞“整體”“系統(tǒng)”“邏輯”“情境”“任務(wù)”等多個關(guān)鍵詞，完成對大單元教學(xué)模式的構(gòu)建。從形式上看，大單元教學(xué)是一種立足整體視角，注重教學(xué)實踐系統(tǒng)性和教學(xué)內(nèi)容邏輯性的教學(xué)模式；從目標上看，大單元教學(xué)并不一定以知識和技能的習得為重點。教師在帶領(lǐng)學(xué)生完成對單元內(nèi)各知識點的解讀與分析以后，不是教學(xué)生如何快速記憶這些知識內(nèi)容，而是結(jié)合教學(xué)實際和生活實際，引導(dǎo)學(xué)生遷移應(yīng)用所學(xué)知識點，即如何將這些知識內(nèi)容有效運用到分析和解決現(xiàn)實問題中；從實踐上看，大單元教學(xué)實踐依托單元教學(xué)任務(wù)驅(qū)動，需要教師在課堂上為學(xué)生設(shè)置學(xué)習情境、學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習方法與學(xué)習資源等單元學(xué)習任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，對知識進行結(jié)構(gòu)化處理以及遷移應(yīng)用，進而真正地學(xué)懂和學(xué)會知識。

（二）道德與法治課程

道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課程，由原來的小學(xué)品德與生活、品德與社會和初中思想品德課程整合而成。整合后的道德與法治課程更貼近新時代的教育要求，旨在培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)膬?yōu)秀人才。從課程性質(zhì)上看，道德與法治課程是側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生政治思想、道德規(guī)范和法治思想的課程，直接對應(yīng)學(xué)生作為“人”所需具備的思想品質(zhì)、政治素養(yǎng)、法治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，因此肩負著將學(xué)生培養(yǎng)成能夠擔當民族復(fù)興大任的教育職責；從課程理念上看，道德與法治課程的設(shè)置與實踐進一步強化了立德樹人根本任務(wù)在育人工作中的價值，遵循了育人規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律，推進了教師價值引導(dǎo)和學(xué)生主體建構(gòu)的統(tǒng)一，也為學(xué)生的知行合一提供了必要的支持與助力；從課程目標上看，道德與法治課程的五大核心素養(yǎng)集中體現(xiàn)了課程的育人價值和育人目標，因此指向?qū)W生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)實踐，能更好地幫助學(xué)生了解我國基本國情，了解個體在個人生活和集體生活中需要遵循的道德要求、法治要求和行為規(guī)范，了解生命的價值和意義，進而自覺維護社會的和諧穩(wěn)定以及個人利益。

二、初中道德與法治踐行大單元教學(xué)的價值

初中道德與法治課程的知識內(nèi)容大致可以被劃分為兩個模塊，即“道德”和“法治”，在“道德”和“法治”之下的其他具體概念知識之間沒有十分明確的界限，“道德”與“法治”本身也不是分裂或割裂的兩個概念，因此道德與法治本身就可以看作一個大單元。基于此，在初中道德與法治課堂上，踐行大單元教學(xué)便可以順理成章，由教師實施大單元教學(xué)，在實踐中推進新課標的落實、助力學(xué)生建構(gòu)知識體系、培育學(xué)生的核心素養(yǎng)和促進學(xué)生成長成才。

（一）推進新課標的落實

一方面，大單元教學(xué)是新課標提出的，并隨著新課標的推進逐漸成為道德與法治學(xué)科教學(xué)改革的重要趨勢。在落實新課標的過程中，大單元教學(xué)是其提出的各種教學(xué)模式之一。因此，在初中道德與法治課堂上踐行大單元教學(xué)必然能推進新課標的落實；另一方面，新課標下的教育回歸育人的本質(zhì)，要求教師在課堂上講解學(xué)科知識，全方位培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用能力、學(xué)科思維能力和學(xué)科核心素養(yǎng)，以更好地達成或接近立德樹人的育人目標。而有著綜合性、系統(tǒng)性和整體性特征的大單元教學(xué)，既能為教師開展育人工作提供助力，也可以間接地推進新課標的落實。

（二）助力學(xué)生建構(gòu)知識

在新時期背景下，學(xué)校教育雖然不再局限于講解課本知識，但需要教師教授給學(xué)生更多的知識和技能，并將培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)作為教學(xué)目標。所以，初中道德與法治課教師在引入新教學(xué)理念、優(yōu)化模式和改革課堂教學(xué)實踐時，需要考量新的教學(xué)理念和教學(xué)模式能否助力學(xué)生學(xué)習和理解學(xué)科知識。大單元教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別主要就在于，大單元教學(xué)是一種系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)化的教學(xué)，要求教師在設(shè)計大單元教學(xué)活動時，先整合與課程相關(guān)聯(lián)的知識，建構(gòu)相對完善的課程知識體系后，再引導(dǎo)學(xué)生展開系統(tǒng)的探究。因此，初中道德與法治教師踐行大單元教學(xué)的價值，也體現(xiàn)在助力學(xué)生建構(gòu)知識體系上。

（三）培育學(xué)生核心素養(yǎng)

新課標中明確指出，在課堂教學(xué)中，道德與法治教師需要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，包括政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識，覆蓋學(xué)生在學(xué)習和生活中需要具備的一切道德意識、法律意識和價值觀念。因此，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)時，道德與法治教師需要更注重教學(xué)的全面性。大單元教學(xué)就是一種能為學(xué)生提供全方位教育的教學(xué)模式，要求教師統(tǒng)領(lǐng)整個大單元的大概念，強化學(xué)生對法規(guī)和道德的認知，并引領(lǐng)其價值觀。在這一教學(xué)模式下，教師可以讓學(xué)生站在整體視角下，深入解讀與分析課程知識。而這也成為大單元教學(xué)在初中道德與法治課程上的另一種價值體系，即能有效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（四）促進學(xué)生成長發(fā)展

初中生在心理和生理層面，開始由兒童向青少年過渡，這一階段也是學(xué)生性格、人格和價值觀形成的關(guān)鍵時期。因此，這一階段和時期的道德與法治課程在育人工作中扮演著十分重要的角色，甚至直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成、人格的塑造和價值觀的樹立。而在大單元教學(xué)模式下，設(shè)計與開展道德與法治教學(xué)活動，需要教師綜合課內(nèi)外的教育資源，建構(gòu)完整的大單元教學(xué)方案，讓學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識與生活經(jīng)驗，解構(gòu)一個人需要形成的價值理念和需要遵循的行為準則，這有助于學(xué)生了解與理解更多與道德、法治相關(guān)的信息與原則，最終促進學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。

三、大單元背景下的初中道德與法治教學(xué)策略

大單元教學(xué)為課堂教學(xué)貼上了“大單元”的標簽，驅(qū)使教師將大概念、大主題、大目標、大情境、大任務(wù)等教學(xué)要素，滲透與融合到課堂教學(xué)活動中，完成對課堂教學(xué)的整合，強化課堂教學(xué)的整體性、系統(tǒng)性、綜合性。站在這一視角下，初中道德與法治教師設(shè)計與開展大單元教學(xué)活動，需要基于大單元框架、大單元主題、大單元原則和大單元邏輯，構(gòu)建由大單元統(tǒng)領(lǐng)的完整知識體系、自主探究體系、多元實踐體系和全面評價體系，為學(xué)生在道德、法律、價值等層面的成長和發(fā)展提供動力與驅(qū)動力。

（一）在大單元框架下解構(gòu)教材，構(gòu)建完整知識體系

雖然大單元教學(xué)中的“單元”和教材自然單元中的“單元”在定義和意義上沒有太大的差別，但教師需要關(guān)注并重視兩者在內(nèi)容上的差異。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，大部分教師按照教材編排的單元和課時開展教學(xué)，教完整個單元的知識內(nèi)容后，便引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)單元內(nèi)各個課時的知識點。與大單元教學(xué)相比，這種基于教材單元開展的單元教學(xué)在完整性與系統(tǒng)性上存在明顯不足。基于此，初中道德與法治教師在大單元背景下設(shè)計教學(xué)活動，需要先結(jié)合大單元框架深入解讀教材內(nèi)容，進一步強化知識點之間的聯(lián)系，如跨越教材單元整合相關(guān)聯(lián)的知識點，進一步完善知識體系。

例如，人教版初中道德與法治七年級上冊第一單元“成長的節(jié)拍”和第三單元“師長情誼”都是與學(xué)習、校園生活相關(guān)的單元，第一單元側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生在進入中學(xué)后要如何應(yīng)對學(xué)習路上的新挑戰(zhàn)，第三單元側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生在進入新的發(fā)展階段后要如何建立更和諧的師生關(guān)系和親子關(guān)系。在大單元背景下，教師可以將“做一名成熟的中學(xué)生”作為大單元主題，整合第一單元和第三單元的內(nèi)容，立足學(xué)生進入中學(xué)后身邊的兩大變化——學(xué)習環(huán)境、學(xué)習與成長上的引路人，解構(gòu)教材中的知識內(nèi)容，并以整合為出發(fā)點，重新建構(gòu)更加完善和完整的知識體系。以完整的知識體系推進課堂學(xué)習，教師可以讓學(xué)生站在不同視角解答“如何做一名成熟的中學(xué)生”這一問題。

（二）在大單元主題下創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)建自主探究體系

大情境是大單元教學(xué)的基礎(chǔ)構(gòu)成之一，是轉(zhuǎn)化抽象道德與法治概念的重要工具，能為學(xué)生在大單元主題下探究單元內(nèi)部知識提供更廣闊的空間。同時，基于大單元主題，創(chuàng)設(shè)單元大情境也能在一定程度上增強課堂教學(xué)的趣味性，以情境的生動性和真實性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和學(xué)習積極性，讓學(xué)生更主動和積極地參與課堂活動，并借助對情境的探究，理解情境中具象化呈現(xiàn)的抽象概念。因此，在大單元背景下開展教學(xué)時，初中道德與法治教師還需要在大單元主題下創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)建自主探究體系。

以人教版初中道德與法治七年級上冊第四單元“生命的思考”為例，教材在編排時以“生命”為題設(shè)置了這一自然單元，并分別以“探問生命”“珍視生命”和“綻放生命之花”為主題，引導(dǎo)學(xué)生對“生命”進行探究與思考。而在用大單元教學(xué)框架整合這一單元的知識內(nèi)容時，教師可以通過課外補充，豐富單元教學(xué)內(nèi)容，打造更加完整的知識鏈。之后，再圍繞新的大單元及大單元主體創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境：一個人在漫長的生命里過得平凡且安穩(wěn)，另一個人在有限的生命里活得波瀾壯闊，還有一個人因為一點小事就輕易放棄了自己的生命。以三個對照組為載體，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境中的其他補充信息探究以下三個問題：“生命是什么？生命有什么價值？生命的價值要怎樣實現(xiàn)？同時也借助這些探究問題，引導(dǎo)學(xué)生正確認識生命。

（三）在大單元原則下優(yōu)化教學(xué)，構(gòu)建多元實踐體系

大單元教學(xué)是一種系統(tǒng)性、綜合性的教學(xué)方法，也是系統(tǒng)性、綜合性教學(xué)的一種外顯形式。教師需要在大單元框架下解讀教材，以建構(gòu)完整知識體系。在大單元主題下，創(chuàng)設(shè)情境以建構(gòu)自主探究體系，為教師提供了多種選擇。這需要教師在實際教學(xué)中，遵循大單元教學(xué)的系統(tǒng)性、綜合性、生本性原則。因此，在大單元背景下，初中道德與法治教師設(shè)計與開展教學(xué)活動，還需要基于大單元原則優(yōu)化教學(xué)，構(gòu)建多元的實踐體系。

以人教版初中道德與法治七年級下冊第一單元“青春時光”和第二單元“做情緒情感的主人”為例，教師可以圍繞“認識自我與掌控自我”這一主題，構(gòu)建大單元教學(xué)。教材中這兩個單元的教學(xué)內(nèi)容分別以“青春期”和“情緒情感”為關(guān)鍵詞，而很多時候，中學(xué)生情緒情感的變化受到青春期生理變化16OIVLUIR+AfdC0f7qctm43XRMEWO6+gL2TzwtsKz00=的影響，或者說中學(xué)生情緒情感的變化，就是青春期生理變化帶來的心理變化，這也是整合這兩個單元知識內(nèi)容的基礎(chǔ)和前提。在完成教學(xué)內(nèi)容的整合與大單元的建構(gòu)以后，教師可以嘗試采取實踐調(diào)查的方式，推進大單元教學(xué)。為學(xué)生設(shè)定“自我觀察與記錄”的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生記錄自己在生理或心理層面的各種變化，借助具體的數(shù)據(jù)和信息，幫助學(xué)生建立對自我的準確認知。在課堂上，教師可以結(jié)合真實的醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)研究，幫助學(xué)生解構(gòu)自我的各種變化，讓學(xué)生以科學(xué)的視角，認識發(fā)生這些變化的原因，進而從原因入手“做情緒情感的主人”。

（四）在大單元邏輯下拓展評價，構(gòu)建全面評價體系

大單元邏輯下的課堂教學(xué)以整體性、系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性為關(guān)鍵詞，且這些關(guān)鍵詞不僅是串聯(lián)大單元教學(xué)內(nèi)容的紐帶，也是串聯(lián)大單元教學(xué)活動的紐帶。基于此，在設(shè)計與開展大單元教學(xué)活動時，初中道德與法治教師需要在教學(xué)內(nèi)容的解構(gòu)與整合以外，將課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)串聯(lián)起來，包括教師教學(xué)環(huán)節(jié)、學(xué)生學(xué)習環(huán)節(jié)和師生評價環(huán)節(jié)。在串聯(lián)教學(xué)、學(xué)習與評價環(huán)節(jié)的過程中，教師又要注重評價的作用，通過構(gòu)建全面評價體系的方式，為調(diào)整教學(xué)過程和拓展教學(xué)范圍提供參考依據(jù)。

具體到實踐中，在構(gòu)建全面評價體系時，教師需要將過程性評價融入其中，即注重觀察學(xué)生的學(xué)習過程，然后再以學(xué)生在學(xué)習過程中的表現(xiàn)為依據(jù)，對學(xué)生的學(xué)習過程給予評價。最后，對學(xué)生進行階段性評價，即關(guān)注學(xué)生在單元整體學(xué)習中知識、思維、認知的階段性變化與提升情況，并以此為依據(jù)完成對學(xué)生學(xué)習的階段性評價。結(jié)果性評價可以將學(xué)生展現(xiàn)出來的最終學(xué)習成果作為依據(jù)，完成對學(xué)生學(xué)習效果的總結(jié)。

四、結(jié)語

綜上所述，道德與法治課程本身就是課程改革過程中整合原有課程后構(gòu)建的新課程體系，而這個新課程體系相比于原課程來說有著更明確的教學(xué)側(cè)重點，即通過教學(xué)解構(gòu)個體在個人生活與集體生活中應(yīng)當遵循的道德準則、法制規(guī)則和行為規(guī)范，旨在以教學(xué)內(nèi)容和指向更明確的課程教學(xué)為依托，培育學(xué)生良好的思想品質(zhì)、政治素養(yǎng)、法治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。在大單元背景下的初中道德與法治教學(xué)中，教師需要圍繞道德與法治課程的五大核心素養(yǎng)，即政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識，解構(gòu)與整合教材，建構(gòu)更符合也更能滿足當代初中生成長與發(fā)展需要的大單元教學(xué)內(nèi)容。本文站在專業(yè)視角下，對學(xué)生的人格塑造和性格養(yǎng)成，提供了有用的建議和必要幫助。