面向創(chuàng)傷記憶建構(gòu)的日本細菌戰(zhàn)檔案敘事研究

摘 要：日本細菌戰(zhàn)檔案是構(gòu)建抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭創(chuàng)傷記憶的重要媒介，借助敘事理論活化檔案信息有助于重演歷史場景，釋放檔案創(chuàng)傷記憶能量，建構(gòu)有序完整的集體記憶。以紀錄片《七三一惡魔的飽食》為例，采用框架三層次分析法，從高層次的主題指向、中層次的策略構(gòu)思到低層次的符號意涵三個層面進行分析。在面向創(chuàng)傷記憶建構(gòu)的檔案敘事中，紀錄片《七三一惡魔的飽食》堅持內(nèi)容為王，豐富檔案資源儲備、構(gòu)建協(xié)同開發(fā)生態(tài)，提升檔案敘事效能、多種符號共刻，深化檔案敘事內(nèi)涵，為日本細菌戰(zhàn)檔案敘事實踐提供了啟示與參考。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)傷記憶；日本細菌戰(zhàn)檔案；敘事；紀錄片

中圖分類號：G279.2 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2024）05-0080-04

收稿日期：2024-05-29

基金項目：國家社科基金抗日戰(zhàn)爭研究專項工程“侵華日軍細菌戰(zhàn)罪行史料整理及專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（16KZD014）的階段性成果；黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目“社會記憶視野下侵華日軍細菌戰(zhàn)檔案研究”（23ZSD337）的階段性成果

作者簡介：于夢潔，碩士研究生，從事檔案敘事研究；朱天梅，副教授，從事檔案敘事研究。

日本細菌戰(zhàn)檔案是指侵華日軍第七三一部隊（簡稱七三一部隊）從建立、發(fā)展、擴張、潰逃、戰(zhàn)后交易到審判的全過程中形成的文書、報紙、照片、錄音、影像、漫畫等不同形式和載體的具有保存價值的原始記錄[1]。此檔案不僅記錄了七三一部隊研制細菌武器、進行人體實驗、實施細菌戰(zhàn)的反人類罪行，還記錄了受害國與受害者的苦難史、傷痛史與勝利史，為構(gòu)建抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭創(chuàng)傷記憶提供了豐富的第一手資源。近年來，隨著日本細菌戰(zhàn)資源庫和俄羅斯伯力審判檔案等侵華檔案相繼解密和公開，歷史、醫(yī)學和法學界分別從不同學科角度對日本細菌戰(zhàn)檔案進行解碼，對日本細菌戰(zhàn)的研究日臻完善，已取得諸多成果。

筆者在中國知網(wǎng)（CNKI）、萬方、維普、人大復印報刊資料等數(shù)據(jù)庫以“日本細菌戰(zhàn)+檔案”為主題檢索，共得文獻134篇。但細析文獻發(fā)現(xiàn)，我國“日本細菌戰(zhàn)”檔案的研究起步較晚，當前檔案學界對于日本細菌戰(zhàn)檔案資源本體的研究成果整體數(shù)量較少，且主要聚焦于檔案的收集整理[2]、價值闡釋[3]與文史研究[4]，對日本細菌戰(zhàn)檔案的開發(fā)研究較為忽視，也尚未將敘事理論系統(tǒng)融入日本細菌戰(zhàn)檔案資源開發(fā)利用研究中。因此，本文將敘事理論嵌入日本細菌戰(zhàn)檔案資源開發(fā)，以期讓歷史說話，用史實發(fā)言，以講故事的方式降低受眾認知負荷和創(chuàng)傷刺激，激活受眾的深層記憶與愛國情懷，使其衍生出集體歸屬感、歷史責任感和民族認同感。

檔案是一個保管個人和集體記憶的地方，是過去強加給未來的圖像的收集空間[5]。2023年，“侵華日軍第七三一部隊罪行檔案文獻”成功入選“中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄”，七三一國際問題研究中心著手推動哈爾濱、北京等地聯(lián)合申報世界記憶遺產(chǎn)項目，旨在逐漸實現(xiàn)日本細菌戰(zhàn)事件由“地方創(chuàng)傷記憶”向“民族創(chuàng)傷記憶”“世界創(chuàng)傷記憶”的轉(zhuǎn)變。為此，本文通過活化檔案史料，真實、客觀地再現(xiàn)歷史場景，釋放檔案創(chuàng)傷記憶能量，在深化人們對日本侵華的歷史認知和情感震撼的同時，為國際社會對日本戰(zhàn)爭罪行的證實、揭露和追責提供有力支持。

一、創(chuàng)傷記憶與日本細菌戰(zhàn)檔案敘事

（一）創(chuàng)傷記憶

“創(chuàng)傷”一詞源于希臘，指“外力給人身體造成的物理性損傷”，而在19世紀后期又賦予其精神傷害的內(nèi)涵，使其兼具生理和心理的雙重屬性。一戰(zhàn)后，以弗洛伊德為代表主要聚焦于個人創(chuàng)傷的研究，但對于創(chuàng)傷的研究開始由個體創(chuàng)傷研究轉(zhuǎn)向集體創(chuàng)傷和文化創(chuàng)傷研究，即開始注重對文明發(fā)展過程中的暴力和創(chuàng)傷性研究。隨著研究的深入，杰弗里·亞歷山大在《文化創(chuàng)傷與集體認同》著作中將集體創(chuàng)傷或社會創(chuàng)傷稱為文化創(chuàng)傷，提出文化創(chuàng)傷理論。他認為創(chuàng)傷是由集體承載的文化記憶，集體成員借助某種載體媒介才能完成社會記憶的構(gòu)建和傳遞[6]。檔案是創(chuàng)傷記憶的載體和觸發(fā)器之一[7]，是留存和追溯創(chuàng)傷記憶的珍貴要素，是建構(gòu)和重塑集體記憶的重要資源[8]。

（二）日本細菌戰(zhàn)檔案敘事

敘事是重演歷史、消解創(chuàng)傷、建構(gòu)記憶的重要方式。敘事是指在時間和因果關(guān)系意義上有聯(lián)系的一系列事件的符號再現(xiàn)，是人們利用各種媒介形式組織信息和闡述事實的重要方法。在學科交叉滲透的語境下，敘事由“經(jīng)典敘事學”轉(zhuǎn)向“后經(jīng)典敘事學”，即由重視文本分析轉(zhuǎn)向關(guān)注作者、文本、讀者與社會歷史語境的交互作用[9]。結(jié)合檔案自身暗含的敘事屬性和自身特性，將敘事理論嵌入檔案學領(lǐng)域，衍生檔案敘事理論，可將檔案敘事定義為：以多種方式或媒介對檔案信息進行組織和開發(fā)，再現(xiàn)相關(guān)歷史場景及歷史事件，呈現(xiàn)給特定群體的過程。由此可知，本文所提出的日本細菌戰(zhàn)檔案敘事主要是將敘事理論融入檔案開發(fā)中，借助不同媒介和多元角度更有效地再現(xiàn)那段沉重的歷史記憶，將塵封于檔案中的日軍七三一部隊罪行通過創(chuàng)傷記憶敘述方式呈現(xiàn)出來，引導受眾更深層次地置身情境、銘記歷史、產(chǎn)生同感、引發(fā)共情的過程。

二、面向創(chuàng)傷記憶建構(gòu)的日本細菌戰(zhàn)檔案敘事框架分析

檔案為紀錄片創(chuàng)作的珍貴素材和獨特視角，紀錄片是檔案藝術(shù)表達手法的創(chuàng)新[10]?！镀呷粣耗У娘柺场愤@一歷史題材紀錄片從具體史實入手，搜集大量未曾披露的珍貴檔案資料以及親歷者和見證人口述檔案，將這些史料以兼顧歷史真實與藝術(shù)審美的視覺影像呈現(xiàn)出來，高度還原真實場景，建構(gòu)了創(chuàng)傷記憶表述的重要文化場域。為此，本文采用臧國仁的框架三層次分析法對《七三一惡魔的飽食》進行深入分析，為活化日本細菌戰(zhàn)檔案資料、講好日本細菌戰(zhàn)檔案故事、建構(gòu)民族創(chuàng)傷記憶提供可復制范式。

（一）高層次框架：檔案創(chuàng)傷敘事主題指向

由于日本細菌戰(zhàn)題材的特殊性和敏感性，一直以來是由官方掌控該題材紀錄片的敘事話語權(quán)?！镀呷粣耗У娘柺场繁帧昂唵?、樸素、真實、可信”創(chuàng)作理念，由中共黑龍江省委宣傳部、黑龍江廣播電視臺（黑龍江省全媒體中心）聯(lián)合制作。該紀錄片的創(chuàng)作動機有三個出發(fā)點：其一是銘記歷史，糾偏虛無。一方面，挖掘豐富翔實的檔案史料還原歷史真相，駁斥和揭露日本右翼對戰(zhàn)爭的曲解與對罪行的模糊化言論。另一方面，該紀錄片搶救性地錄制了大量歷史口述實錄，為進一步揭露侵華日軍細菌戰(zhàn)罪行提供新證據(jù)和新線索。其二是活化檔案，教化育人。該紀錄片通過數(shù)字技術(shù)活態(tài)呈現(xiàn)了“特別移送”檔案的信息內(nèi)容，使東北抗日聯(lián)軍、八路軍戰(zhàn)士等以虛擬影像形式再現(xiàn)，使隱喻在他們身上的中共抗戰(zhàn)精神和愛國主義精神得以綻放，以此引導青少年樹立正確的歷史觀和價值觀，服務(wù)愛國主義教育。其三是以史為鑒，祈愿和平。一方面，中華民族始終不渝走和平發(fā)展道路的堅定意志貫穿該片始終。另一方面，該片立足國際化視角，而非局限于以往的受害國視角，將紀錄片內(nèi)容上升到人性反思和道德倫理等全人類創(chuàng)傷敘事話語層面，使更多的國際觀眾以史為鑒、珍愛和平、面向未來。

（二）中層次框架：檔案創(chuàng)傷敘事策略構(gòu)思

中層次結(jié)構(gòu)指對紀錄片敘述的事件構(gòu)成進行剖析，包含主要視角、內(nèi)容、方法等?！镀呷粣耗У娘柺场芳o錄片通過互為補充的雙聚焦視角、真實客觀的敘事內(nèi)容和情景再現(xiàn)等敘事方式，在有限的時間內(nèi)生動立體地講好“日本細菌戰(zhàn)故事”，以獨特的影像復刻和還原日本細菌戰(zhàn)事件的全貌，進一步喚醒隱藏在檔案中的民族創(chuàng)傷記憶，在潛移默化中強化受眾的情感歸屬與身份認同。

1.敘事視角

赫爾曼認為敘事視角是觀察和講述故事的特定角度，承擔著敘述世界的建構(gòu)[11]?！镀呷粣耗У娘柺场芳o錄片巧妙地運用了互為補充、相互轉(zhuǎn)換的復合視角，使得整個紀錄片既具有客觀的歷史呈現(xiàn)，又能夠深入揭示事件背后的復雜性和人性的多面性。一方面，片子通過文本內(nèi)容編輯和剪輯等幕后工作及旁白解說詞等臺前演繹內(nèi)容將自我視角與他者視角相結(jié)合。另一方面，該片將個體微觀敘事與全知宏觀敘事相結(jié)合，多以個體敘事角度詳細分析和解讀日本細菌戰(zhàn)和七三一部隊的惡行，借“小感悟”體現(xiàn)“大價值”。

2.敘事內(nèi)容

敘事內(nèi)容是支撐敘事主體進行敘事活動的基本要素，內(nèi)容質(zhì)量的優(yōu)劣往往會影響敘事目的的實現(xiàn)[12]?！镀呷粣耗У娘柺场芬允聦崬榛A(chǔ)，以侵華日軍731部隊在中國東北進行慘絕人寰、觸目驚心的細菌實驗為背景，以檔案、人物、事件為線索，展現(xiàn)受害者及其家屬所承受的深重創(chuàng)傷，同時也反映了人類對戰(zhàn)爭的深刻反思，可將其敘事內(nèi)容歸納為“證實”“反思”“記傳”三大類?！白C實”是指該紀錄片通過挑選30多萬頁檔案文獻資料，400小時731部隊原隊員口述影像檔案資料等多模態(tài)檔案，以客觀真實的視角揭露日本細菌戰(zhàn)事件，批判日本右翼否認歷史為主，凝聚“愛國”“和平”“人權(quán)”等主流價值觀，推動形成國際共識。“反思”是指該紀錄片以受害方為立足點，對源于戰(zhàn)爭而又超乎戰(zhàn)爭的災(zāi)難痛苦地進行嘗試性反思，著重強調(diào)“國恥”“毒氣戰(zhàn)”“人體實驗”等創(chuàng)傷元素，提醒人們“勿忘歷史、警鐘長鳴”。“記傳”主要是指該紀錄片采取“以人為本”的創(chuàng)作理念，從海量日本細菌戰(zhàn)檔案資料中挑選出具有代表性的歷史人物或當代人物的生平事跡喚醒集體記憶。如該紀錄片通過探討從石井四郎、山田乙三等十二名戰(zhàn)犯、清水英男等少年兵的個人經(jīng)歷入手，梳理日本細菌戰(zhàn)的起因、經(jīng)過等歷史脈絡(luò)，從個人創(chuàng)傷記憶書寫上升到集體創(chuàng)傷記憶建構(gòu)，幫助受眾更深入地了解為民族大義而犧牲的英烈和冤魂，鞭撻日本關(guān)東軍第七三一部隊踐踏科學與良知的無恥行徑，使受眾以史為鑒，增強民族記憶，樹立愛國情懷。

3.敘事結(jié)構(gòu)

敘事結(jié)構(gòu)可理解為敘事邏輯，指的是將敘述元素按照某種時間或空間順序呈現(xiàn)給觀眾?！镀呷粣耗У娘柺场芳o錄片以揭示對七三一部隊實施細菌戰(zhàn)的殘暴和無情為主線，采取線性敘事與板塊敘事相結(jié)合的敘事邏輯。該片按照事件發(fā)生的時間順序構(gòu)建完整敘事鏈，全景式呈現(xiàn)了七三一部隊成立、發(fā)展到最終覆滅，以及對中國人民造成的傷害和痛苦，使得紀錄片在時間和事件發(fā)展上具有清晰的脈絡(luò)和連貫性。在敘述具體事件時，紀錄片也遵循了事件發(fā)展的邏輯順序。如第九集《如何投撒細菌》，從日軍準備細菌、投撒細菌再到結(jié)_{2MbFqLh8YX8byWMam/RqFQ==}果呈現(xiàn)進行詳細的敘述，讓觀眾能夠清晰地了解整個事件的發(fā)展過程。在線性敘事結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，《七三一惡魔的飽食》還采用了板塊敘事結(jié)構(gòu)，將不同主題或方面的內(nèi)容劃分為“七三一部隊的成立與擴張”“細菌戰(zhàn)的實施與危害”“受害者的苦難與抗爭”“罪犯懺悔與戰(zhàn)爭反思”四大不同的板塊。每個板塊涉及的人物、事件相互獨立但又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成整個紀錄片完整而深入的敘述框架。如該片第三十八到四十集《重返舊地都有誰》以“罪犯懺悔與戰(zhàn)爭反思”為主題，通過珍貴的影像檔案資料再現(xiàn)老兵懺悔內(nèi)容，這與“受害者的苦難與抗爭”板塊中的第三、四集《秘密被害者的信息如何確認》內(nèi)容相互呼應(yīng)，互為補充，使得整個紀錄片在敘事上更加富有層次感和節(jié)奏感。

（三）低層次框架：檔案創(chuàng)傷敘事符號意涵

低層次結(jié)構(gòu)由語言或符號組成。符號的基本功能是表征。在敘事學中表征行為被理解為“文本”語言符號表征敘事者的認知結(jié)果，進而傳遞給讀者的過程。

對于紀錄文本而言，符號的構(gòu)建包含畫面、色彩、聲音、形象等。所謂“符號”是由陳述對象、概念的“所指”和呈現(xiàn)符號內(nèi)涵方式的“能指”共同構(gòu)成。因此，本文將選擇從能指和所指兩個方面對《七三一惡魔的飽食》敘事方法進行詳細分析，探究其符號呈現(xiàn)和意涵。

紀錄片最主要的符號元素就是畫面和聲音，自帶故事屬性。巧妙運用視聽符號調(diào)動具有情境感的場景敘事，營造敘事氛圍，暗示、隱喻想要表達的創(chuàng)傷情感，使《七三一惡魔的飽食》紀錄片在敘事上更具情感沖擊力。鏡頭下的黑白影像、破敗的舊址、銹跡斑斑的器械，仿真模擬的實驗場景以及那些塵封已久的檔案，都成為喚醒創(chuàng)傷記憶與民族情懷的觸媒。此外，該片開頭采用低沉、壓抑的背景音樂，將觀眾帶入沉重、悲傷的氛圍中，為整個敘事定下基調(diào)。片中采集幸存者、目擊者、專家等人的聲音，他們的證詞和敘述為觀眾提供了最直接、最真實的創(chuàng)傷記憶。這些聲音充滿了痛苦、憤怒和無奈，具有強烈的感染力。在某些關(guān)鍵時刻，紀錄片采用沉默的手法，通過長時間的靜謐無聲來強化觀眾的內(nèi)心感受。這些符號不僅承載著歷史的重量，更傳遞著受害者們無盡的痛苦與哀傷。通過以上多種符號的巧妙運用，《七三一惡魔的飽食》成功地將觀眾帶入那段黑暗的歷史中，體悟受害者的恐懼、絕望與無助，使他們對創(chuàng)傷事件產(chǎn)生深刻的同情與憤怒。這種情感的共鳴，不僅是對受害者的尊重與緬懷，更是對和平與正義的堅定追求。

三、《七三一惡魔的飽食》對日本細菌戰(zhàn)檔案敘事的啟示

（一）堅持內(nèi)容為王，豐富檔案資源儲備

征集統(tǒng)計，豐富館藏。檔案資源是敘事主體開展敘事活動的支撐性資源，為構(gòu)建完整且真實的敘事內(nèi)容提供素材保障。日本細菌戰(zhàn)檔案因其在形成過程中戰(zhàn)時絕密性、戰(zhàn)后回避性及國際博弈性等主客觀因素[13]，導致保存機構(gòu)之間存在系統(tǒng)異構(gòu)、信息孤島、信息割據(jù)等現(xiàn)象，應(yīng)持續(xù)開展征集和統(tǒng)計工作，加強開放和利用力度。一是依據(jù)地域因素、文化因素等創(chuàng)建跨區(qū)域合作機制。由國家檔案館（局）牽頭，聯(lián)合地方檔案館（局）對全國范圍現(xiàn)有館藏日本細菌戰(zhàn)檔案資源進行系統(tǒng)調(diào)查和建檔保護，掌握國內(nèi)相關(guān)細菌戰(zhàn)檔案具體分布和利用情況。二是加強與日本國立公文書館、美國國家檔案館和俄羅斯聯(lián)邦國家檔案館等檔案資源保存機構(gòu)的交流與合作，實現(xiàn)中外日本細菌戰(zhàn)檔案互補互證，建立外向型日本細菌戰(zhàn)檔案資源體系。三是根據(jù)敘事主題成立專項工作組或者民間協(xié)作組，通過捐贈、寄存及建立口述檔案等途徑，有目的、有計劃地對全球范圍內(nèi)民間日本細菌戰(zhàn)檔案進行征集。

知識挖掘，開放共享。敘事內(nèi)容的優(yōu)劣會影響敘事結(jié)果的呈現(xiàn)和敘事目的的實現(xiàn)。鑒于此，要梳理日本細菌戰(zhàn)檔案的歷史層積關(guān)系，為敘事提供條理清晰的敘事邏輯和真實完整的敘事內(nèi)容。加速日本細菌戰(zhàn)檔案資源的數(shù)字化進程，自頂向下統(tǒng)籌規(guī)劃日本細菌戰(zhàn)檔案專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)的數(shù)字化采集標準、建庫標準等內(nèi)容，將無序、線性、封閉的“一元”日本細菌戰(zhàn)檔案資源轉(zhuǎn)化為標準、非線性、開放的“多元”數(shù)據(jù)資源。在關(guān)注日本細菌戰(zhàn)檔案資源本體延續(xù)的同時，更要聚焦內(nèi)容和價值的延續(xù)。依靠數(shù)據(jù)挖掘、聚集檢測、知識圖譜等技術(shù)深層次挖掘和開發(fā)日本細菌戰(zhàn)檔案資源，圍繞歷史人物、時間、地點、主題等實現(xiàn)大規(guī)模數(shù)據(jù)集的解析和可視化處理，將碎片信息知識化、集成化、結(jié)構(gòu)化。

（二）構(gòu)建協(xié)同開發(fā)生態(tài)，提升檔案敘事效能

跨界合作打造高質(zhì)量敘事成果。在保證文化意識形態(tài)正確性的基礎(chǔ)上，采取跨行跨機構(gòu)策略實現(xiàn)供給方式和供給主體多元化，集聚多元檔案敘事能量，提升檔案敘事質(zhì)效。跨行跨機構(gòu)策略要求以政府職能部門為主導，做好宏觀規(guī)劃指導、政策資金支持等統(tǒng)籌整合工作。以日本細菌戰(zhàn)檔案所有權(quán)人（如七三一國際問題研究中心、檔案館等日本細菌戰(zhàn)檔案保存機構(gòu)）為敘事主體，秉持“誰擁有誰開發(fā)”原則，最大化發(fā)揮資源優(yōu)勢。此外，積極尋求高校及科研機構(gòu)的指導和輔助，廣泛吸納歷史學、醫(yī)學、法學等多個領(lǐng)域的專家學者共同參與，為日本細菌戰(zhàn)檔案敘事提供技術(shù)指導和_{b6t4/G3gZb2CDN20pLpRHfGjMwkNXCBpTHXhk24ePfQ=}智力支持。同時，提倡共享歷史話語，倡導基于微觀與平民視角的包容性敘事，實現(xiàn)國家宏大敘事與民間微觀敘事的交互。以生命個體為出發(fā)點，用最質(zhì)樸而深刻的語言講述他們個人與日本細菌戰(zhàn)的故事，全景式還原日本細菌戰(zhàn)歷史樣貌，提升檔案敘事的感染力、號召力與認同感。

跨媒介敘事促進傳播平臺聯(lián)動。一方面，打破官方媒體與社交媒體的壁壘。敘事成果要根據(jù)融媒體“快、短、精”的敘事節(jié)奏，聚焦實時熱點，擴大傳播影響，促進平臺聯(lián)動，增強即時互動[14]?！镀呷粣耗У娘柺场肺⒓o錄片每集10分鐘左右，依托微信、抖音等社交媒體，極光新聞等App以及騰訊、中國新聞網(wǎng)等多渠道推進日本細菌戰(zhàn)故事的傳播。根據(jù)受眾特征進行靶向宣傳，精準投放，并重視點贊、評論及彈幕互動，實時關(guān)注網(wǎng)民的互動與反饋，構(gòu)建一張立體交叉的日本細菌戰(zhàn)故事傳播網(wǎng)。另一方面，緊扣時代脈搏，聚焦時事熱點和共同性文化儀式，觸達更廣泛的受眾群體。

（三）多種符號共刻，深化檔案敘事內(nèi)涵

在進行日本細菌戰(zhàn)檔案敘事時選擇具有貼近性、象征性、功能性的符號，精確地傳達檔案敘事的主旨信息，巧妙運用視聽符號和情感符號創(chuàng)新畫面內(nèi)容表征方式，以趣味性、科普性、生動性的內(nèi)容表征和氛圍渲染帶動觀眾情緒。從視聽符號的角度來看，視覺符號以其直觀性和沖擊力，生動展現(xiàn)了細菌戰(zhàn)所帶來的毀滅性后果。而聽覺符號，如幸存者的口述和戰(zhàn)爭時期的錄音檔案，則通過聲音的渲染力，讓觀眾更加真切地感受到細菌戰(zhàn)給受害者帶來的心理創(chuàng)傷，向世界發(fā)出捍衛(wèi)二戰(zhàn)勝利成果的中國聲音。這兩類符號在敘述過程中相互補充，以確鑿的史實從根本上駁斥日本右翼勢力錯誤歷史觀，以微觀細節(jié)豐富歷史知識加深觀眾對細菌戰(zhàn)暴行的認知。

從創(chuàng)傷情感符號的角度來看，基于戰(zhàn)爭、道德、良知等共有的經(jīng)驗性文化和同情、創(chuàng)傷等人文情感共識，有利于檔案敘事成果輸出的知識與用戶接受程度實現(xiàn)有效對接。日本細菌戰(zhàn)檔案中大量呈現(xiàn)的受害者創(chuàng)傷記憶，無論是文字、照片還是錄音，都直觀地反映了受害者在戰(zhàn)爭中所遭受的苦難。這些創(chuàng)傷記憶的呈現(xiàn)，激發(fā)了觀眾的同情心和憤怒感，使其更加關(guān)注這一歷史問題。同時，通過情境化、故事化表達方式實現(xiàn)歷史在場與共情，這些創(chuàng)傷情感符號引發(fā)了人民群眾尤其是“Z世代”青少年對受害者心理創(chuàng)傷的深刻共鳴，此外，在敘述過程中，我們還可以運用一些具有強烈情感色彩的符號，如國旗、紀念碑等多層次多角度地豐富敘事內(nèi)容，使受眾更加直觀地感受到細菌戰(zhàn)的殘酷性和受害者的創(chuàng)傷記憶，也進一步引發(fā)受眾對和平與正義的深刻思考和追求，為推動構(gòu)建人類命運共同體做出積極貢獻。

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（責任編輯：田 苗）