情境教學(xué)法與高中政治課堂的有效融合

摘 要：在高中階段的政治教學(xué)中，通過(guò)精心構(gòu)建教學(xué)情境，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而且提高了課堂教學(xué)的效果。本文旨在構(gòu)建適宜的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生沉浸其中，深切感受政治理論的吸引力，從而提升其學(xué)習(xí)的積極性和互動(dòng)性。在掌握教材詳細(xì)內(nèi)容的前提下，教師應(yīng)精心構(gòu)建具有明確主題的環(huán)境，以確保所有教學(xué)行為均緊密聚焦于既定的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，在現(xiàn)有教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，教師應(yīng)適度增加相關(guān)教學(xué)素材，并通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)來(lái)提升教學(xué)效果，借助情境教學(xué)手段，推動(dòng)高中政治課程的改良與革新，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的政治理論水平和綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中政治；情境教學(xué)法；策略

隨著教育領(lǐng)域的持續(xù)變革，舊有的教學(xué)手段正逐步失去適應(yīng)現(xiàn)代教育要求的效能。在高中階段，政治課程是塑造學(xué)生政治觀念和價(jià)值觀的關(guān)鍵領(lǐng)域，因此，探索和更新教學(xué)策略成為極其關(guān)鍵的任務(wù)。以學(xué)生為中心的情境教學(xué)法為高中政治課程注入了全新活力，該方法通過(guò)構(gòu)建真實(shí)或想象中的情境，促進(jìn)學(xué)生在深入體驗(yàn)和探索中獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。本文致力于分析情境教學(xué)法與高中政治課程融合的策略，目的是提高教學(xué)效果，推動(dòng)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。

一、創(chuàng)設(shè)情境，身臨其境

（一）教師創(chuàng)設(shè)合理教學(xué)情境

教學(xué)情境是由教師創(chuàng)設(shè)的，因此教師擁有充分的主動(dòng)性以及自主權(quán)。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要重點(diǎn)考慮幾個(gè)方面：第一，并不是所有板塊的知識(shí)都要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境開(kāi)展教學(xué)，情境只是一種輔助工具。教師要重點(diǎn)考查一些比較有探討價(jià)值的課程，在此基礎(chǔ)之上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，這樣才能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)與鞏固起到事半功倍的效果。第二，情境教學(xué)的時(shí)間要經(jīng)過(guò)教師的慎重考慮，這個(gè)時(shí)間包括開(kāi)始的時(shí)間以及持續(xù)的時(shí)間。情境教學(xué)可以在課堂中穿插進(jìn)行，但持續(xù)的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，否則，學(xué)生沉迷于情境當(dāng)中，會(huì)逐漸忘記學(xué)習(xí)的原本目的，從而無(wú)法達(dá)到很好的教學(xué)效果。第三，情境的內(nèi)容一定要符合實(shí)際。總而言之，教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)應(yīng)當(dāng)圍繞“合理”二字展開(kāi)，在任何環(huán)節(jié)都要做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，不放過(guò)任何一處細(xì)節(jié)，確保學(xué)生在情境中能夠高質(zhì)量地學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地，不斷進(jìn)步。

以泉州文化旅游線路設(shè)計(jì)為例。在準(zhǔn)備階段，教師需對(duì)泉州的歷史文化底蘊(yùn)進(jìn)行深入探究，廣泛搜集涉及泉州傳統(tǒng)文化的各類資料，如圖片、視頻、音頻以及文字材料等。繼而，教師依據(jù)所教授內(nèi)容和學(xué)生的個(gè)性差異，悉心構(gòu)造一個(gè)能點(diǎn)燃學(xué)生興趣并促進(jìn)其思維的活動(dòng)場(chǎng)景——“泉州文化旅游線路設(shè)計(jì)大賽”。在課上，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)手段，展示泉州這座歷史文化名城的視頻資料，詳細(xì)呈現(xiàn)該城市獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格、民間傳統(tǒng)活動(dòng)以及傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手藝，并搭配悠揚(yáng)的傳統(tǒng)樂(lè)器旋律，以此方式創(chuàng)設(shè)一種充滿傳統(tǒng)文化氣息的課程氛圍。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，想象自己正置身于這座歷史悠久的城市中，感受那份跨越千年的文化韻味。這種教學(xué)方法旨在讓學(xué)生深刻領(lǐng)略千年文化的魅力。隨后，教師可以詳細(xì)說(shuō)明“泉州文化旅游線路設(shè)計(jì)大賽”的規(guī)則和要求，激勵(lì)學(xué)生釋放想象力，基于對(duì)泉州傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，策劃一條既具有觀光價(jià)值又充滿文化內(nèi)涵的旅行路線。同時(shí)教師還需要強(qiáng)調(diào)，這條路線需要呈現(xiàn)泉州的歷史文化遺產(chǎn)，并融入當(dāng)代旅游的要素，使訪問(wèn)者在觀光過(guò)程中能夠體驗(yàn)到歷史的深沉與現(xiàn)代的便利。

（二）學(xué)生體驗(yàn)身臨其境的學(xué)習(xí)

當(dāng)學(xué)生置身于教師悉心構(gòu)建的具體場(chǎng)情之中，其學(xué)習(xí)模式將經(jīng)歷徹底變革，從被動(dòng)接納信息轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極求索實(shí)踐。在該模式中，學(xué)生不是被動(dòng)接受知識(shí)，而是變?yōu)橹鲃?dòng)參與和構(gòu)建知識(shí)的主體，在具體環(huán)境中，學(xué)生將面臨挑戰(zhàn)，進(jìn)行問(wèn)題剖析，并積極探索解決方案。這一過(guò)程有效地磨礪了學(xué)生的批判性思維，同時(shí)也培養(yǎng)了其創(chuàng)新思維與團(tuán)隊(duì)協(xié)作技巧，從而深刻理解政治理論在實(shí)際生活中的重要意義。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，能夠把理論知識(shí)與日常生活緊密結(jié)合，構(gòu)建更為堅(jiān)實(shí)的知識(shí)架構(gòu)。此外，此過(guò)程還有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和政治參與意識(shí)[1]。

在任務(wù)目標(biāo)確立之后，教師可以將學(xué)生分為若干小組，每個(gè)小組由4～6名成員組成，并在其中選舉一名組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的協(xié)調(diào)與組織任務(wù)。組成小團(tuán)隊(duì)的成員們環(huán)繞坐定，隨即展開(kāi)激烈且深入的交流，共同構(gòu)思計(jì)劃。同時(shí)，教師為學(xué)生分發(fā)含有泉州地區(qū)傳統(tǒng)文化素材的資料包，其中涵蓋了建筑藝術(shù)圖像、民間活動(dòng)概述以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技能展示視頻，目的是供學(xué)生們研究并從中汲取靈感。在交流互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生們熱情地表達(dá)了他們對(duì)泉州地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的洞察與掌握，他們不僅討論了如開(kāi)元寺、清凈寺等知名古建筑，還涉及元宵燈籠展覽、端午龍舟競(jìng)賽等傳統(tǒng)習(xí)俗，并提到了如提線木偶戲、南音演唱等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，學(xué)生們?cè)谟懻撝屑由盍藢?duì)泉州豐富多樣的傳統(tǒng)文化的理解。此時(shí)，教師還可以設(shè)計(jì)角色扮演活動(dòng)，旨在讓學(xué)生更深入地沉浸于情境之中。在模擬的旅游環(huán)境中，學(xué)生們可以依據(jù)個(gè)人喜好與特殊才能，扮演包括導(dǎo)游、游客、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人等多樣化的角色，學(xué)生們?cè)谀M情境中，承擔(dān)向虛構(gòu)的游客介紹由其親自規(guī)劃的旅行路線以及途中的風(fēng)景名勝的任務(wù)。同時(shí)，他們還需要展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝或進(jìn)行民間傳統(tǒng)活動(dòng)的表演，該沉浸式教學(xué)手段極大地提高了學(xué)生們的參與熱情及其對(duì)知識(shí)探求的興趣。經(jīng)過(guò)角色扮演活動(dòng)后，各小組依次上臺(tái)，匯報(bào)其設(shè)定的情境，他們運(yùn)用PPT進(jìn)行演示、通過(guò)視頻剪輯技術(shù)以及現(xiàn)場(chǎng)表演方式，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)了精心設(shè)計(jì)的旅游路線以及途中的文化亮點(diǎn)。部分學(xué)生擔(dān)任“游客”或“評(píng)委”角色，細(xì)致聽(tīng)取并進(jìn)行深入點(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)。采用互動(dòng)式成果展示手段，不僅提升了學(xué)生們的口語(yǔ)表達(dá)與組織協(xié)調(diào)技能，也加強(qiáng)了他們的溝通協(xié)作能力。

二、熟悉教材，主題鮮明

（一）熟悉教材內(nèi)容

任何情境的創(chuàng)設(shè)都需要教師對(duì)教材內(nèi)容非常熟悉，尤其對(duì)于政治學(xué)科來(lái)說(shuō)，政治教材內(nèi)容的板塊相對(duì)比較明確，邏輯也比其他學(xué)科要清晰得多，教師更需要在邏輯清晰的基礎(chǔ)上為學(xué)生設(shè)計(jì)一套完善的學(xué)習(xí)方案，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)感受到政治知識(shí)的魅力。熟悉教材內(nèi)容的第一步不是仔細(xì)研讀教材，而是要將大致的邏輯框架搭建好，如哪一本書(shū)講經(jīng)濟(jì)，哪一本書(shū)的重點(diǎn)是文化， 哪一本書(shū)的重點(diǎn)是哲學(xué)。教師除了自己搭建框架之外，還可以把這種方式傳授給學(xué)生，這樣可以使其在背誦相關(guān)理論的時(shí)候更加輕松。教師在熟悉教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上再進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，就能夠?qū)滩闹刑峒暗母鞣N細(xì)節(jié)有更加細(xì)致的掌握。

在課堂教學(xué)之前，教師指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化的繼承”這一部分內(nèi)容。為了幫助學(xué)生更好地掌握教材內(nèi)容，教師需要預(yù)先制定對(duì)教材內(nèi)容的預(yù)習(xí)框架和深入思考的問(wèn)題，以指導(dǎo)學(xué)生有目標(biāo)地提前學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)提綱涵蓋了關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的定義、特質(zhì)、影響及其適宜態(tài)度的核心概念；思考題目則布局于各知識(shí)點(diǎn)，旨在喚起學(xué)生主動(dòng)思考與深入探究的興趣。在課堂上，教師可以通過(guò)提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。學(xué)生在預(yù)習(xí)活動(dòng)中，常會(huì)遇到各種疑問(wèn)和難題，此時(shí)教師需提供詳盡的闡釋與補(bǔ)充。同時(shí)，教師可以泉州本地案例為基礎(chǔ)，對(duì)教科書(shū)中的概念進(jìn)行具體而生動(dòng)的闡釋。例如：當(dāng)闡述傳統(tǒng)特征時(shí)，教師需要以泉州古建筑為案例，對(duì)其歷史延續(xù)性、持久固定性及獨(dú)特民族風(fēng)格等特質(zhì)進(jìn)行剖析；在研究傳統(tǒng)文化影響的過(guò)程中，教師舉例說(shuō)明泉州元宵燈會(huì)等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)是如何對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化進(jìn)步產(chǎn)生正面作用的。

（二）情境主題與教學(xué)主題一致

在構(gòu)建教學(xué)環(huán)境時(shí)，教師應(yīng)保證環(huán)境主題與課程核心緊密相關(guān)，防止教學(xué)過(guò)程偏離既定目標(biāo)。在政治教學(xué)過(guò)程中，關(guān)鍵概念、基礎(chǔ)理論和價(jià)值觀念是教學(xué)活動(dòng)的中心，通過(guò)具體場(chǎng)景的復(fù)現(xiàn)或問(wèn)題的提出，能夠激發(fā)學(xué)生深層次思考，并對(duì)其背后的政治理念與現(xiàn)實(shí)含義進(jìn)行探索。在教學(xué)中，若所設(shè)定的情境與課程內(nèi)容具有高度契合性，學(xué)生則能在沉浸式體驗(yàn)中，自然而然地吸收政治類知識(shí)，進(jìn)而塑造健全的政治理念和正確的價(jià)值取向，保持教學(xué)過(guò)程中的統(tǒng)一性，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)成果。

在教學(xué)的各個(gè)階段，教師需緊扣傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題進(jìn)行教育活動(dòng)，無(wú)論是構(gòu)建特定語(yǔ)境還是規(guī)劃各類教學(xué)活動(dòng)，都應(yīng)緊密聚焦于同一中心議題進(jìn)行。在“泉州文化旅游線路設(shè)計(jì)大賽”這一背景下，教師指導(dǎo)學(xué)生把傳統(tǒng)文化元素納入旅游線路設(shè)計(jì)中，使他們通過(guò)實(shí)際操作體驗(yàn)和領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的吸引力。教師通過(guò)情境匯報(bào)與討論等教學(xué)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生深層次探究傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的意義及其在現(xiàn)代社會(huì)中的功能與影響。在教學(xué)活動(dòng)中，教師首先要確立并加強(qiáng)核心議題意識(shí)，在課堂教學(xué)的起始、過(guò)程及結(jié)束階段，不斷突出議題的核心地位，同時(shí)探索主題的深層含義，深入發(fā)掘其內(nèi)在的本質(zhì)特征，進(jìn)而充實(shí)教育課程，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)視野。

三、適當(dāng)拓展，提高效率

（一）在教材基礎(chǔ)上適當(dāng)拓展內(nèi)容

在情境教學(xué)法指導(dǎo)下，教師應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容，進(jìn)行適當(dāng)延伸，從而充實(shí)教學(xué)資源，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)視野。教師通過(guò)豐富教學(xué)素材，指導(dǎo)學(xué)生跳出傳統(tǒng)視角，全面深入地觀察政治議題，認(rèn)識(shí)其內(nèi)在的錯(cuò)綜復(fù)雜與多元性，進(jìn)一步豐富教學(xué)素材，喚起學(xué)生的探究熱情及求知欲，從而驅(qū)動(dòng)他們積極追尋知識(shí)盲區(qū)，養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的個(gè)人習(xí)性。在選擇拓展材料時(shí)，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的具體情況和學(xué)校的教學(xué)要求，以平衡學(xué)習(xí)的充實(shí)性與學(xué)生的負(fù)擔(dān)[2]。

在課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師可以根據(jù)泉州地區(qū)的實(shí)際情況以及學(xué)生的個(gè)性特征，對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行合理延伸和補(bǔ)充，這些補(bǔ)充材料不僅能充實(shí)教學(xué)素材庫(kù)，而且能有效促進(jìn)教學(xué)成果的提升。首先，教師可以詳細(xì)闡述泉州提線木偶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，同時(shí)概述這些藝術(shù)形式在保護(hù)和繼承中的最新進(jìn)展與存在的問(wèn)題。教師通過(guò)呈現(xiàn)最新的研究成效，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)依然煥發(fā)活力并具有深遠(yuǎn)價(jià)值，從而點(diǎn)燃他們守護(hù)與傳遞這一文化遺產(chǎn)的擔(dān)當(dāng)與情懷。在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以融入對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的深入解析及對(duì)時(shí)事新聞的同步解讀，以此進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的延伸。例如，當(dāng)國(guó)家推出新的文化遺產(chǎn)保護(hù)政策或舉辦重大文化活動(dòng)時(shí)，教師可以及時(shí)將這些信息引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并思考這些政策或活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的影響。經(jīng)由深入探討與細(xì)致分析，學(xué)生不僅能加深對(duì)課本知識(shí)的理解，而且能擴(kuò)寬知識(shí)視野，提升對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的感知能力以及批判性思維技巧。

（二）利用情境提高教學(xué)效率

在高中政治課程中，通過(guò)情境教學(xué)法的適當(dāng)實(shí)施，能夠?qū)嵸|(zhì)性地增加教學(xué)成效。在學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過(guò)特定設(shè)置，能夠讓學(xué)生投入更多關(guān)注，從而激發(fā)思維的積極性。教師通過(guò)創(chuàng)造具體的學(xué)習(xí)背景和引導(dǎo)，幫助學(xué)生在愉悅的氛圍里高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)效率的提升。情境教學(xué)法能增強(qiáng)師生間的互動(dòng)交流，有助于教師把握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，進(jìn)而靈活調(diào)整教學(xué)方案，保障教學(xué)任務(wù)的順利完成。在高中階段的政治教學(xué)過(guò)程中，情境教學(xué)法不僅是教師運(yùn)用的教學(xué)技巧，也是提高教學(xué)效果、推動(dòng)學(xué)生全面成長(zhǎng)的重要方法。

為了進(jìn)一步提高教學(xué)效率，教師可以充分利用多媒體資源。在課堂上，教師可以通過(guò)幻燈片展示圖像、文字以及播放視頻等多種教學(xué)資源，并借助互聯(lián)網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)教育資源來(lái)支持課堂教學(xué)活動(dòng)。首先，教師通過(guò)PPT，對(duì)繁雜的課程概念進(jìn)行系統(tǒng)化整理及圖像化展示，利用精致的圖像、明確的數(shù)據(jù)圖示以及活潑的動(dòng)畫(huà)視覺(jué)，有效抓住學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)，從而增強(qiáng)其對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知與記憶。借助PPT所具備的靈活調(diào)整功能與互動(dòng)特性，教師得以對(duì)學(xué)生的即時(shí)反饋?zhàn)龀鲅杆俜磻?yīng)，從而實(shí)時(shí)修改教學(xué)大綱與教學(xué)進(jìn)度。其次，教師還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和在線教學(xué)資源平臺(tái)，向?qū)W生提供多樣化的學(xué)習(xí)資料。比如，在講述泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的過(guò)程中，教師向?qū)W生提供涵蓋相關(guān)主題的紀(jì)錄片、訪談視頻以及網(wǎng)絡(luò)課程等多樣化資料，學(xué)生在課余時(shí)間可自主瀏覽與汲取相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的資料。此舉將有助于學(xué)生更為深入地掌握與領(lǐng)會(huì)該領(lǐng)域知識(shí)。此外，教師還可以創(chuàng)建微信群和學(xué)習(xí)平臺(tái)，使得學(xué)生可以隨時(shí)交流和互享學(xué)習(xí)感悟，這種即時(shí)反饋機(jī)制不僅顯著提升了教學(xué)效率，同時(shí)也加強(qiáng)了師生間的互動(dòng)交流。

四、設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)思考

在教育活動(dòng)中，教師可以細(xì)致安排一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題應(yīng)緊密關(guān)聯(lián)教學(xué)材料，并與學(xué)生的日常生活緊密相連，以有效引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和探索欲望[3]。

例如，在介紹泉州古建筑時(shí)，教師可以提出以下問(wèn)題：“為什么泉州古建筑能夠歷經(jīng)千年而不倒？它們的設(shè)計(jì)理念和建筑技術(shù)有哪些獨(dú)特之處？這些古建筑對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有哪些啟示和影響？”這些問(wèn)題不僅需要學(xué)生了解古建筑的基礎(chǔ)知識(shí)，還要求其能從多角度進(jìn)行分析與思考，以培育批判性思維和創(chuàng)新能力。又如，在探討傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值時(shí)，教師可以提出以下問(wèn)題：“你認(rèn)為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中還有哪些作用和意義？我們應(yīng)該如何對(duì)待和傳承傳統(tǒng)文化？有哪些具體的措施和方法可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展？”這些問(wèn)題可以引發(fā)思考并激發(fā)學(xué)生表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解，進(jìn)而促使他們樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)探索文化傳承的有效途徑和方法。

結(jié)束語(yǔ)

在高中階段的政治課程中，采用情境教學(xué)法，不僅增加了教學(xué)手法的多樣性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與互動(dòng)性，而且有助于提升學(xué)生的政治素質(zhì)及綜合技能。情境教學(xué)法作為一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的教育技術(shù)創(chuàng)新，正逐漸深化其在培育具有社會(huì)責(zé)任、創(chuàng)新思維及實(shí)踐技能的下一代公民中的角色，預(yù)計(jì)在未來(lái)這一趨勢(shì)將更為明顯。

參考文獻(xiàn)

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