聚焦核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)

摘 要：隨著《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）的頒布，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念逐漸深入人心，該理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等核心素養(yǎng)。古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，其在提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。本文以《登岳陽(yáng)樓》為例，簡(jiǎn)要分析了聚焦核心素養(yǎng)，完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的意義和原則，從語(yǔ)言維度、情感維度、意象維度和人本維度四個(gè)方面入手，分析了聚焦核心素養(yǎng)完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的策略，以期提高高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的有效性和推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語(yǔ)文；古典詩(shī)詞教學(xué)

聚焦核心素養(yǎng)，完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，是提高古典詩(shī)詞教學(xué)的有效性和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效路徑，是推動(dòng)學(xué)生全方面成長(zhǎng)及發(fā)展的有效方法。作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人和教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師應(yīng)當(dāng)從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方案，以發(fā)揮古典詩(shī)詞教學(xué)的有效作用，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等核心素養(yǎng)。然而，聚焦核心素養(yǎng)，完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的策略并不是一件簡(jiǎn)單事，對(duì)教師提出了較高要求，部分教師在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候遇到了這樣那樣的問(wèn)題，因此花費(fèi)一定的時(shí)間及精力探究以核心素養(yǎng)為入手點(diǎn)的高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)策略有著一定積極意義。

一、聚焦核心素養(yǎng)完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的意義

（一）促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面提升

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解是構(gòu)成學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基石。古典詩(shī)詞是中華民族的文化瑰寶，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要素材[1]。通過(guò)聚焦核心素養(yǎng)進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)，可以讓學(xué)生快速有效地理解和掌握詩(shī)詞語(yǔ)言技巧，發(fā)展邏輯思維和批判性思維，提升審美鑒賞能力并深刻理解中華文化的精髓，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。

（二）深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同

古典詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，其詳細(xì)深入地記錄了歷史、反映了社會(huì)、表達(dá)了情感，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)聚焦核心素養(yǎng)的古典詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生可以更加深入地分析和研究古詩(shī)詞背后蘊(yùn)含著的文化深意，更加深入地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，在潛移默化中對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感。

（三）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造力

古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)涵，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。聚焦核心素養(yǎng)完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，教師需要圍繞教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況選擇多樣化的教學(xué)手段和方法，如情境模擬、角色扮演和創(chuàng)意寫(xiě)作等，通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和指導(dǎo)讓學(xué)生積極參與和主動(dòng)探索，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力

在全球化的今天，跨文化交流能力已經(jīng)成為人才素質(zhì)的重要組成部分。古典詩(shī)詞具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，聚焦核心素養(yǎng)的古典詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生可以快速有效地理解中華文化的獨(dú)特性和普世價(jià)值，從而在跨文化交流中更加自信和從容。

二、聚焦核心素養(yǎng)完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的原則

（一）主體性原則

主體性原則是承認(rèn)、重視并堅(jiān)持主體在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的地位和作用的原則。教師需要在聚焦核心素養(yǎng)完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)中尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，成為學(xué)習(xí)的主體。作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人和課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)當(dāng)從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，采用合適的手段激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在解讀古典詩(shī)詞的過(guò)程中自主構(gòu)建知識(shí)和提升能力。

（二）綜合性原則

綜合性原則是指在思維過(guò)程中，將研究對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)方面結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)加以研究，從而在整體上把握研究對(duì)象的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。古典詩(shī)詞教學(xué)不能孤立于某一維度，而應(yīng)該綜合考量語(yǔ)言、思維、審美和文化等多個(gè)方面，通過(guò)多樣化的教學(xué)手段全面覆蓋核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的均衡發(fā)展。

（三）啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則是一種重要的教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，從而自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)并提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力[2]。開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師需要重視思維的啟發(fā)，確保學(xué)生靈活運(yùn)用自己的思維深入理解古典詩(shī)詞的內(nèi)涵及深意。教師可以結(jié)合實(shí)際情況提出問(wèn)題和設(shè)置情境，以快速有效地激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)和提升學(xué)生的批判性思維能力和創(chuàng)新能力。

（四）實(shí)踐性原則

實(shí)踐性原則是指在創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，人們必須參與實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)促進(jìn)思維能力的進(jìn)一步發(fā)展，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)思維成果的正確性。教師需要鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，通過(guò)朗誦、寫(xiě)作和討論等方式逐漸加深對(duì)古典詩(shī)詞的理解和感受。在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生可以快速有效地鞏固所學(xué)知識(shí)，形成較強(qiáng)的表達(dá)能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

（五）情感性原則

情感性原則強(qiáng)調(diào)使學(xué)生處于積極的情感狀態(tài)，并培養(yǎng)學(xué)生各種良好的情感品質(zhì)。古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的情感，教師在開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注重情感的傳遞和共鳴，通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和指導(dǎo)讓學(xué)生感受詩(shī)詞中的情感，激發(fā)其情感共鳴，以培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力和人文素養(yǎng)。

三、聚焦核心素養(yǎng)完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的策略

（一）語(yǔ)言維度——夯實(shí)古典詩(shī)詞基礎(chǔ)

深入解析高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞的語(yǔ)言特色與運(yùn)用技巧，可以加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的核心素養(yǎng)及能力，使其精準(zhǔn)把握詩(shī)詞的字詞含義、句法結(jié)構(gòu)及修辭手法，從而夯實(shí)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師需要樹(shù)立正確意識(shí)，從語(yǔ)言維度入手，幫助學(xué)生理解和掌握古典詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用核心素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《登岳陽(yáng)樓》的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生深入解析其語(yǔ)言特色與運(yùn)用技巧，可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言感知力，提升學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用核心素養(yǎng)。教師可以在開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注字詞解析，比如：關(guān)注“昔聞”“今上”等關(guān)鍵詞匯，讓學(xué)生在對(duì)比詩(shī)人過(guò)去聽(tīng)聞與今日親見(jiàn)的感受的過(guò)程中體會(huì)時(shí)間流逝與人生境遇的變化；句子“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中的“坼”字與“浮”字，生動(dòng)描繪了洞庭湖的浩瀚無(wú)垠與天地相接的壯闊景象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析這些詞匯的意象與情感色彩。緊跟著從句法結(jié)構(gòu)入手來(lái)感悟韻律，比如：關(guān)注“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句，其具有對(duì)仗工整的特點(diǎn)，即字?jǐn)?shù)相等、平仄相對(duì)、意思相互關(guān)聯(lián)，可以展現(xiàn)出古典詩(shī)詞的韻律美與對(duì)稱美；關(guān)注陳述句、感嘆句等不同句式的應(yīng)用和變化，感知古典詩(shī)詞中表達(dá)的詩(shī)人復(fù)雜多變的情感，詳細(xì)深入分析這些句式是如何服務(wù)于詩(shī)歌情感表達(dá)的。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注修辭手法，比如：句子“乾坤日夜浮”以夸張的手法描繪了洞庭湖的廣闊無(wú)垠，增強(qiáng)了詩(shī)歌的視覺(jué)沖擊力；全詩(shī)通過(guò)描繪洞庭湖的壯闊景象，寄托了詩(shī)人對(duì)國(guó)家多難的憂憤和自己年老多病的孤獨(dú)之感[3]。教師可引導(dǎo)學(xué)生理解這種借自然之景抒發(fā)個(gè)人情感的寫(xiě)作手法。通過(guò)上述教學(xué)，學(xué)生可以精準(zhǔn)把握古典詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)，提升語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用核心素養(yǎng)。

（二）情感維度——洞悉古典詩(shī)詞細(xì)節(jié)

古典詩(shī)詞最大的特點(diǎn)就是作者在創(chuàng)作過(guò)程中需要對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行推敲，采用科學(xué)合理的手段滲透豐富的情感。由于從情感維度出發(fā)洞悉古典詩(shī)詞細(xì)節(jié)需要運(yùn)用思維能力，所以可以在讓學(xué)生與古典詩(shī)詞進(jìn)行有效對(duì)話的同時(shí)實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展與提升核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)一步完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)及發(fā)展。

例如，在教學(xué)《登岳陽(yáng)樓》的時(shí)候，情感維度是深入理解作品內(nèi)涵和洞悉詩(shī)詞細(xì)節(jié)的重要途徑，通過(guò)挖掘詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感元素，可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解與共鳴，實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展與提升核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，教師可以選取詩(shī)中的關(guān)鍵意象（如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中的洞庭湖，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”中的孤舟），引導(dǎo)學(xué)生分析這些意象是如何傳達(dá)詩(shī)人情感的。在該過(guò)程中，教師可以發(fā)揮指導(dǎo)和引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生靈活運(yùn)用聯(lián)想與想象的能力將文字轉(zhuǎn)化為畫(huà)面，切實(shí)感受詩(shī)人所見(jiàn)的景象與內(nèi)心的情感；引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人選擇這些意象的用意，培養(yǎng)批判性思維。緊接著，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生梳理詩(shī)歌中的情感線索，從自然景色的描繪到個(gè)人命運(yùn)的感慨，再到對(duì)國(guó)家前途的憂慮，在潛移默化中訓(xùn)練學(xué)生的信息整合與解讀能力，以理解詩(shī)人情感的層次與變化。另外，教師可以選取與《登岳陽(yáng)樓》情感相似的其他古典詩(shī)詞進(jìn)行比較閱讀，如與杜甫的另一首作品《春望》進(jìn)行對(duì)比，分析不同情境下詩(shī)人情感的異同，在對(duì)比閱讀的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比分析能力與批判性思維，加深對(duì)詩(shī)人情感世界及時(shí)代背景的理解；引導(dǎo)學(xué)生思考《登岳陽(yáng)樓》所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性問(wèn)題，如個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興亡的關(guān)系、人生苦短與壯志未酬的矛盾等；指引學(xué)生將詩(shī)歌中的情感與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，培養(yǎng)其運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力與人文素養(yǎng)。通過(guò)上述教學(xué)，學(xué)生可以詳細(xì)深入地分析古典詩(shī)詞的細(xì)節(jié)和情感，具備較強(qiáng)的思維能力，提升核心素養(yǎng)。

（三）意象維度——構(gòu)建古典詩(shī)詞框架

探究古典詩(shī)詞中的意象美可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象與聯(lián)想構(gòu)建詩(shī)詞所描繪的意境框架，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在欣賞古典詩(shī)詞的同時(shí)創(chuàng)作出具有獨(dú)特意境與審美價(jià)值的作品。作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人和課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師應(yīng)當(dāng)從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，站在意象維度引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建古典詩(shī)詞框架，以此充分培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《登岳陽(yáng)樓》的時(shí)候，教師可以通過(guò)多媒體展示洞庭湖的壯麗風(fēng)光，同時(shí)配以悠揚(yáng)的古箏音樂(lè)，營(yíng)造一種寧?kù)o而深遠(yuǎn)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生初步感受《登岳陽(yáng)樓》蘊(yùn)含的意境，同時(shí)提出“當(dāng)你看到這樣的景象時(shí)，會(huì)想到什么？如果讓你用一句話或幾個(gè)詞來(lái)形容你會(huì)怎么說(shuō)”等問(wèn)題，在潛移默化當(dāng)中激發(fā)學(xué)生的想象力，為學(xué)生后續(xù)的意象分析和審美鑒賞與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升做鋪墊。緊接著，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從《登岳陽(yáng)樓》中找出“洞庭水”“吳楚”“乾坤”“孤舟”等關(guān)鍵意象，討論這些意象如何共同構(gòu)建了一個(gè)宏大的意境；鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想與想象能力，將文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫(huà)面，如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所描繪的洞庭湖仿佛將大地一分為二，天地間的萬(wàn)物都隨著湖水的波動(dòng)而浮沉的壯觀景象。在解析意象的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建整首詩(shī)的意境框架，引導(dǎo)學(xué)生將自己置于詩(shī)人的角度，體會(huì)詩(shī)人在登上岳陽(yáng)樓時(shí)的心境與情感變化，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的深沉與壯闊。另外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比、夸張等藝術(shù)手法來(lái)強(qiáng)化意象、深化意境的技巧，讓學(xué)生理解這些手法在古典詩(shī)詞中的重要性及其審美價(jià)值；鼓勵(lì)學(xué)生分享自己對(duì)《登岳陽(yáng)樓》意境美的感受與評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力與批判性思維；引導(dǎo)學(xué)生借鑒《登岳陽(yáng)樓》中的意象與意境構(gòu)建方法，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與情感表達(dá)需求，創(chuàng)作一首具有獨(dú)特意境與審美價(jià)值的詩(shī)詞或短文。通過(guò)上述教學(xué)，學(xué)生可以聚焦古詩(shī)詞意象和構(gòu)建古典詩(shī)詞框架，在潛移默化中提升審美鑒賞與培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

（四）人本維度——傳承古典詩(shī)詞文化

從人本維度入手，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化精髓，講解詩(shī)詞背后的歷史背景、文化內(nèi)涵及人文精神，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)與理解能力。教師應(yīng)在聚焦核心素養(yǎng)完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞的教學(xué)中樹(shù)立正確的意識(shí)和觀念，通過(guò)科學(xué)合理的手段傳承古典詩(shī)詞文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解核心素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《登岳陽(yáng)樓》的時(shí)候，教師可以簡(jiǎn)要介紹杜甫的生平、時(shí)代背景及創(chuàng)作特點(diǎn)，為后續(xù)理解《登岳陽(yáng)樓》奠定基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考“如果自己是杜甫，站在岳陽(yáng)樓上眺望洞庭湖會(huì)有怎樣的感受”，激發(fā)學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。之后，詳細(xì)介紹《登岳陽(yáng)樓》的創(chuàng)作背景，包括唐朝的社會(huì)狀況和杜甫的個(gè)人遭遇等，幫助學(xué)生理解詩(shī)詞產(chǎn)生的歷史環(huán)境；分析詩(shī)詞中涉及的地理、歷史、哲學(xué)等文化元素，如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所體現(xiàn)的地理景觀與宇宙觀念，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”所反映的孤獨(dú)與無(wú)奈；深入探討杜甫在詩(shī)詞中表達(dá)的對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮、對(duì)人民苦難的同情以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，引導(dǎo)學(xué)生理解其中的人文精神。實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師可以通過(guò)角色扮演和朗誦比賽等形式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中的情感變化，加深對(duì)詩(shī)詞情感的理解；分組討論詩(shī)詞中的某個(gè)意象或情感點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，促進(jìn)思維碰撞與情感交流；鼓勵(lì)學(xué)生以《登岳陽(yáng)樓》為靈感創(chuàng)作一篇短文或現(xiàn)代詩(shī)歌，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與創(chuàng)新思考；引導(dǎo)學(xué)生思考如何將古典詩(shī)詞文化傳承給下一代，并提出具體的建議或方案，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)。通過(guò)上述教學(xué)，可以凸顯以人為本的教育理念，讓學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化精髓，提升文化傳承與理解核心素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

聚焦核心素養(yǎng)，完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，充分提高高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的有效性。未來(lái)，教師需要花費(fèi)大量的時(shí)間及精力探究完善高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)策略，以緊跟時(shí)代發(fā)展，激發(fā)學(xué)生參與古典詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

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