初中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的策略研究

摘 要：在全球文化交融的背景下，傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的融合日益受到關(guān)注。然而，當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如價(jià)值觀念傳承不足、教學(xué)方法陳舊等。本文首先分析了傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀與問(wèn)題，隨后提出了針對(duì)性的融合策略，包括深化對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的解讀、創(chuàng)新教學(xué)方式方法，并強(qiáng)調(diào)了家校合作的重要性等。本研究旨在推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效融合，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升和傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.18.037

在多元文化共存的當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的融入顯得更為重要。然而，當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施仍面臨諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題不僅影響了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，也制約了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效果的提升。因此，本文深入研究初中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的策略，這對(duì)于推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)的改革與發(fā)展具有重要意義。

一、傳統(tǒng)文化教育的作用

1.促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升

通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、文言文等經(jīng)典作品，學(xué)生能夠直接接觸到古人的智慧與情感。這些作品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，與古人進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)，在品味古詩(shī)詞的韻律之美時(shí)，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)略到詩(shī)人的才情與情感，更能夠感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和人文精神，通過(guò)講述歷史故事、分析傳統(tǒng)價(jià)值觀等方式，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)代社會(huì)中的道德困境，從而樹(shù)立正確的道德觀念。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的諸如仁愛(ài)、誠(chéng)信、禮儀等核心價(jià)值觀，不僅是古人智慧的結(jié)晶，更是現(xiàn)代社會(huì)所必需的道德準(zhǔn)則，這種認(rèn)識(shí)的形成，有助于學(xué)生在日常生活中更加注重禮儀、尊重傳統(tǒng)，形成良好的文化素養(yǎng)。

2.提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量

教師將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詩(shī)詞、歷史故事等元素融入課堂教學(xué)，使得原本單一的語(yǔ)文教學(xué)變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的韻味，從而更加深入地理解語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)涵。另外，傳統(tǒng)文化教育還能夠拓展學(xué)生的知識(shí)視野，增強(qiáng)其綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠接觸到更多的歷史、文化、哲學(xué)等方面的知識(shí)，從而豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。此外，傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式與現(xiàn)代語(yǔ)文有著緊密的聯(lián)系，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生更好地理解和運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)文，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。更為重要的是，傳統(tǒng)文化教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生能夠領(lǐng)略到中華文化的博大精深，感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，這種審美體驗(yàn)不僅能夠提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，更能夠陶冶學(xué)生的情操。

3.推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新

在文化傳承方面，初中語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品、了解歷史文化背景，使學(xué)生能夠深入了解傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，這種深入的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，更能夠促使學(xué)生成為文化的傳承者。在文化創(chuàng)新方面，語(yǔ)文教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新性解讀和應(yīng)用，學(xué)生可以通過(guò)寫(xiě)作、演講、表演等多種形式，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代創(chuàng)作之中，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的文化作品，這種創(chuàng)新性的嘗試豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化注入新的活力和生命力。此外，語(yǔ)文教學(xué)還注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新精神，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，學(xué)生能夠形成獨(dú)立思考的能力，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理性分析和評(píng)價(jià)，這種批判性思維的培養(yǎng)使學(xué)生能夠在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，勇于挑戰(zhàn)舊有觀念，探索新的文化表達(dá)形式。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題與不足

1.缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的深入解讀和傳承

傳統(tǒng)文化，作為中華民族幾千年的瑰寶，其蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和精神內(nèi)涵對(duì)于塑造現(xiàn)代學(xué)生的品格和道德觀念具有不可替代的重要作用。然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師往往缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的深入解讀和傳承，這在一定程度上限制了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的全面理解和深刻領(lǐng)悟。以儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》為例，其中所蘊(yùn)含的儒家思想，如仁、義、禮、智等，都是中華民族的核心價(jià)值觀，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多教師往往只是停留在對(duì)字句的翻譯和解釋上，未能深入挖掘和解讀這些儒家思想的核心內(nèi)涵，這樣的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)只能停留在表面，無(wú)法真正理解儒家思想的深層含義和價(jià)值，更為重要的是，由于缺乏深入解讀和傳承，學(xué)生很難將儒家思想中的價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的思想和行為準(zhǔn)則，學(xué)生可能只是機(jī)械地記住了這些價(jià)值觀念的字面意思，卻無(wú)法將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。這樣的教學(xué)方式，不僅無(wú)法讓學(xué)生真正領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力，也無(wú)法讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。此外，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的深入解讀和傳承，還可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化形成誤解和偏見(jiàn)，甚至可能對(duì)其產(chǎn)生抵觸情緒。

2.教學(xué)方式方法陳舊

在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師往往采取“背誦+解釋”的模式，忽略了古詩(shī)詞的意境美和音韻美，學(xué)生只能機(jī)械地記憶詩(shī)句，難以體會(huì)到“明月松間照，清泉石上流”的靜謐之美，也無(wú)法領(lǐng)略“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗景象，這種缺乏情感共鳴的教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生無(wú)法真正領(lǐng)略到古詩(shī)詞的美妙之處，更無(wú)法真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。在古代典籍的教學(xué)中，教師往往停留在對(duì)文本的簡(jiǎn)單解讀上，缺乏對(duì)典籍背后深刻思想內(nèi)涵的挖掘，古代典籍往往蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、歷史智慧和文化精髓，但傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往無(wú)法將這些深層含義展現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生只能了解到表面的文字信息，而無(wú)法深入理解典籍的深層含義和價(jià)值。另外，在傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)中，教師往往只關(guān)注對(duì)藝術(shù)形式的簡(jiǎn)單介紹和模仿，缺乏對(duì)藝術(shù)精神和文化內(nèi)涵的深入解讀，傳統(tǒng)藝術(shù)如書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲等，都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)精神，但傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往無(wú)法將這些元素有效傳授給學(xué)生，學(xué)生只能停留在表面的模仿上，而無(wú)法真正領(lǐng)略到傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和魅力。

3.缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活聯(lián)系的探討與融合

部分教師在教學(xué)時(shí)往往只關(guān)注傳統(tǒng)文化的歷史背景和文字解讀，而忽視了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致學(xué)生難以理解和接受傳統(tǒng)文化的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”這一經(jīng)典名句時(shí)，教師往往只是簡(jiǎn)單地解釋其字面意思，即“自己不愿意做的事情，不要強(qiáng)加給別人”，然而，教師卻未能進(jìn)一步探討這一觀念在現(xiàn)代社會(huì)人際交往、職場(chǎng)溝通中的實(shí)際應(yīng)用。以人教版初中語(yǔ)文教材為例，《游山西村》《錢(qián)塘湖春行》描繪的山水田園風(fēng)光和田園生活情趣，與現(xiàn)代都市生活的快節(jié)奏、高壓力形成了鮮明的對(duì)比，如果教師在教學(xué)中能夠引導(dǎo)學(xué)生思考這些古詩(shī)詞所表達(dá)的意境和情感與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，學(xué)生或許能夠從中找到心靈的慰藉和精神的寄托。然而，由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活聯(lián)系的探討，學(xué)生往往只能停留在對(duì)古詩(shī)詞字面意思的理解上，無(wú)法真正領(lǐng)略其深層含義和價(jià)值。此外，傳統(tǒng)藝術(shù)如書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲等在現(xiàn)代社會(huì)中也有著廣泛的應(yīng)用場(chǎng)景。比如，書(shū)法作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅具有審美價(jià)值，還可以應(yīng)用于商業(yè)設(shè)計(jì)、廣告宣傳等領(lǐng)域。然而，由于教師在教學(xué)中未能將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，學(xué)生往往無(wú)法意識(shí)到這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

三、傳統(tǒng)文化教育與初中語(yǔ)文教學(xué)的融合策略

1.深化對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的解讀與傳承

以人教版初中語(yǔ)文教材為例，教材中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，如詩(shī)詞、古文、歷史故事等，這些都是寶貴的教學(xué)資源，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，不僅能夠讓學(xué)生領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，更能幫助學(xué)生深入理解其中的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念。例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，可以重點(diǎn)講解“己所不欲，勿施于人”這一經(jīng)典名句，這不僅是孔子思想的核心，更是中華民族千百年來(lái)一直倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則。通過(guò)講解這一名句，可以讓學(xué)生深刻理解到尊重他人、和諧相處的重要性，從而在日常生活中積極踐行這一社會(huì)道德規(guī)范。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多案例可以作為教學(xué)的素材，通過(guò)分析這些案例，可以引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用，例如，可以選取一些社會(huì)新聞中的道德事件，讓學(xué)生討論如何在這些事件中踐行“仁愛(ài)”“誠(chéng)信”等傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，這樣的教學(xué)方式，不僅可以讓學(xué)生更加深入地理解傳統(tǒng)文化，更能讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。此外，教師可以定期組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)于傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的討論和辯論，讓學(xué)生在交流中碰撞思想、深化理解，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。除此之外，教師還可以邀請(qǐng)文化專(zhuān)家或?qū)W者進(jìn)行講座，專(zhuān)家的講座能夠?yàn)閷W(xué)生提供更廣闊的視野。

2.創(chuàng)新教學(xué)方式方法，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力

利用多媒體技術(shù)，教師可以為傳統(tǒng)文化教學(xué)注入新的活力，結(jié)合語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師可以精心制作富有創(chuàng)意的傳統(tǒng)文化教學(xué)課件，將豐富的圖片、音頻和視頻等多媒體元素融入其中，使傳統(tǒng)文化知識(shí)變得直觀且生動(dòng)。例如，在講述古代文學(xué)時(shí)，教師可以利用課件展示古代文學(xué)作品的原文、注釋和譯文，同時(shí)配以相關(guān)的歷史背景介紹、作者生平以及文學(xué)評(píng)論等內(nèi)容。這樣，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)略到古代文學(xué)作品的文字之美，還能夠深入理解作品背后的文化內(nèi)涵和歷史背景，全面感受古代文學(xué)的魅力。此外，通過(guò)VR技術(shù)，可以模擬出逼真的古代文化場(chǎng)景，讓學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的氛圍，比如在學(xué)習(xí)古代建筑時(shí)，VR技術(shù)可以讓學(xué)生“穿越”到古代，親眼目睹古代建筑的雄偉與精致，感受古人的智慧與匠心獨(dú)運(yùn)。除了利用科技手段，還可以結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，比如，組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化主題的情景劇表演、詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)。這些活動(dòng)可以讓學(xué)生在親身參與中感受傳統(tǒng)文化的韻味和魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。另外，教師還可以嘗試將傳統(tǒng)文化與游戲相結(jié)合，讓學(xué)生在游戲中輕松學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，例如，設(shè)計(jì)一款以傳統(tǒng)文化為主題的益智游戲，涵蓋古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)方面，在游戲中，學(xué)生可以通過(guò)解答問(wèn)題、完成任務(wù)等方式，逐步深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

3.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系

一方面，為了深入剖析傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題和現(xiàn)象，例如，網(wǎng)絡(luò)文化和流行語(yǔ)等，從中探尋其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素和價(jià)值觀念。比如，在探討網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如“孝順”“誠(chéng)信”等核心價(jià)值觀。這些流行語(yǔ)雖然形式新穎，但其背后所承載的傳統(tǒng)文化精神卻是一脈相承的，對(duì)于塑造學(xué)生的價(jià)值觀念具有重要意義。另一方面，為了讓學(xué)生更加直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力，教師可以組織學(xué)生參與傳統(tǒng)手工藝制作、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝等活動(dòng)。例如，在端午節(jié)期間，教師可以組織學(xué)生們一起包粽子、賽龍舟，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)端午節(jié)的獨(dú)特氛圍，了解節(jié)日的起源、習(xí)俗和文化內(nèi)涵。這樣的活動(dòng)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，還能讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。此外，為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，教師可以組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，例如，舉辦以“傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，教師可以邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的戲曲演員來(lái)校園進(jìn)行表演，并安排講座和互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)魅力，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

4.強(qiáng)化家校合作，共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育

以人教版初中語(yǔ)文教材為例，可以看到許多經(jīng)典的古詩(shī)文，如《岳陽(yáng)樓記》《出師表》等，這些古詩(shī)文蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化教育的重要載體，學(xué)?？梢越M織家長(zhǎng)和學(xué)生共同學(xué)習(xí)這些古詩(shī)文，通過(guò)朗誦、背誦、講解等形式，讓家長(zhǎng)和學(xué)生一起感受傳統(tǒng)文化的魅力，家長(zhǎng)可以在家中監(jiān)督孩子的背誦情況，與孩子一起探討詩(shī)文中的意境和情感，幫助孩子深入理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。另外，教材中還有一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的課文，如《端午的鴨蛋》《社戲》等，學(xué)校可以利用這些課文，組織家長(zhǎng)和學(xué)生一起開(kāi)展相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。例如，在端午節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)?？梢匝?qǐng)家長(zhǎng)參與包粽子、賽龍舟等活動(dòng)，讓學(xué)生在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下親手制作傳統(tǒng)美食，感受傳統(tǒng)文化的氛圍。家長(zhǎng)還可以在家中與孩子一起分享端午節(jié)的傳說(shuō)故事，增強(qiáng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣。此外，教材中還有一些關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的課文，如《蘇州園林》《中國(guó)石拱橋》等，學(xué)?？梢匝?qǐng)家長(zhǎng)和學(xué)生一起參觀當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)展覽或文化遺址，如園林、古橋等，在參觀過(guò)程中，家長(zhǎng)可以向孩子介紹相關(guān)的歷史背景和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)孩子欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的美。

總之，在當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變革，傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的融合變得日益重要。本文深入探討了傳統(tǒng)文化教育融合的意義、存在的問(wèn)題及解決策略，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式方法、加強(qiáng)與現(xiàn)代生活的聯(lián)系等方式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的深入發(fā)展。展望未來(lái)，期待傳統(tǒng)文化教育能夠與初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)一步融合，成為推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的有力支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李莉、王李娜《初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化教育的策略探析》，《西部學(xué)刊》2022年第24期。

[2] 史世紅《初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入》，《科學(xué)咨詢(xún)（教育科研）》2020年第12期。

[3] 喬海龍《論傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透》，《才智》2020年第7期。

（劉晶晶，1984年生，女，漢族，甘肅西和人，大學(xué)本科，高級(jí)教師，研究方向：初中語(yǔ)文）