夏商考古“筆名行世”現(xiàn)象趣談

20世紀(jì)70—80年代，夏商考古領(lǐng)域?qū)乙娛褂霉P名發(fā)表文章的有趣現(xiàn)象，或可稱之為夏商考古“筆名行世”現(xiàn)象。各家學(xué)者所用筆名的字面寓意各不相同，頗具個性。但他們使用筆名發(fā)表文章的原因多有相通之處。以筆者后學(xué)之視角，在了解各家學(xué)者所持觀點的基礎(chǔ)上，再看各家的筆名與文章內(nèi)容，別有一番趣味。

緣起

筆者曾在《中原地區(qū)黃河文化是中華文明的根源》一文中誤將“文雨”當(dāng)作劉緒先生的筆名。實際上，《洹北花園莊遺址與河亶甲居相》所署“文雨”之名乃是劉緒先生與雷興山先生姓氏拆字重組而成—劉取文、雷取雨。筆者深以為愧，特此致歉。所幸拙文再次發(fā)表時得以修正。此次“烏龍”激發(fā)了筆者的好奇之心，開始著重留意夏商考古領(lǐng)域以筆名發(fā)表文章的現(xiàn)象。受限于學(xué)力，筆者搜求夏商考古“筆名行世”現(xiàn)象多集中在與夏文化探索相關(guān)的領(lǐng)域。晚生趣談前賢，應(yīng)先致歉意，如有不當(dāng)之處，更乞先生及他們的親友、弟子原諒。

舉例

筆者所知夏商考古領(lǐng)域“筆名行世”的現(xiàn)象共有20例，具體信息如“夏商考古‘筆名行世’現(xiàn)象例表”所示。

許順湛先生在徐旭生先生1959年“夏墟”調(diào)查的促動下，策劃組織了針對“尋找早于鄭州二里崗商文化、晚于龍山文化的遺址”的調(diào)查試掘工作。這些資料雖并未公布，但卻為其探索夏文化提供了基礎(chǔ)。隨即，許順湛先生以水湛的筆名在《河南日報》上發(fā)表了一組與夏文化探索有關(guān)的文章。這組文章的觀點可概括如下：夏代確實存在；……