披文入情，因聲求氣

【教材分析】

《涉江采芙蓉》是統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)“古詩(shī)詞誦讀”板塊的內(nèi)容，該板塊選錄了不同時(shí)期中華傳統(tǒng)古詩(shī)詞的精品，具有極高的情感價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。《涉江采芙蓉》可于“文學(xué)閱讀與寫作”或“語(yǔ)言積累、梳理與探究”任務(wù)群中展開學(xué)習(xí)，以詩(shī)詞誦讀與評(píng)點(diǎn)的方式推進(jìn)理解，有利于學(xué)生在基礎(chǔ)的背誦默寫之外，涵養(yǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的鑒賞能力，觸摸古詩(shī)中蘊(yùn)涵的時(shí)代脈搏與人文精神，獲得審美體驗(yàn)，樹立文化自信。

【學(xué)情分析】

高一學(xué)生有一定的古詩(shī)文積累，對(duì)這首曉暢平易的詩(shī)歌能夠自主閱讀，但要結(jié)合漢代的歷史背景，在深刻領(lǐng)悟詩(shī)歌細(xì)微深沉情感的基礎(chǔ)上，有感情的誦讀鑒賞，并以點(diǎn)帶面，了解《古詩(shī)十九首》的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特色，仍具有一定難度。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過誦讀揣摩，初步掌握因聲求氣的詩(shī)歌閱讀方法。

2.通過品味語(yǔ)言，理解《涉江采芙蓉》復(fù)雜深沉的情感。

3.通過了解時(shí)代背景，體會(huì)詩(shī)歌自然質(zhì)樸、語(yǔ)短情長(zhǎng)的藝術(shù)特色。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.因聲求氣的詩(shī)歌閱讀方法。

2.《涉江采芙蓉》復(fù)雜深沉的情感。

【教學(xué)方法】誦讀品味法、合作探究法

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【課前準(zhǔn)備】

1.拓展閱讀與“芙蓉”“采蓮”相關(guān)的古詩(shī)文。

2.反復(fù)誦讀詩(shī)歌，根據(jù)初讀感受，標(biāo)注誦讀的停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)及表情達(dá)意的關(guān)鍵詞。

【教學(xué)過程】

課堂導(dǎo)入：《涉江采芙蓉》選自《古詩(shī)十九首》，這19首詩(shī)是由南朝蕭統(tǒng)從傳世的古詩(shī)中選錄編入《文選》而成的，習(xí)慣上均以首句為標(biāo)題，內(nèi)容多為夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期理想的幻滅、心靈的覺醒，抒發(fā)了人最基本、最普遍的幾種情感。詩(shī)歌語(yǔ)言自然，描寫生動(dòng)，被劉勰稱為“五言之冠冕”。

學(xué)習(xí)任務(wù)：班級(jí)組織“披文入情，因聲求氣”的誦讀活動(dòng)，這節(jié)課我們將為《涉江采芙蓉》的誦讀做些準(zhǔn)備工作。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：助力朗誦。請(qǐng)同學(xué)們分組交流課前自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，標(biāo)注《涉江采芙蓉》的朗誦要點(diǎn)，如停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等，說明誦讀處理的理由，把握誦讀的情感變化。

2.理解分析：抒情主人公在“采芙蓉”時(shí)是心念遠(yuǎn)人的，語(yǔ)調(diào)要舒緩，要傳達(dá)出這種淡淡相思和采贈(zèng)的喜悅。“涉”為“徒步渡水”。“江”即大河，可能是水流湍急的河；“蘭澤”是長(zhǎng)著蘭草的低濕之地，一不小心就會(huì)陷進(jìn)去。這種艱難跋涉的冒險(xiǎn)，應(yīng)該要一字一頓，符合“徒步渡水”的速度，“采”字相對(duì)需重讀，凸顯主人公不畏江流湍急，不畏蘭澤泥淖的艱難與執(zhí)著。

“芙蓉”是眼前所見場(chǎng)景，語(yǔ)調(diào)應(yīng)符合愉悅沉醉的心情。想象一下，在湖畔有著數(shù)不清的蘭蕙芳草、芙蓉花開，幽香襲人，讓人欣喜心醉，自然想和心愛之人去分享。

3.交流討論：同學(xué)們能否進(jìn)一步闡釋采芙蓉時(shí)的情感？既然“蘭澤多芳草”，又為何要“涉江采芙蓉”呢？

明確：（1）采贈(zèng)是古人傳遞情意的方式，包含了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念或美好的祝愿。如“愿君多采擷”“折梅寄江北”都是類似表達(dá)。

（2）在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中，芙蓉與蘭草同屬于“香草美人”傳統(tǒng)，都能表現(xiàn)環(huán)境的清幽和品行的高潔。此外，芳草早在《詩(shī)經(jīng)》中就被融入了相思愛戀的情愫，如《鄭風(fēng)》中“野有蔓草，零露溥兮”。但芙蓉有著不可替代的豐富內(nèi)涵，除了“出淤泥而不染”的高潔品格，《長(zhǎng)恨歌》中“芙蓉如面柳如眉”，也以它來形容女子美好的容顏。芙蓉的周邊風(fēng)物大多可用諧音表情達(dá)意。如“蓮子清如水”的“蓮”與“憐”諧音，借以傳達(dá)相思愛戀。此處“芙蓉”也可諧音雙關(guān)“夫容”或“婦容”，能夠表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)人的思念，它具有“芳草”不能替代的特點(diǎn)。因此，主人公看到這樣的場(chǎng)景，自然聯(lián)想到思慕的人，應(yīng)該是激動(dòng)愉悅的。

2.交流討論：主人公是真不知采芙蓉送給誰(shuí)還是假不知呢？

明確：應(yīng)當(dāng)知道。這種自問自答，自言自語(yǔ)的表達(dá)方式，通常是為了提示思考，突出答案。

3.交流討論：既然知道送給誰(shuí)，我們能否還原主人公自問自答的心理變化過程？朗讀情感應(yīng)如何變化呢？

明確：（1）主人公置身美好的采蓮背景中，江上芙蓉、蘭澤芳草太美了，美到主人公都不計(jì)麻煩、不論危險(xiǎn)，只想采贈(zèng)相送。他恍惚心上人就在身旁，一時(shí)激動(dòng)暫時(shí)忘卻了“離居”之苦。但甜蜜的幻覺只是暫時(shí)的，采摘后一轉(zhuǎn)念就意識(shí)到花草無(wú)從寄出，那種手把芙蓉，卻無(wú)人可送的姿態(tài)，可以感受到他四顧茫然，恍然驚醒的痛苦與無(wú)奈。此處自問自答可以看出主人公的情緒變化：由歡喜轉(zhuǎn)為迷茫（送給誰(shuí)呢），進(jìn)而失落悵惘（無(wú)人可送）。

（2）這種情感的表達(dá)，我們可以在誦讀時(shí)藝術(shù)的進(jìn)行外化處理。如“問”的時(shí)候，似乎在問自己，問眼前人，或者問無(wú)限的遠(yuǎn)方，讓聽眾去思考，讀“誰(shuí)”字時(shí)我們可以適當(dāng)?shù)耐ｎD、加重語(yǔ)氣。“所思在遠(yuǎn)道”，似乎是眼前有一條道路，看不到邊際和盡頭，是一種迷茫、遙遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)的感覺，音調(diào)要低一些，拉長(zhǎng)一些。

2.理解分析：“望”，意為“往遠(yuǎn)處看”，是一種竭盡全力的眺望與凝視。在誦讀時(shí)，要以身代入，想象一下如果我是他，在“望”的過程中，可能會(huì)想些什么呢？可能是思念的人、故鄉(xiāng)（過去相聚的溫馨甜蜜浮現(xiàn)眼前）、可能是現(xiàn)在（羈旅天涯的孤單與痛苦）、也有可能是未來（何時(shí)能回去，還要漂泊多久的無(wú)奈與憂傷），所以應(yīng)放慢語(yǔ)氣，加以重讀，更能凸顯主人公思念舊鄉(xiāng)的繾綣深情。

不同的是，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該突出“還顧”，即“回頭看”這個(gè)有明確方向的動(dòng)作。也有同學(xué)認(rèn)為情感重點(diǎn)在“舊鄉(xiāng)”，它與“故鄉(xiāng)”不同，“故鄉(xiāng)”傳遞的可以是羈旅愁思，也可以是溫暖思念。而“舊鄉(xiāng)”則給人一種破碎之感，一種漂泊在外，想要回鄉(xiāng)而不得的掙扎。兩種處理方式都有道理，根據(jù)需要選擇，能夠助力誦讀的圓融飽滿即可。

3.交流討論：對(duì)“長(zhǎng)路漫浩浩”一句，誦讀應(yīng)如何處理？

觀點(diǎn)一：語(yǔ)氣應(yīng)逐漸弱化。

理由：前句敘事，后句寫景，典型的寓情于景。回望故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見，但見眼前道路通向遠(yuǎn)方，語(yǔ)氣是弱化下來的，傳達(dá)一種深沉的嘆息，回去的希望隨路途遙遠(yuǎn)而越來越渺茫。

觀點(diǎn)二：語(yǔ)氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)。

理由：（1）“路”字已有定語(yǔ)“長(zhǎng)”，后又加“漫浩浩”，雙重修飾極言路之遙遠(yuǎn)，突出了有家不可歸的惆悵痛苦。使用疊詞，起到了再次強(qiáng)調(diào)和增強(qiáng)韻律的作用。

（2）《涉江采芙蓉》的“離居之痛”，首先就是空間阻隔帶來的痛苦。游子遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)不得歸，思婦滯留故鄉(xiāng)受煎熬，可是詩(shī)人不滿足于距離的寫實(shí)，還在空間上作無(wú)限的延展，可聯(lián)系《古詩(shī)十九首》的其他作品，有許多表示空間的逐步緩慢拉伸的疊詞，如“行行重行行”，表現(xiàn)出的不僅是“遠(yuǎn)”，而且給人以“越來越遠(yuǎn)”之感，直到“與君生別離”，再無(wú)相聚的希望。無(wú)窮無(wú)盡的離愁，越來越深的阻隔之痛。“長(zhǎng)”“漫”“浩浩”語(yǔ)義不斷反復(fù)，以示無(wú)法逾越。因此，我們要在誦讀時(shí)凸顯這樣的遞進(jìn)層次：“長(zhǎng)路”可放慢節(jié)奏，兩字一頓，“漫浩浩”三字可用拖腔，語(yǔ)調(diào)應(yīng)更加沉重，表現(xiàn)出主人公痛苦的不斷累加。

2.理解分析：人們希望“同心”的結(jié)局是在一起，但現(xiàn)實(shí)卻是“離居”，“而”字轉(zhuǎn)折需重讀。如此“憂傷”，作者還為“憂傷”加了一個(gè)時(shí)間年限——“以終老”。書下注釋說“以”表結(jié)果，似乎是站在男子的角度，慨嘆同心卻只能離居，我的結(jié)局怕是只能漂泊天涯，憂傷到老吧？因此要讀出一種輕聲的憂傷。

也有同學(xué)提出，“以”也可以表示一種伴隨的狀態(tài)，站在女子角度，因?yàn)橄鄲郏以笧槟銘n傷終老，在憂傷的語(yǔ)調(diào)外可能還有一份堅(jiān)定。誦讀時(shí)可安排男女同學(xué)搭配。

3.交流討論：既然知道要憂傷終老，我們剛讀“長(zhǎng)路漫浩浩”要不要讀出一種絕望感？如何看待主人公行為的矛盾，明知“漫浩浩”，何不早還鄉(xiāng)？

明確：（1）我們可以關(guān)注字形字義。“漫”和“浩”都是“氵”偏旁。“漫”意為“無(wú)邊無(wú)際，長(zhǎng)遠(yuǎn)”，也可形容“水漲溢。”“浩浩”也常形容水面廣闊盛大。“漫浩浩”一詞既能形容游子腳下之路的漫長(zhǎng)，又可形容水勢(shì)浩大。設(shè)身處地代入其中，有被水阻隔的感覺，如同在水一方，溯洄從之，溯游從之都很難追求。這可能就是希望之路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路。

但希望渺茫畢竟不是完全破滅，所以男主人公只能理智忍受兩地相思的煎熬，甚至甘愿憂傷終老，這種追求和“望美人兮天一方”“所謂伊人，在水一方”有相似之處，永遠(yuǎn)隔著一條長(zhǎng)河，在彼岸不斷追尋。而這種堅(jiān)守，也是得到另一半的認(rèn)可的，“同心”不僅是情緒相同，還有對(duì)男性事業(yè)追求的認(rèn)同。

教師點(diǎn)撥：聯(lián)系時(shí)代背景，漢末政治極端腐敗，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，很多人流離失所。知識(shí)分子為了追尋出路，往往背井離鄉(xiāng)，外出游學(xué)或游宦。因此，他們常常會(huì)表達(dá)出同心而離居、相愛卻不能在一起的種種無(wú)奈與痛苦。而主人公在傾訴自己憂傷的時(shí)候，其實(shí)也在傾訴著其他游子的憂傷，甚至一個(gè)時(shí)代的憂傷，很自然平易地達(dá)到了個(gè)人情感與時(shí)代情感的統(tǒng)一。別林斯基說：“偉大的詩(shī)人談著他自己，談著我的時(shí)候，也就是談著大家，談著人類……人們?cè)谒谋Ю锟吹搅俗约旱谋В谒男撵`里認(rèn)識(shí)到了自己的心靈。”

總結(jié)：整首詩(shī)歌由采芙蓉而興起愉悅的情感，以設(shè)問緊承采芙蓉，展現(xiàn)采摘后轉(zhuǎn)為迷茫，進(jìn)而失落悵惘的情感波動(dòng)，五六句轉(zhuǎn)入男子凝望故鄉(xiāng)的痛苦和慨嘆，最后兩句融合了詩(shī)中所有的情感，憂傷而各有不同，加以強(qiáng)化升華，誦讀不妨重復(fù)兩遍，讀出情感不斷累積攀升之感。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：選配圖片。請(qǐng)為詩(shī)歌朗誦選配或自制合適的背景圖片。

該組認(rèn)為這是一首思婦懷遠(yuǎn)主題的詩(shī)歌。理由是：

1.采蓮是江南的舊俗，如朱自清的《荷塘月色》中說“采蓮的是年少的女子，她們是蕩著小船、唱著艷歌去的。”

2.“所思在遠(yuǎn)道”，在古代，離舊鄉(xiāng)而走遠(yuǎn)道的大多是男子，古詩(shī)中“綿綿思遠(yuǎn)道”以及“我有所思在遠(yuǎn)道”都用“遠(yuǎn)道”代指遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫。

3.芙蓉也是多見于南方的植物，而當(dāng)時(shí)游宦多在北方國(guó)都洛陽(yáng)附近。因此，采蓮的是女子。男子還顧是女主人想象的畫面，這里使用了對(duì)寫的手法。女子采蓮寄托相思，情至深處，竟然腦海里也浮現(xiàn)出心上人思念自己的畫面。

該組認(rèn)為這首詩(shī)重在表達(dá)游子思親。理由是：東漢末年有識(shí)之士多背井離鄉(xiāng)，但不知何時(shí)能夠衣錦還鄉(xiāng)。男子還顧是實(shí)寫，他通過懸想心愛的女子采蓮，來表達(dá)思念之情。

更多同學(xué)認(rèn)為以上兩種情感在這首詩(shī)中都有表達(dá)。對(duì)這首詩(shī)歌，要站在一個(gè)更普遍性的視角上去看，那就是人生的失意。作為個(gè)體的人，情感的失落、仕途的坎坷、理想的幻滅都是極普遍的現(xiàn)象，而這類心理體驗(yàn)都可以歸屬到“憂傷以終老”的慨嘆當(dāng)中。人生中總有些美好的東西只能在向往和渴盼當(dāng)中，隔著永恒的距離悵然相望。因此，沒有人物的留白配圖，更能激起聽眾的想象。

正如葉嘉瑩所說：“《古詩(shī)十九首》所寫的感情基本上有三類：離別、失意、人生的無(wú)常。這也可以說是它的三個(gè)主題，而實(shí)際上，在一首詩(shī)里往往是結(jié)合兩個(gè)或三個(gè)主題一起來寫的。”好詩(shī)是天然渾成的。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：進(jìn)行評(píng)價(jià)。請(qǐng)為這首詩(shī)擬寫或選用一則推薦性評(píng)價(jià)，插入朗誦背景圖中。

成果示例：深衷淺貌，語(yǔ)短情長(zhǎng)。

理由：王國(guó)維說：“詩(shī)之三百篇、十九首，詞之五代、北宋，皆無(wú)題也，非無(wú)題也，詩(shī)詞中之意，不能以題盡之也。”我們組認(rèn)為本詩(shī)內(nèi)涵豐厚，很難擬題盡意。因此，我們選用了陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》中的評(píng)價(jià)，凸顯該詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短卻極富表現(xiàn)力，情感流露天然而不加雕飾的藝術(shù)特色，以此切入作誦讀標(biāo)題。至于文字之下的無(wú)窮魅力，有待聽眾與吟誦者一同入乎其內(nèi)。

【作業(yè)布置】

請(qǐng)認(rèn)真整理課堂討論成果，根據(jù)自己的理解，形成一份完整的朗誦腳本，確定配圖后，在班級(jí)的微信公眾號(hào)上，為《涉江采芙蓉》的誦讀活動(dòng)寫一段介紹文字。

【教學(xué)思考】

“古詩(shī)詞誦讀”板塊的教學(xué)常因課時(shí)不足而擠壓，這是從“誦讀”角度切入背誦單元教學(xué)的一次嘗試。這首詩(shī)歌在不同班級(jí)試講過程中也采取了其他一些流行的活動(dòng)形式，但最終依體而學(xué)采用了“因聲求氣”這種傳統(tǒng)而有效的方式，真正讓學(xué)生帶入情感、親身體會(huì)，成就更好的誦讀，體悟詩(shī)歌的美感和魅力。這也一定程度上彌補(bǔ)了高中階段誦讀教學(xué)的不足。情境任務(wù)的教學(xué)方式，要具有情境的實(shí)操性，而非僅是華麗外套，這需要教師能夠提供豐富精到的學(xué)習(xí)支架和明確切實(shí)的活動(dòng)任務(wù)，發(fā)掘出學(xué)生思想與心靈的寶藏，讓學(xué)生能夠積極參與，自主思考問題，建構(gòu)并運(yùn)用語(yǔ)言，參與審美的鑒賞與創(chuàng)造。

（作者：王慧，江蘇省南京市第二十九中學(xué)教師，南京市優(yōu)秀青年教師，南京市鼓樓區(qū)學(xué)科帶頭人）

[責(zé)編：芮瑞；校對(duì)：夏家順]

*本文為2023年度江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃課題青年專項(xiàng)“指向文化自信的統(tǒng)編高中教材古詩(shī)文具身化‘演習(xí)’研究”（編號(hào)：C/2023/03/01）的階段性成果。