大城市外來(lái)青年城市認(rèn)同及其影響因素研究

摘 要：大城市的社會(huì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)外來(lái)青年的城市認(rèn)同具有重要作用。從這個(gè)角度出發(fā)，以地方認(rèn)同、身份認(rèn)同和文化認(rèn)同為切入點(diǎn)，分析大城市外來(lái)青年城市認(rèn)同建構(gòu)的特點(diǎn)及其影響因素。基于此，認(rèn)為促進(jìn)外來(lái)青年城市認(rèn)同感的提升需要深化戶籍制度改革、降低城市準(zhǔn)入門(mén)檻、完善家庭服務(wù)和社會(huì)保障政策、創(chuàng)建包容有效的社區(qū)環(huán)境、為外來(lái)青年提供針對(duì)性的職業(yè)教育和文化教育機(jī)會(huì)，以助推大城市外來(lái)青年城市融入。

關(guān)鍵詞：城市認(rèn)同感；外來(lái)青年；地方認(rèn)同；身份認(rèn)同；文化認(rèn)同

中圖分類號(hào)：C913.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2024）18-0140-04

一、研究背景

改革開(kāi)放后我國(guó)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)代。伴隨著中心城市虹吸效應(yīng)的增強(qiáng)、高等教育毛入學(xué)率的提高、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的集聚優(yōu)化，以及城市之間待遇、環(huán)境的差異和城鄉(xiāng)之間設(shè)施水平的差距，越來(lái)越多的人口在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛流動(dòng)。與此同時(shí)，國(guó)家鼓勵(lì)城市群建設(shè)，出臺(tái)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，推行《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》，從而城市區(qū)域的相對(duì)協(xié)調(diào)發(fā)展引起推拉過(guò)程，導(dǎo)致流動(dòng)人口出現(xiàn)循環(huán)流動(dòng)。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年全國(guó)農(nóng)民工總量28 560萬(wàn)人，比2019年減少517萬(wàn)人；2021年又增加到29 251萬(wàn)人。因此，非遷移性的循環(huán)流動(dòng)已成為我國(guó)人口流動(dòng)的重要特征。一方面，大城市為了引入人才，降低城市落戶條件，搶奪具有年齡優(yōu)勢(shì)和較高人力資本的青年流動(dòng)人口，導(dǎo)致大城市的人口流入持續(xù)增加；另一方面，大城市外來(lái)人口僅不到8%滿足準(zhǔn)入條件，中小城市為引入人才不斷推出人才新政，導(dǎo)致越來(lái)越多的青年更愿意回流到原生地及周邊中小城市FTIMhwkDWFpnHnZgumJYQQ==居住生活。人口的流動(dòng)遷移呈現(xiàn)多元且不穩(wěn)定的趨勢(shì)。

城市外來(lái)人口流動(dòng)頻繁且多元的特征與流動(dòng)人口較低的城市融入密切相關(guān)。2019年《中國(guó)城市流動(dòng)人口社會(huì)融合評(píng)估報(bào)告》顯示城市流動(dòng)人口社會(huì)融合水平普遍偏低。2017年我國(guó)出臺(tái)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》重點(diǎn)關(guān)注青年流動(dòng)人口，明確指出，要促進(jìn)青年社會(huì)融入，促進(jìn)外來(lái)務(wù)工青年及其家屬的社會(huì)融入，協(xié)助他們更快適應(yīng)當(dāng)?shù)亓?xí)俗、更好融入社會(huì)。外來(lái)青年作為社會(huì)勞動(dòng)力供給的重要來(lái)源，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流砥柱。頻繁的社會(huì)流動(dòng)會(huì)導(dǎo)致城市勞動(dòng)力空缺和工作單位發(fā)展動(dòng)力不足。外來(lái)青年懷揣著把握發(fā)展機(jī)遇、創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值的夢(mèng)想涌入大城市，而城市融入又直接影響著外來(lái)青年生活和工作的穩(wěn)定性。城市認(rèn)同是衡量流動(dòng)人口城市融入的一個(gè)重要指標(biāo)，體現(xiàn)在外來(lái)人口尊重并認(rèn)可當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，愿意居住在當(dāng)?shù)兀瑯?gòu)建當(dāng)?shù)厣缃痪W(wǎng)絡(luò)，并在心理上完成從外地人到本地人的過(guò)渡。因而，本文關(guān)注大城市外來(lái)青年的城市認(rèn)同，著力于呈現(xiàn)其現(xiàn)狀、問(wèn)題和影響因素，并在此基礎(chǔ)上提出促進(jìn)我國(guó)青年流動(dòng)人口城市認(rèn)同感提升的對(duì)策建議。

二、概念界定

“認(rèn)同”概念最早由弗洛伊德從心理學(xué)角度提出，意指一種本能，是描述自我“吞并”客體的過(guò)程。1950年，埃里克森從社會(huì)學(xué)角度將“認(rèn)同”界定為自我同一性源于自我與社會(huì)環(huán)境的綜合。泰弗爾認(rèn)為，社會(huì)認(rèn)同是指一個(gè)群體中的個(gè)體既能夠認(rèn)識(shí)到他們這個(gè)群體的特別之處，同時(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到他在這個(gè)群體中所獲得的情感和價(jià)值所具有的意義。我國(guó)學(xué)者在流動(dòng)人口的研究中，將城市認(rèn)同界定為流動(dòng)人口對(duì)城市生活方式、工作方式、城市文化、市民價(jià)值及其市民群體的日常運(yùn)作邏輯等的贊同、認(rèn)同、渴望與同化，也是流動(dòng)人口將城市文化作為參照群體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)工作和生活的城市的總體印象和評(píng)價(jià)。

不同學(xué)者對(duì)城市認(rèn)同的維度劃分各有看法。張文宏將城市移民的認(rèn)同分為群體認(rèn)同、文化認(rèn)同、地域認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同和地位認(rèn)同；王春光認(rèn)為，城市認(rèn)同可以劃分為身份認(rèn)同和文化認(rèn)同；朱竑將城市認(rèn)同劃分為文化認(rèn)同、身份認(rèn)同和地方認(rèn)同。

借鑒以往研究，本研究將城市認(rèn)同界定為外來(lái)青年建立在自身認(rèn)知和能力基礎(chǔ)上，對(duì)于城市環(huán)境和生活的總體印象，以及對(duì)城市歸屬和城市體驗(yàn)的總體評(píng)價(jià)，并將城市認(rèn)同劃分為地方認(rèn)同、身份認(rèn)同和文化認(rèn)同三個(gè)維度。

三、大城市外來(lái)青年城市認(rèn)同的多維構(gòu)成分析

（一）外來(lái)青年對(duì)大城市的地方認(rèn)同

地方認(rèn)同最早由Proshansky提出，意指自我與特定的環(huán)境密切相關(guān)，并通過(guò)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的想法、感覺(jué)、價(jià)值觀、目標(biāo)、偏好、技能和行為傾向的復(fù)雜模式定義個(gè)人與物理環(huán)境相關(guān)的個(gè)人身份。張文宏等通過(guò)子女期望、定居打算和置房意愿測(cè)量地方認(rèn)同。本文將地方認(rèn)同界定為，外來(lái)青年對(duì)于流入城市的公共環(huán)境和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的喜好及歸屬感的認(rèn)知和情感狀態(tài)。

向大城市的地理遷移為農(nóng)業(yè)人口提供了實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)。與上一代流動(dòng)人口相比，城市外來(lái)青年在身份地位、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)狀況等方面都有較大改觀，社會(huì)融入程度也有所提升。大城市現(xiàn)代化的生活、多元化發(fā)展機(jī)會(huì)、完善的醫(yī)療教育資源所產(chǎn)生的虹吸效應(yīng)，吸引著外來(lái)青年進(jìn)城務(wù)工、求學(xué)、從商和發(fā)展。但流入地的生活成本高、生活環(huán)境差、競(jìng)爭(zhēng)壓力高及準(zhǔn)入條件門(mén)檻高等都在結(jié)構(gòu)性排斥外來(lái)青年，某種程度上致使城市外來(lái)青年受到不公平對(duì)待，難以獲得情感支持，無(wú)法形成有效依戀。同時(shí)，居住環(huán)境較差、社會(huì)地位弱勢(shì)形成的鴻溝功能性邊緣化外來(lái)青年，各種因素綜合作用，集中體現(xiàn)在地方落戶和居住意愿上。正如劉濤所說(shuō)，全國(guó)和城市群80%以上流動(dòng)人口落戶意愿為41%，僅占居留意愿的一半，呈現(xiàn)出高事實(shí)性定居意愿和低制度性定居意愿的現(xiàn)象。此外，長(zhǎng)期外出務(wù)工會(huì)改變其生活習(xí)慣，但依戀和責(zé)任牽引著青年對(duì)故鄉(xiāng)和親人的記憶，所以地方認(rèn)同呈現(xiàn)為，外來(lái)青年在與家鄉(xiāng)聯(lián)系的弱化和對(duì)回流故鄉(xiāng)的希望之間的矛盾中循環(huán)流動(dòng)。

（二）外來(lái)青年對(duì)大城市的身份認(rèn)同

身份認(rèn)同概念萌發(fā)自哲學(xué)領(lǐng)域，隨后在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域得到廣泛關(guān)注。我國(guó)學(xué)者將流動(dòng)人口身份認(rèn)同定義為流動(dòng)者與本地人及家鄉(xiāng)人直接的心理距離及其歸屬感，是對(duì)自己是誰(shuí)、從何而來(lái)以及去往何處的思考及認(rèn)知，并將其分為個(gè)體認(rèn)同、集體認(rèn)同、自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。本文將身份認(rèn)同界定為外來(lái)青年對(duì)自身在城市中的社群角色的感知狀況。

當(dāng)前外來(lái)青年身份認(rèn)同處于較多元的狀況，他們大都在文化整合和身份轉(zhuǎn)變的過(guò)渡中尋求彌補(bǔ)以應(yīng)對(duì)自身困境。李升和李靜共同指出，多數(shù)新生代外來(lái)青年更傾向于認(rèn)同自己是城里人，并以積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)雙重邊緣向城市身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。但由于其多數(shù)是通過(guò)親緣關(guān)系來(lái)到城市的，由于其嵌入傳統(tǒng)關(guān)系卻又未嵌入過(guò)深的特征，同時(shí)加上流動(dòng)頻率和距離改變、兩地間文化和環(huán)境差異使外來(lái)青年的情感和行為難以形成流入地身份認(rèn)同，集中體現(xiàn)為藍(lán)宇蘊(yùn)所認(rèn)為的，常陷入城市和家鄉(xiāng)身份認(rèn)同不確定的雙重邊緣身份的困境。正如李志剛對(duì)國(guó)內(nèi)流動(dòng)人口分析中所發(fā)現(xiàn)，70%以上流動(dòng)人口處于分裂型身份認(rèn)同狀況，鄉(xiāng)愁文化阻礙著身份認(rèn)同建立，加上較少與當(dāng)?shù)厝嘶ブ⑸鐓^(qū)活動(dòng)參與度較低、不太信任當(dāng)?shù)氐木用窈蜕鐓^(qū)、不認(rèn)可當(dāng)?shù)鼐用竦纳矸莸龋瑥亩a(chǎn)生身份模糊和人格矛盾，在制度上缺乏合法性認(rèn)同形成身份區(qū)隔感，在現(xiàn)實(shí)中存在社會(huì)聯(lián)結(jié)分裂導(dǎo)致城市體驗(yàn)不佳。此外，互聯(lián)網(wǎng)亞文化群體使外來(lái)青年產(chǎn)生向上流動(dòng)的期望和障礙之間的沖突而難以形成理想的階層身份認(rèn)同。總體而言，身份認(rèn)同呈現(xiàn)為，在地方依戀發(fā)展和城市利益追求下，處于身份不確定邊緣狀態(tài)的外來(lái)青年積極行動(dòng)，產(chǎn)生妥協(xié)式多重自我認(rèn)同，某種程度上緩解外來(lái)青年的自我認(rèn)同危機(jī)。

（三）外來(lái)青年對(duì)大城市的文化認(rèn)同

“文化認(rèn)同理論”最早由埃里克森提出，后廣泛用于心理、社會(huì)、文化和政治等領(lǐng)域。現(xiàn)代社會(huì)的文化認(rèn)同主要體現(xiàn)在兩個(gè)層次：第一是個(gè)體層次。文化認(rèn)同是與文化族群相關(guān)的個(gè)體的自我主觀意識(shí)。第二是社會(huì)層次。文化認(rèn)同是個(gè)體對(duì)特定民族和特定國(guó)家的歸屬感和心理承諾。我國(guó)學(xué)者將文化認(rèn)同界定為，農(nóng)村人在向城市人轉(zhuǎn)變過(guò)程中，個(gè)體在生活方式、價(jià)值觀念和社會(huì)心理等方面被城市文化影響的感受。本文將文化認(rèn)同感界定為，外來(lái)青年對(duì)于身處于不同文化習(xí)俗、生活方式和語(yǔ)言習(xí)慣下的城市本土文化能否感到適應(yīng)、融入和認(rèn)可的感覺(jué)。

外來(lái)青年對(duì)城市文化習(xí)俗、生活方式和方言的融入較好，但對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面適應(yīng)水平較低。張桂金指出，外來(lái)青年在城市中長(zhǎng)時(shí)間生活會(huì)淡化對(duì)家鄉(xiāng)文化的情感，由于習(xí)得當(dāng)?shù)胤窖裕划?dāng)?shù)厝私蛹{，產(chǎn)生較高心理融入感。但某種文化因素也強(qiáng)化流動(dòng)青年鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同趨勢(shì)，如“新家庭主義”通過(guò)父代為子代積累現(xiàn)代化資本，促進(jìn)外來(lái)青年嵌入城市社會(huì)，借此進(jìn)一步認(rèn)同原生家庭文化。同時(shí)，丁京認(rèn)為，雖然受到家鄉(xiāng)發(fā)展、城市制度性擠壓和城市多樣化語(yǔ)言的影響，但是外來(lái)青年與家鄉(xiāng)文化仍保持著若即若離的依戀，也使得未實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并志在改造家鄉(xiāng)的青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)而遠(yuǎn)離城市，因而流動(dòng)青年對(duì)家鄉(xiāng)文化和城市文化的認(rèn)同表明并無(wú)顯著差異。換言之，雖然不同的個(gè)人際遇和家庭背景會(huì)造成不同的文化認(rèn)同狀況，但更常見(jiàn)的卻是，由于從兒時(shí)求學(xué)到成年謀生的外出經(jīng)歷譜寫(xiě)著對(duì)家鄉(xiāng)從時(shí)空到社會(huì)關(guān)系的全面疏離，和普遍提升文化教育培育出自發(fā)性的、獨(dú)立性的、自在自為的和抽象式的思維方式，共同引起對(duì)家鄉(xiāng)的疏離和冷漠，且出身鄉(xiāng)村和大城市的經(jīng)歷使之對(duì)高壓力、重理性的環(huán)境適應(yīng)性低，導(dǎo)致自卑和被邊緣化，感受不到自己被城市所需要、所包容。但是他們?yōu)榱顺鞘械馁Y源而承受物質(zhì)和精神上給予的落差，從而失去對(duì)人生價(jià)值的期望。因而朱濤指出，文化上的雙向疏離和各文化共存的狀態(tài)阻礙，外來(lái)青年文化認(rèn)同轉(zhuǎn)換，同時(shí)也讓外來(lái)青年保留了融入城市或回歸家鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。

四、大城市外來(lái)青年城市認(rèn)同建構(gòu)的影響因素

（一）宏觀因素

首先，政策環(huán)境、社會(huì)制度是社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的影響因素。代表著福利的戶籍性質(zhì)和居住證辦理對(duì)外來(lái)青年本地身份認(rèn)同具有顯著作用，獲得城市戶籍保障及其福利性收益的外來(lái)青年會(huì)傾向自己是當(dāng)?shù)厝硕?b style="position:absolute;left:-100000px;">c388b7092b2382cbcdaa8ee5baaf3817外來(lái)人口。若外來(lái)青年在城市居住意愿高但不被制度接受，就會(huì)形成事實(shí)性意愿與制度性意愿之間的沖突，從而降低其城市認(rèn)同感，甚至?xí)⑵浔葡蛄觿?shì)和邊緣化。

其次，公共服務(wù)政策對(duì)居民的滿意度和認(rèn)同感十分重要，特別是城市環(huán)境、政府服務(wù)、基礎(chǔ)教育和社會(huì)保障等滿意度對(duì)城市青年的整體城市認(rèn)同感具有顯著影響，即使是農(nóng)村的公共服務(wù)建設(shè)也能助推青年精英反向回流。因而，政府積極建設(shè)社會(huì)保障設(shè)施，有助于吸引外來(lái)青年居留，提升外來(lái)青年的城市定居意愿和城市認(rèn)同感。

（二）中觀因素

第一，高質(zhì)量的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)有助于提升城市認(rèn)同感。是否與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交往、拓展社會(huì)關(guān)系切實(shí)影響著外來(lái)青年的本地身份認(rèn)同。微信等媒介的使用有助于流動(dòng)青年積累流入地的橋接型與黏合型社會(huì)資本，正向作用于外來(lái)青年地方感。但同時(shí)也會(huì)連接外來(lái)青年的家鄉(xiāng)社會(huì)關(guān)系、削弱當(dāng)?shù)鼐€下社會(huì)關(guān)系，使城市關(guān)系建構(gòu)缺位。

第二，現(xiàn)代性意義上的“家”也要受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，即使是變動(dòng)中的文化也影響著外來(lái)青年的城市居留意愿和社會(huì)認(rèn)同塑造。受“有家人的地方就是家”“落葉要?dú)w根”等觀念影響，年齡增長(zhǎng)所發(fā)生的事件影響著青年返鄉(xiāng)，老家有未成年留守子女的外來(lái)人口選擇回流的概率更高。

（三）微觀因素

首先，隨著居住環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件的改善，新生代流動(dòng)人口的城市居留意愿整體高于老一輩，其中住房狀況和住房性質(zhì)顯著正向影響城市認(rèn)同感。在家鄉(xiāng)有宅基地能顯著降低遷居外地的意愿，而在城市中租房且居無(wú)定所會(huì)對(duì)城市融入產(chǎn)生顯著負(fù)面影響，擁有住房者會(huì)偏向于認(rèn)同自己是“本地人”。

其次，外來(lái)人口在某地居留的時(shí)長(zhǎng)與其城市空間認(rèn)同呈正相關(guān)的關(guān)系，在城市停駐時(shí)間長(zhǎng)的外來(lái)青年具有更高的永久定居意愿。外出流動(dòng)時(shí)間對(duì)外來(lái)青年的心理融入、經(jīng)濟(jì)融入、文化融入和行為融入都具有正向影響，能影響城市認(rèn)同感的建構(gòu)。

再次，隨著年齡的增加、受教育程度的提高以及婚姻的建立，就業(yè)青年流動(dòng)人口產(chǎn)生本地人身份認(rèn)同的概率會(huì)顯著提升。而且，受教育程度對(duì)文化融入的影響高于對(duì)心理、經(jīng)濟(jì)、行為和總體融入的影響，正向影響外來(lái)青年接受不同的文化和“城市人”身份，進(jìn)一步促進(jìn)其建立城市認(rèn)同感。

最后，社會(huì)參與度會(huì)影響外來(lái)青年的城市認(rèn)同感，與鄰里互動(dòng)少和社區(qū)參與度低會(huì)導(dǎo)致外來(lái)青年對(duì)當(dāng)?shù)乜傮w認(rèn)同度偏低。金祺通過(guò)增強(qiáng)外來(lái)青年的社區(qū)參與度，深化城市融入程度，有效提高其社會(huì)融入的研究，證實(shí)了社會(huì)參與度對(duì)城市認(rèn)同感的正向作用。

五、提升大城市外來(lái)青年城市認(rèn)同的對(duì)策建議

（一）深化戶籍制度改革，降低城市準(zhǔn)入門(mén)檻

制度改革不僅包括戶口，還包括教育、居住及社保等社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域。政府有必要從個(gè)人到家庭全方面制定有針對(duì)性和區(qū)分度的準(zhǔn)入條件，削弱戶籍壁壘，減少地方排斥，破除制度性和社會(huì)性阻隔，憑借制度上的認(rèn)可感和生活上的歸屬感，使外來(lái)青年扎根城市，在不同領(lǐng)域耕耘，并真正變成本地人。

（二）完善家庭服務(wù)和社會(huì)保障政策

政府應(yīng)制定并完善家庭服務(wù)和公共服務(wù)政策，鼓勵(lì)家庭流動(dòng)，為外來(lái)青年家庭提供必要生活支持，并將其納入住房保障體系和城市社區(qū)體系之中，削弱當(dāng)?shù)厝伺c外地人的社群隔離，拓展外來(lái)青年社區(qū)中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化流動(dòng)青年及家庭的社會(huì)支持系統(tǒng)，逐步實(shí)現(xiàn)外來(lái)青年的定居化。同時(shí)，改善城市的居住環(huán)境和管理水平，確保當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的干凈和社會(huì)環(huán)境的安寧，重塑外來(lái)青年的城市生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)本地人的身份認(rèn)同感，讓其感受并享受城市發(fā)展成果，提高外來(lái)青年的城市依戀感和城市歸屬感。

（三）創(chuàng)建包容有序的社區(qū)環(huán)境

社會(huì)應(yīng)將外來(lái)青年納入城市社區(qū)管理體制之中，激活外來(lái)青年的社區(qū)參與活力，通過(guò)開(kāi)展豐富的社區(qū)活動(dòng)削弱當(dāng)?shù)厝伺c外地人的社群隔離，強(qiáng)化流動(dòng)青年及家庭的社會(huì)支持系統(tǒng)，積極邀請(qǐng)外來(lái)青年參與公共事務(wù)討論，逐步實(shí)現(xiàn)外來(lái)青年的定居化。同時(shí)，弱化外來(lái)青年習(xí)慣上的差異，鼓勵(lì)其學(xué)習(xí)方言，提升個(gè)體間的認(rèn)同感、聯(lián)結(jié)感和歸屬感，提升外來(lái)青年的城市體驗(yàn)和城市情感，形成城市人口穩(wěn)定支撐的長(zhǎng)效機(jī)制。

（四）為外來(lái)青年提供針對(duì)性的職業(yè)教育和文化教育機(jī)會(huì)

政府要重視外來(lái)青年的再教育培訓(xùn)，結(jié)合城市勞動(dòng)崗位需求為流動(dòng)青年提供針對(duì)性的職業(yè)培訓(xùn)，提升流動(dòng)青年人力資本，調(diào)動(dòng)外來(lái)青年在城市建設(shè)中的積極性。針對(duì)不同層次不同類型的外來(lái)青年制定合適的城市文化教育方案，提升其文化認(rèn)同。同時(shí)，外來(lái)青年要積極提升自身素質(zhì)，掌握相關(guān)的知識(shí)技能，縮小城鄉(xiāng)文化、生活方式和思維方式的差異，實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)上的城市化。

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A Study on the Urban Identity and Its Influencing Factors of Migrant Youth in Big Cities

LING Hongtian， YU Li

（Tianjin Normal University， Tianjin 300387， China）

Abstract： The social construction and economic development of big cities play an important role in the urban identity of migrant youth. Starting from this perspective， taking local identity， identity recognition， and cultural identity as entry points， analyze the characteristics and influencing factors of the construction of urban identity among migrant youth in big cities. Based on this， it is believed that the promotion of the urban identity of migrant youth needs to deepen the reform of the registered residence system， lower the threshold of urban access， improve family services and social security policies， create an inclusive and effective community environment， and provide targeted vocational education and cultural education opportunities for migrant youth， so as to promote the integration of migrant youth into big cities.

Key words： Urban identity; Migrant youth; Local identity; Identity recognition; Cultural identity

[責(zé)任編輯 若 云]