新時代愛國主義教育的個體認知及優化路徑

摘 要：新時代愛國主義教育以實現中華民族偉大復興的中國夢為鮮明主題，著眼于培養擔當民族復興大任的時代新人。從受教者的視角探尋愛國主義教育的個體認知，對優化其教育路徑具有重要意義。個體在接受愛國主義教育過程中，認同其教育意義之重要，而在教育內容上存在認知模糊情況，同時對教育效果的評價為習慣性說教、形式化。認知動力的基礎要素、思維運動的關鍵要素和學習收益的推動要素，共同構成愛國主義教育中個體認知生成的邏輯體系。新時代優化愛國主義教育路徑為：構建多元化、數字化學習資源，重塑教育知識的新秩序，創新發展傳播載體和手段，及充分發揮主客體的交互作用。

關鍵詞：愛國主義；思想政治教育；個體認知

［中圖分類號］ D647 ［文章編號］ 1673-0186（2024）009-0075-015

［文獻標識碼］ A ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2024.009.006

一、問題的提出

愛國主義教育旨在培養對國家、社會及人民的深厚情感，增強對國家的歸屬感和責任感。2019年，中共中央、國務院印發《新時代愛國主義教育實施綱要》，致力于推動新時代愛國主義教育的落地見效，聚焦中華民族偉大復興的時代主旋律。2023年，十四屆全國人大常務會議審議通過的《中華人民共和國愛國主義教育法》是凝聚強國建設、民族復興偉業的強大精神力量的重要舉措，將有力推動新時代愛國主義教育的廣泛持續有效地開展。因此，如何培養時代新人成為愛國主義教育研究的重要議題。

加強愛國主義教育可以有效抵御錯誤思潮的侵蝕，教育能夠引導、塑造和強化個體的正確“三觀”［1］。當前數字化、信息化、智能化沖擊現有教育模式，尤其在互聯網信息敘事方式娛樂化、戲謔化的境遇下，商業資本炒作并推廣低俗價值觀念或文化產品［2］，侵蝕個體的“三觀”。基于此，研究未來中國以何種形式的愛國主義教育形塑和培養個體，顯得尤為重要。愛國主義教育在塑造個體的國家態度、情感和行為中起著關鍵性作用，尤其是在青年大學生的培養和實踐中至關重要。青年是愛國主義教育的重點對象，因而青年大學生是愛國主義教育中的重要個體。思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是青年大學生愛國主義教育的主渠道和主陣地。根據《中國思想政治教育發展報告2022》，全國高校以習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，通過多措并舉取得了顯著成效，然而青年大學生對思政課建設問題的認知需要引起高度關注：“授課內容鼓噪乏味”達到47.5%，“教學形式單一”占41.5%，以及老師“缺乏創新能力”有61.9%［3］。青年大學生作為愛國主義教育重點對象，需要從個體認知出發進行充分探討。因此，本研究以愛國主義教育的個體認知為研究對象，探究作為受教者的個體對愛國主義教育認知的發生過程，在分析認知發生過程基礎上揭示出認知邏輯，繼而為愛國主義教育提供優化路徑，使其定位更加清晰。

二、相關研究進展

愛國主義教育是一項落實立德樹人、培根鑄魂的基礎性工作。推進愛國主義教育廣泛持續有效地開展是一項理論和實踐的重要課題。當前學界對愛國主義教育實踐路徑進行了廣泛探討，研究成果頗為豐富。通過梳理符合主題的研究文獻，學者們聚焦愛國主義教育面臨的挑戰、實踐路徑和個體價值等方面，著重從問題和原因等角度對愛國主義教育的現狀進行深入分析，并提出校正措施，推動了愛國主義教育實踐的發展。

第一，學者們著力研究愛國主義教育的實施挑戰。例如，駱郁廷發現歷史虛無主義、西方輿論詆毀、崇洋媚外現象及精致利己主義成為愛國主義教育實施的重大挑戰［4］。在趙麗濤看來，“后真相”時代存在教育內容被西方意識形態重構、青年情感錯位表達、主流話語遭侵蝕、表達方式過度依賴視覺等挑戰［5］。沈賀和李瓊等闡釋了愛國主義教育在施教過程中受到的經濟全球化進程、多元化社會和新媒體的合力沖擊及“全球治理”“國家認同”“制度認同”等諸多方面的嚴峻挑戰［6-7］。

第二，愛國主義教育的實踐路徑及其效果成為研究熱點。例如，胡華認為要引導樹立歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，實現教育流通再造，促進要素耦合效應，統合環節要素等，以此提高愛國主義教育成效［8］。與此同時，溫靜認為以朋輩引領，通過樹立可感知的榜樣、提供可觀摩的典型人物、生成可反饋的互動情境、設置可超越的發展目標來提升教育效果［9］。徐國正也建議從完善教育體系、營造教育氛圍、引領報國行動和升華愛國情感等方面強化其實施效果［10］。

第三，有學者開始著手對愛國主義教育對個體的作用研究。例如，溫靜發現愛國主義教育滿足個體成長發展需要的價值，可通過刺激個體價值需求側以提供“個體內驅力”，改革施教供給側以增強教育的針對性［11］；鄭志發探討了愛國主義教育對個體產生的作用，即“激發人的情感和動力”和“決定人的狀態和發展”［12］。

綜上所述，對愛國主義教育的研究主要集中在面臨的挑戰、應對路徑及對個體的作用上。然而，現有研究多基于施教者這一角度展開研討，缺乏以受教者為視角的研究。隨著個體自我意識覺醒及價值觀多元化、觀念力量龐雜等現象出現，愛國主義教育要更加注重與受教者個體的自我認同和多元價值觀相結合。從受教者角度出發，不僅可以拓寬研究視野，還有助于更好地開展愛國主義教育［13］。愛國主義教育不僅僅是施教者的教育活動，作為受教者個體的認識和評價亦具有重要價值。本文從受教者視角深入探討愛國主義教育的認知過程，致力于揭示其中的邏輯，并據此提出優化愛國主義教育實施路徑的對策旨在深化愛國主義教育中施教者與受教者個體間關系的理解，為愛國主義教育研究提供不同視角。

三、愛國主義教育的個體認知的概念及重要性

愛國主義教育的效果不僅取決于施教者，還受到受教者個體認知的影響。個體在接受愛國主義教育時，其對愛國主義信息知識的感知、理解和評價，直接決定了教育內容能否有效內化為愛國情懷。因此，探討個體認知的概念及其在愛國主義教育中的重要性，成為提升教育效果的關鍵議題。

（一）愛國主義教育的個體認知的概念

在愛國主義教育領域，個體認知構成了認知心理學與教育內容交匯的重要研究點。“認知”這一心理學術語，泛指全部認識過程的總稱，涵蓋了人類的一系列心理活動［14］298。“認知”從屬哲學認識論范疇，被視為所有認識活動的子集，是一種信息加工過程［15］。也就是說，認知同時是學習和信息加工過程。當前學界著眼于探討如何提高個體對愛國主義教育內容的理解和接受，還需要進一步探索個體如何通過認知活動接受和內化愛國主義教育。

進入中國特色社會主義新時代，習近平總書記反復強調加強青少年愛國主義教育的重要性。對此，國家層面已制定了關于愛國主義教育的實施綱要和愛國主義教育專門法律予以確保愛國主義教育的系統化實施。習近平總書記對認識與實踐的關系指出，“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征”［16］。認識論并非抽象的理論構建，是在實踐中產生和發展的，而實踐性則是馬克思主義理論與其他理論的重要區別之一。

愛國主義教育構成了一系列特定的實踐活動，為個體認知提供了情境和素材。通過引導個體參與教育實踐活動、體驗并反思，促進愛國主義教育的個體認知形成。此種認知過程體現了實踐與反思的循環互動，與馬克思主義認識論的實踐性特征相吻合。在這一教育過程中，施教者與受教者之間的互動構成了一種主客體關系。施教者傳遞知識信息和啟發個體進行思考。受教者個體對愛國主義教育的意義、內容及效果更為關注。其中，意義是愛國主義教育對個體的愛國之情、報國之志及強國之行具有重要作用，內容涵蓋了國家歷史、民族文化等，效果體現在愛國主義教育實現對個體的價值觀和行為表現的塑造。因此，對于受教者個體而言，愛國主義教育的核心問題包括其意義、內容及效果，特別是對于青年大學生，這一群體不僅是愛國主義教育的重要受眾群體，也是具有全局性的個體。總的來說，愛國主義教育的個體認知要回答出在受教者眼中，愛國主義教育意義何在、教育內容如何、教育效果怎樣等問題。綜上所述，本文將愛國主義教育的“個體認知”定義為個體怎樣理解和內化愛國主義教育，并以什么樣形式呈現的心理活動。

（二）愛國主義教育的個體認知的重要性

習近平總書記高度重視青少年愛國主義教育工作，他指出，“在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，……讓廣大青少年培養愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行”［17］。因此，從受教者個體的認知視角探討優化愛國主義教育路徑，為中華民族偉大復興凝魂聚力具有重要的現實意義和長遠的歷史意義。

第一，深化施教者對愛國主義教育實踐的認識和反思。通過研究個體認知與愛國主義教育之間的互動性，可以揭示個體在愛國主義教育中的心理過程和行為特征，進而有利于制定更有效的教學策略。具體而言，一是了解學生的認知水平和思維方式，設計有效的教學策略。個體認知可以幫助施教者了解學生對國家、民族和社會的認知水平，繼而適當調整教學內容和方法，確保愛國主義教育內容和價值觀能有效傳遞。二是激發個體的興趣和參與度，促進自主性學習建設。通過了解學生的個人特點、興趣愛好和認知需求，施教者依據學生的個性特點和興趣，創造吸引人的教學環境，增強學生的學習動力和參與感。三是可以引導學生進行深入思考和反思。施教者通過提出有針對性的問題，可以促使學生對國家、社會和個人的認知進行深入思考和反思，從而加深他們對愛國主義教育的理解和體悟。

第二，是鑄造適應時代需要的新個體的必然要求。愛國主義教育通過系統地聚焦并優化個體的認知邏輯，可以顯著提升課程設計的針對性和信息傳遞的效率，塑造出能夠擔當民族復興大任的時代新人。具體而言，一是強化身份認同。個體對國家的認同和歸屬感是愛國主義教育的核心目標之一。愛國主義教育旨在培養個體對國家、民族和文化的深層次認同，這不僅是認知的自我確認，更是一種責任與使命的覺醒。通過塑造這種認同感，個體能夠自發地承擔起推動國家進步與繁榮的責任，進而激發出堅定的愛國情感。二是牢固樹立正確的“三觀”。個體的認知在塑造其“三觀”方面起著重要作用。愛國主義教育可以通過引導和提升個體對國家、社會和他人的認知，理解和認同國家的核心價值觀和發展目標，進而形成積極的思維方式和行為準則，培養出具有積極向上、奉獻精神的“三觀”。三是培養責任感、使命感。個體的認知水平同自身社會參與的責任感、強國的使命感密切相關。在當前全球化與信息化的時代背景下，愛國主義教育應促進個體對國家和社會問題的深入理解和批判性思考。這不僅僅是增強個體的社會參與意識，更是激發其為社會作出貢獻的實際行動能力。

第三，有助于應對新時代愛國主義教育所面臨的全球化、多元化的沖擊和挑戰。基于愛國主義教育個體認知邏輯，優化教育實施路徑，以增強教育的適應性和影響力。一是引導個體探究并重塑對本土文化、歷史及傳統的深層理解。全球化和互聯網的發展使得不同文化之間的交流和碰撞更加頻繁。愛國主義教育的個體認知可以幫助個體深入了解自己國家和民族的文化、歷史和傳統，從而增強文化自信，應對全球化和互聯網帶來的文化沖擊。二是促進培養個體的全球意識及國際視野。全球化和互聯網使世界各國之間的聯系更加緊密，個體需要具備全球意識和國際視野。愛國主義教育的個體認知可以幫助個體了解國際事務、國際關系和不同國家的發展狀況，培養個體的全球視野。這有助于個體更好地適應全球化的挑戰，積極參與國際交流與合作，為國家的發展作出貢獻。三是培育個體的批判性思維，增強其辨析多源信息的能力。當前互聯網時代信息的快速流動及其帶來的思想滲透日益顯著，尤其是美西方國家通過互聯網加大了對我國意識形態的滲透及“圍剿”力度，試圖在思想文化領域對我國施加更大壓力和影響。愛國主義教育的個體認知可以幫助個體形成正確的信息觀和養成批判思維，從而提升個體對信息的辨別能力和分析能力，促進個體有效地識別和抵抗西方主導的信息戰術。

四、愛國主義教育的個體認知的維度及生成邏輯

通過引用相關文獻中的問卷數據，結合訪談青年大學生的個案①，本文整理和歸納出青年大學生個體對愛國主義教育的意義、內容及效果等方面的認知表現，在此基礎上闡釋了青年大學生對愛國主義教育意義的認知態度、對愛國主義教育內容的認知程度及對愛國主義教育效果的認知評價，并進一步分析生成邏輯，為優化愛國主義教育的實施路徑提供有力的理論支撐。

（一）意義與認知態度：愛國主義教育之必要

愛國主義教育對塑造青年的愛國情感，培養青年為國奮斗的志向，增強青年的政治認同具有重大意義。青年大學生對愛國主義教育意義的認知態度，是青年大學生對愛國主義教育塑造個體的國家認同感與歸屬感的前提。通過深入開展愛國主義教育，可為實現中華民族偉大復興中國夢注入行動基因，使青年將愛國情感轉化為實際行動。《新時代愛國主義教育實施綱要》確立了青年大學生在愛國主義教育中的重要地位［18］。因此，作為我國青年大學生愛國主義教育的主陣地，高校思政課尤其要注重開展對青年大學生的愛國主義教育。

近年研究表明，大多數青年大學生對愛國主義教育持肯定態度，認為其對于個體人和團體有必要的（受訪者C），有助于強化國家認同和公民責任感（受訪者D）。例如，82.90%的調查對象認為在思政課“綱要”課程中融入愛國主義教育對于塑造個體確有必要［19］，青年大學生認識到了愛國主義教育促使個體形成維護祖國統一的自覺。然而，對于愛國主義教育的實際效用和必要性認識存在分歧，部分青年大學生認為，愛國主義教育可有可無，占11.02%的青年大學生認為沒有必要開展愛國主義教育。在此調查研究中有68.48%青年大學生表達了“愛國不需要教育、主要靠自覺”的觀點［20］。這觀點可能源于對教育意義及施教常態性缺乏認知，以及對個體自律能力的高估。但總的來說，愛國主義教育作為思政課的重要內容，其重要性和意義在個體認知中形成了廣泛共識。同時也指出了需要進一步研究和改進愛國主義教育，以確保愛國主義教育既能激發學生的愛國熱情，又能符合其實際的認知和情感需求。

（二）內容與認知程度：存在對愛國主義教育的含混認知

2019年印發的《新時代愛國主義教育實施綱要》確定了時代發展主題、新中國歷史圖譜和民族文化傳統等三大層面內容體系［21］。這份綱要還明確了愛國、愛黨與愛社會主義，既是愛國主義教育的本質內容，也是愛國主義教育的核心內容［22］。考察青年大學生對愛國主義教育重點內容把握的準確度以及了解愛國主義教育內容的廣度和深度，我們可以洞見青年大學生對愛國主義教育內容的認知程度。

愛國主義教育核心內容，包括中國近現代歷史和時事新聞，是《中國近現代史綱要》思政課的重要組成部分。這些課程在提升個體認知程度和引導個體樹立“科學歷史觀和正確黨史觀”［23］方面起到了關鍵性作用。然而，在實際情況中，青年大學生對近現代史知識往往存在誤解或認知模糊。具體來說，青年大學生在愛國主義、愛國與愛黨的統一關系的認知上存在混淆。據調查，有55.8%的大學生同時選擇了維護國家利益，熱愛社會主義等，也有40%的未選擇熱愛中國共產黨［19］。這表明大學生對愛國、愛黨和愛社會主義高度統一的認識含糊不清，需加強教育。此外，12.3％的青年大學生對“標志著中國人民抗日戰爭全面開始的歷史事件”時錯選了“九一八事變”［24］。而13.33%青年大學生對我國社會主義制度的認同度不夠［25］。愛國主義教育內容并非局限于思政課程，還涵蓋了國家時政新聞。青年大學生關注國家時政新聞的主動性顯弱。從關注國內政治新聞的主動性來看，只有36.58%的表示主動關注，而偶爾關注者占57.54%，無所謂和不關注者則占5.88%［26］。這種關注度的不足反映出青年大學生對相關主題的認知淺顯。總體而言，青年大學生對愛國主義教育的重點內容以及對其知識面廣度和深度都存在明顯的認知缺失。

（三）效果與認知評價：愛國主義教育的習慣說教、流于形式

愛國主義教育效果是對培養個體的國家認同感和歸屬感，強化社會責任感和公民意識，塑造正確的價值觀和道德意識。個體認知評價是受教者在愛國主義教育中的體驗和反饋，其目的是對施教者傳播知識的效果進行評價。教師作為主要施教者，其思維、價值觀及教學方式對愛國主義教育實施效果有著至關重要的影響。根據訪談資料，個體對當前愛國主義教育實施效果持有一定的期望，而對其評價聚焦在施教者，期待施教者采用豐富性和多樣性的手段和形式，以增強愛國主義教育的成效。

青年大學生普遍認為教師在愛國主義教育有效實施中發揮至關重要的作用。據調查，“教師素質很大程度影響到愛國主義教育的效果”（受訪者D）。調查反饋顯示，當教學方式引人入勝且內容生動時，大學生們往往會更加自然地接受課堂教學（受訪者A）。然而，教育形式和手段的單一性是影響愛國主義教育效果的一個顯著障礙。青年大學生普遍認為，教育的多樣性和創新性是提高教育效果的關鍵。問題是目前的教育實踐往往以傳統說教為主，缺乏足夠的活力和吸引力（受訪者B）。此外，教育實施過程中形式主義的問題尤為突出，并未達到預期的愛國主義教育效果。不少學生感受到愛國主義教育活動往往僅停留在表面，未能深入挖掘內容的內涵（受訪者E）。這一點在其他受訪對象的觀點中得到進一步體現，當教育者能夠深入專業化的內容介紹時，學生的興趣和參與度明顯提高（受訪者F）。因此，從青年大學生的體驗和反饋來看，有效的愛國主義教育不僅需要教師的高素質和專業能力，更需通過多元化的教育手段和形式來激發學生的學習興趣和參與感。青年大學生們強烈希望教育者能夠注重教學內容的深度和廣度，從而真正提升教育的吸引力和實效。

受訪者的個體經歷和感受不可忽視，并且在闡釋個體對愛國主義效果認知評價具有重要參考作用。受訪對象的經歷和感受是個體參與獲得體驗并積極反饋的體現。因此，如果較多受教者以“習慣說教、流于形式”評價愛國主義教育效果，那么這對于施教者來說是一個值得反思的信號。

（四）愛國主義教育對個體認知的生成邏輯

在教育領域中，施教者和受教者共生于認知過程［27］。認知過程是信息加工和學習過程［14］301。在愛國主義教育中，作為受教者的青年大學生，其個體認知過程也是學習過程。探究個體的學習過程如何發生的，需要闡釋過程中的認知動力、思維運動及學習收益對個體的認知態度、認知程度及認知評價如何產生影響的。

第一，認知動力是愛國主義教育個體認知態度生成的基本要素。認知動力在決定個體認知態度上起著基礎性的作用，并進而影響個體的行為。從經驗角度看，認知態度影響個體行為可分為：主動接受和被動接受。認知態度是主體認識客體及對象的立場與傾向，幫助個體認識客觀世界及其行為進入就緒的準備狀態［28］130。認知動力來源于環境動力與自我動力、經驗動力與思維動力［29］199的相互作用。換言之，外部環境刺激與個體專注對象的一致性越高，個體認知效果就越有效，反之則越無效；另外，個別經驗認知與一般思維認知相統一，個體產生正確認知，反之則產生錯誤的認知。因此，主動接受還是被動接受是認知動力關系發生作用所致。從經驗層面可知，一致性將超過非一致性，正確認知一般超過錯誤認知，因而往往是主動接受超過被動接受。

認知動力的基礎性作用影響個體的認知態度。認識動力作用共同塑造了個體的認知態度，從而引導其行為選擇和表現。在愛國主義教育中，施教者提供具象化知識是環境動力的體現，使受教者更廣泛更深刻地了解到祖國的自然資源、風土人情、歷史傳統、現實生活等易被感知的目標對象［11］。當個體對具象化知識充滿興趣時，這就與個體的自我動力的需要相契合，進而強化個體對土地、文化、族群和社群的依戀感，以此促進個體逐步明晰自身對祖國強烈的親近、眷戀、熱愛等情感意向。施教者傳播愛國主義知識信息刺激學生記憶是經驗動力的體現，當知識信息同受教者的專注對象高度契合，則滿足了思維動力的需要。正是因為如此，個體主動接受愛國主義教育，個體的情感、思想等將隨之受到潛移默化的影響，形成了愛國主義教育塑造個體具有重要意義的正確認知。換言之，青年大學生個體對愛國主義教育認同，并認為開展愛國主義教育是必要的。

第二，思維運動是愛國主義教育個體認知程度生成的關鍵要素。思維運動在個體認知程度上起著關鍵性作用。思維運動主要受到邏輯形式的影響，同時也受到興趣、價值、利益等方面的驅動［30］。個體主動接受愛國主義教育知識準確理解和把握程度，需要個體正確運用思維能力。因此，思維運動在個體準確理解和把握愛國主義教育知識中起著關鍵性作用。個體對愛國主義教育知識的加工處理分為兩種情況：對于具體知識，個體憑借知覺處理；對于抽象知識則需要依靠思維運動。換言之，個體的主動接受知識信息并進行加工，除了依靠知覺外，更重要的是依賴思維運動［29］94。

思維運動的關鍵性作用影響個體的認知程度。思維運動影響到個體對愛國主義教育知識的認知程度。習近平總書記指出，“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進”［31］。在推進愛國主義教育目標實現過程中，施教者傳播包含傳統文化、歷史等愛國主義教育內容，可促使受教個體深刻認識自己的國家和中華民族從哪里來、到哪里去，從而更加清晰認識到歷史虛無主義的危害。青年大學生接受這些愛國主義教育內容，建立起完整的知識體系，繼而有助于形成理性愛國情感。在接受知識形成心理感受以后，個體通過思維運動過程深入理解愛國主義教育知識，進而形成個體的愛國理想和信念。在這一過程中，個體的思維運動受個體的差異性影響，個體的興趣、價值、利益等方面均可能導致個體對愛國主義內容的把握和理解程度欠缺，出現認知模糊。

第三，學習收益是愛國主義教育個體認知評價生成的推動要素。學習收益則是個體對學習后收獲或回報等產生的認識和評價［32］，其本質是認知評價的具體形式，是個體對愛國主義教育效果的權衡評價。學生在認知、技能、態度等方面的收益是衡量教育質量的核心標準［33］59。學習收益是持續驅動的因素，長期推動個體自主學習。學習收益是個體在愛國主義教育中的持續變量，構成個體學習的長期驅動因素。

學習收益的推動性作用影響個體的認知評價。從學習收益看，個體接受愛國主義教育的持續性，取決于施教者以何種方式刺激受教者的學習欲望或者展現愛國主義教育的價值吸引。個體在心理上通常要權衡愛國主義教育的學習收益，其中，個體對教育活動結果的認識和評價，決定其是否能夠持續學習。施教者的教育形式、手段所表達內容具有差異性，若與社會價值若趨向一致，個體對愛國主義教育效果持積極肯定性的評價。相反，個體認知則出現偏差，甚至對其持有負面評價。在愛國主義教育傳播過程中，個體對愛國主義教育的嚴肅性和技術手段融合、形式創新等方面的期待尚有差距。因此，青年大學生形成認知評價中的愛國主義教育效果被認為是“習慣說教、流于形式”。

愛國主義教育的個體認知過程是一個學習過程。根據皮亞杰的觀點，認知過程是建構過程［34］157。個體在這建構過程的三個環節及其對認知產生影響。第一，認知動力影響認知態度，進而影響到個體的主動接受與被動接受；第二，主動接受依賴思維運動，直接影響到認知程度；第三，學習收益是學習內化長期驅動的因素，實質是認知評價的具體形式。在過程作用下，施教者與學校、相應部門合作，旨在共同推進愛國主義教育工作，營造以情感升華、思想引導和意志培養為核心的教育環境，從而型塑出同國家主導的意識形態相契合的情感價值取向和行為規范的新個體。

五、促進個體積極接受愛國主義教育的優化路徑

本文探討如何從個體認知的角度優化愛國主義教育的實施路徑，促進個體積極接受。通過反思愛國主義教育施教得失，結合受教者的反饋，我們對開展教育的路徑進行識別和優化。在全球化和文化多樣性日趨明顯的當下，適應性強的教育模式顯得尤為重要。因此，我們開展愛國主義教育要更新教育理念、豐富教育內容、優化教育方式，以更好地滿足個體的多樣化需求和期望。這些措施旨在深化個體的文化認同感和全球視野，從而激發個體對愛國主義教育的積極響應。

（一）發揮認知動力的基礎作用，增加愛國主義教育傳播知識的豐富性

增加傳播愛國主義教育知識的豐富性，應針對學習者的認知特征與需求設計個性化的數字化資源，以提升愛國主義教育信息的多維傳遞效果。結合課程和教師資源，探索如何通過課程內容和交互方式的創新，達到有效激發青年大學生的學習動機。考慮到青年大學生正處于個性化與認知發展的關鍵期，也就是“正在成長中的現實的、具體的、個性化的、真實的生命個體”［35］2。因此，愛國主義教育如何融合個體的成長特性以及學習背景，以促進教育內容的高度個性化適配成為迫切需要面對的難題。研究發現，個體在專注對象、成長經歷等其他方面累積的經驗與施教方傳播內容之間的一致性越高，個體對傳播的內容主動接受度越高。教學的形式與手段的創新同樣關鍵，這影響學生對愛國主義教育信息的理解與接受。因而，為了應對教育實踐中的個體差異，愛國主義教育需在擴展其范圍的同時深化內容的針對性，以確保實現愛國主義教育的目標一致性。

第一，愛國主義教育應突破課程思維，抻寬課本教育載體。課程應從多維度將課程內容與實際生活相連，此教育形式旨在為個體提供一系列豐富的學習資源。具體而言，突破課程思維教育應從封閉的課堂設置轉向開放的學習環境，注重回歸人的生活本質和實踐［36］，建立和體現出愛國主義教育與個體生活及實踐之間的關聯。例如，通過舉辦學術研討會、講座等形式，引導個體探討國家發展戰略、歷史文化、科技創新。此外，通過引導個體參與志愿服務、實習等活動，使他們深入社會基層，體驗國家和人民的需要和期望。同時，鼓勵個體參觀博物館、文化遺址、藝術展覽，以深化對國家的歷史和文化的認識。因此，愛國主義教育應突破課程思維，避免課程育人的“形式化、標簽化、虛假化、教條化”［37］，構建一種與個體社會生活相關聯的心理場域，促進形成以受教者為中心的愛國主義教育體系。

其次，為實現愛國主義教育目標的一致性，必須優化并豐富學習資源。數字化學習資源是個體主動學習、構建其認知的關鍵條件［38］。施教者需引導個體使用資源，從而增強其學習的主動性和動力。具體來說，一是以豐富性資源促進個體主動學習。這些資源涵蓋注意力、相關性、自信心和滿足感等關鍵因素［39］。例如，健全資源共享微空間，突破個體對資源使用的時空限制，助力個體完成學習目標，并獲得滿足感和自信心，從而促使個體自主學習愛國主義知識。二是豐富性學習資源可解決個體學習差異化問題。豐富性學習資源主要體現在學習資源供給多元化、學習獲取方式便捷化、學習體驗反饋定制化。指導建立個體學習計劃、構建分級分類教育制、健全多樣化學習環境等，這些要素相互影響及作用形成聚合效應，實現教育目標的一致性，以滿足個體學習差異化的學習需要。三是注重引導個體主動學習與供給豐富性學習資源之間的協同配合。個體主動學習不僅關注個體的專注對象、成長經驗，而且要求提供的豐富資源與教育目標達成一致性。只有將個體需要和學習資源進行協調整合，才能更好聚焦教育目標一致性，以此實現對個體的愛國情感、意志及行為的塑造。

最后，基于個體的個性而精準施教。有學者提出“學習者畫像的個性化教學”觀點［40］，強調愛國主義教育在了解個體的想法、歧異基礎上，推動教育的個性化實踐和因材施教。具體而言，算法推薦和課程平臺是增加知識傳播豐富性的關鍵。算法推薦可以根據個體的興趣、學習歷史和行為數據等信息，為個體精準推薦符合其需求的愛國主義教育內容。施教者聯合信息技術部門打造課程平臺，以增強課程的互動性和可訪問性。因為“開發數字課程資源，建設數字課程平臺，提高數字課程治理能力是推動課程改革的巨大動力”［41］。同時應根據個體的學習成果和反饋，動態地調整課程內容和難度，以“最合適的思政元素、以最恰當的方式融入課程內容，編寫思政教學案例和實踐教材，推動專業課程更加有溫度、有觸感、有質量”［42］。在此基礎上，愛國主義教育為個體推行線上線下混合教學模式，優化個性化學習路徑，激發個體更加主動地接受和理解愛國主義教育，從而增強其對國家和社會的認知和責任感。

（二）把握思維運動的關鍵因素，提高愛國主義教育傳播知識的通達性

為了提高愛國主義教育傳播知識的通達性，需重新審視信息傳遞的能力與效果，并擴充個體的認知和接受度。個體對愛國主義教育內容的理解主要依賴于思維能力，這在不同個體之間呈現出明顯的差異性及不確定性，盡管個體對知識需求趨向一致。因此，如何將愛國主義教育知識系統化分類與重組，重構一種符合知識新秩序，合乎邏輯的、有趣味又能夠清晰傳播給個體的知識體系，是一項提升教育有效性的關鍵任務。這種重構過程不僅是重述教材和課程，而是創造性轉化，即“教育是把外在的知識、價值觀念和規范等文化轉化為個人的內在精神”［43］330。基于此，愛國主義教育知識被組織成清晰有序的結構化體系，有助于個體對學習內容的理解和掌握。

一方面，教材內容需要系統整合。教材要借鑒吸收“模塊化—專題性—交互式”模式［44］，重述愛國主義教育內容，彰顯出內容的實踐性、創新性和靈活性。據此可將愛國主義教育內容按以下三個維度重述：首先，基礎理論部分，它涵蓋國家概況、愛國主義理論（如愛國主義的概念、精神等理論知識），注重以思維導圖等視覺工具增強信息的可視性和理解度。其次，故事與案例部分，可通過漫畫、動畫等形式呈現，講述愛國主義案例，以提升其趣味性和記憶效果。最后，實踐應用部分，可以通過實地參觀、實踐演練等形式進行，使個體直接體驗愛國主義的意義。

另一方面，課程設計采用分層策略。課程設計應以問題為導向，不僅回答理論困惑，也針對個體最為關心的時代問題進行深入探討，確保以問題為紐帶來構建知識網絡，以及理論與實際應用的無縫對接。課程設計注重問題設置，“用問題串聯知識建構”［45］，問題既要涉及基本知識又要涉及生活實踐，既要豐富理論知識，又要兼顧具體個案。更進一步地，根據個體認知能力和成長規律，實施定制化教學，并運用知識地圖向個體展示愛國主義教育的知識結構及內在聯系［46］。此外，愛國主義教育應對知識進行重組和講述，使愛國主義教育知識與傳播邏輯融為一體，以優化知識的傳遞、促進個體充分吸收。

（三）基于學習收益的持續驅動，增強愛國主義教育傳播知識的吸引性

提升知識的價值吸引力則是衡量學習收益、促進個體主動學習的一個關鍵要素。為了展現知識價值，愛國主義教育需要深化對資源的吸引性加以開掘和創新設計。目前，知識價值主要通過施教者的敘述來實現，敘述形式和手段作為傳播中介所產生的作用力不容忽視，能夠引發共鳴并獲得認同。在實踐中，愛國主義教育的內容和形式具有統一性，同時又具有價值與工具的統一性，忽視其中一面，都可能削弱學習者的認同感。為了優化愛國主義教育實施路徑，施教者應了解個體需要，并借此增強教育的價值吸引力。同時，通過整合文化、歷史等多領域資源，從中挖掘愛國主義教育的豐富素材和故事內容，并將這些素材和故事轉換為知識價值。此外，創新的教育傳播手段也不可少，能促使個體主動接受愛國主義教育。

一方面，在設計愛國主義教育講義時，須從受教者的興趣和需求出發，增加愛國主義教育文本的吸引性。通過微博、知乎、貼吧、小紅書等社交平臺大數據獲取個體對愛國主義教育的真實想法及價值需求。教育內容的制定應聚焦受教者的心理動機，注重從歷史中挖掘一些英雄事跡，并廣泛地從古詩詞、小說、電影及歌曲等多樣文化素材中汲取愛國主義元素，從而將吸引力轉換為深刻的知識體驗。此外，應結合圖像和圖表、引用實例和借鑒案例，并使用曉暢生動的語言技巧，以“觸發并持續刺激學生檢驗舊知識、學習新知識的欲望，形成關于知識的強烈心理刺激與情緒激勵”［47］，以優化知識的傳達和記憶效果。

另一方面，愛國主義教育需在創新和優化知識傳播的形式和手段上持續推進，以增強傳播的生動性和提高接受率。對于個體而言，在豐富愛國主義教育知識資源庫的基礎上，運用互聯網和社交媒體平臺的廣泛覆蓋，拓展教育知識的傳播渠道，增強愛國主義教育知識的普及，促進個體積極接受愛國主義教育知識。更進一步地，借助教育游戲、體驗式教學等新型教育手段，可顯著提高教育活動的互動性和實效性，例如教育應融入游戲元素和情境模擬［48］。綜合來看，通過精心設計的講義文本，使個體在愛國主義教育中對“知識鏈接、整合和想象”［49］，這不僅可以促進知識的綜合和有效傳播，還助力于個體價值觀的塑造及其對知識價值的內化。

（四）發揮“主客體交互作用”，以饜足個體對愛國主義教育的期待性

愛國主義教育實施旨在激發個體的主動學習動機，其核心是個體對教育的期待性。教育的期待性涵蓋了三個層面：期望和價值的發展方式，不同教育背景下期望和價值如何受到影響，以及文化如何影響期望和價值的發展［50］69-90。在愛國主義教育過程中，施教者與受教者構成了一種動態的主客體關系［51］。在主客體關系中，施教者扮演引導者的角色，受教者以接受者身份參與。進入新時代，關注和適應個體的新需求，成為愛國主義教育面臨的新挑戰。為了應對這些挑戰，施教者與受教者之間的互動必須變得更加活躍和雙向，“發揮主客體交互作用”［52］，從而確保教學與個體的期待相匹配。換言之，為了有效促進施教者和受教者之間教學相長，愛國主義教育應更加注重強化個體的主體性，使其不僅被動接受知識，而是成為知識構建和價值形成的積極參與者。

一方面，在促進愛國主義教育過程中，施教者發揮主導性作用，應“尊重教育對象的主體性”［53］，除了以因材施教為準則外，還需要根據個體特點導入深度學習。通過結合個體的先驗知識和當地情境規范改善深度學習環境。同時，通過協作與對話，不僅能增進個體對學習愛國主義教育知識的深度理解，還促使個體成為學習共同體的活躍成員和知識貢獻者。此外，受教者應被視為關鍵的反饋源和深度參與者，使個體具備發展興趣和選擇發展路徑的自主性，能夠成為自我導向的學習者，展現出自主學習和個性成長的能力［54］。教育實踐中的教學內容和形式，增強個體的學習獲得感，實施情境化教學及沉浸式學習策略，從而激發個體的主動性和培養自主探究精神。

另一方面，在推進愛國主義教育中，施教者與受教者通過合作學習，可以使個體能夠更好地參與到課堂中來。施教者以“生本位”的思考取代“師本位”的知識灌輸哲學，將單純的“知識販售”轉變為對學生潛能的激活與喚醒，鼓勵個體主動學習。愛國主義教育需調整教育模式從以教授知識為主的模式向平等對話和互動方式轉變。為了實現對話有效性，個體平等與施教者探討與交流，同時展開自我對話、自我評估，實現“自應學習”［55］。統而觀之，愛國主義教育既要突出施教者的主導性又要兼顧個體的主體性，發揮主客體的交互作用，以此實現施教者與受教者之間的有效互動，從而饜足個體對愛國主義的期待性。

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IndividQx0YL+pkE/TTye1j8eo0Mg==ual Perception and Optimisation Path of Patriotism Education in the New Era

Lu Huaike

（Institute of Marxist Theory， Xizang Autonomous Region Academy of Social Sciences， Lhasa Xizang， 850000; School of Marxism， Wuhan University， Wuhan， Hubei 430072）

Abstract： Patriotic education in the new era takes the realization of the Chinese dream of the great rejuvenation of the Chinese nation as its distinctive theme， and focuses on cultivating new men of the times who will take up the great responsibility of national rejuvenation. Exploring the individual cognition of patriotism education from the audience's perspective is of great significance in optimizing its educational path. In the process of accepting patriotism education， individuals agree with the importance of its educational significance， but there is cognitive ambiguity in the content of education， and at the same time， the evaluation of the educational effect is customary didactic and formalized. The basic elements of cognitive power， the key elements of thinking movement and the driving elements of learning gain together constitute the logical system of individual cognitive generation in patriotism education. The path to optimize patriotism education in the new era is to build diversified and digital learning resources， reshape the new order of educational knowledge， innovate and develop communication carriers and means， and give full play to the interaction between subject and object.

Key Words： Patriotism; Ideological and political education; Individual cognition