舞蹈美育于校園文化建設的實踐思索

摘要：國家發展、民族團結、人民進步均離不開精神文化的塑造與個體的積極參與，而靈魂塑造關鍵在于“育”。新時代文化教育發展中，國家連續性強調美育人才的思想作用、價值和途徑，始終期待將校園、社會營造為以美育人、以美化人、以美培元、以美完人的良好氛圍與藝術環境。為響應以德樹人、協同育人的培養要求，本文旨在通過舞蹈本體特性來探討美育在校園文化建設體系中發展、實踐與思考，使舞蹈以美育姿態于藝術育人、藝術惠民、藝術鄉建的戰略實施中發揮重要作用。

關鍵詞：以舞育人；校園文化建設；實踐思索

引言

中國近現代著名教育家蔡元培先生受到中西方教育影響數次以“美育”著書言說，其強調美育思想具有陶冶情操、健全人格以及發現、創造美的隱性功用。從席勒“美感”到梁啟超“新民”再到蔡元培“以美育代宗教”，向美育靠近成為中國近現代教育發展史中的新課題。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，提出學校以美育人的功能與作用，證明中國教育開始提倡美、重視美、發展美。

一、舞蹈美育

美育是通過某種方法、形式或途徑對“客觀人物”進行美的培養、培育與引導，換言之就是認識美、熟悉美、崇尚美和使用美，是對“人”這一個體完整性進一步充實、飽滿、豐富與健全。而舞蹈采用獨特的結構個性達到審美引導，以舞蹈存在形式為對象進行美的培育，對學生在校園文化氛圍中形成一種正確的、向上的、心靈的能力體驗與感受，從而潛移默化地影響和啟發學生的行為、理解、邏輯、心理等綜合素質養成。

二、校園文化建設中舞蹈美育的實踐作用

（一）舞蹈美育補充校園文化藝術教育生態幅完整性

資華筠、王寧的《舞蹈生態學》中對舞蹈于文化生態系統的存在與現狀有一定分析，穩定的文化生態系統中兩個或多個文化個體與空間、時間等因素都是平等、均衡或相互包容的存在關系。根據生物生態學的闡述可知多元世界任何生態位與生態系統中都存在重疊、競爭、排斥或共存的情形。舞蹈作為具有美育作用和價值的文化形態進入校園文化建設生態位的隊列之中，就要塑造一個新的生態位，這種行為會讓穩定、動態的文化生態系統中文化個體位置發生直接、間接的變化，也是一種補充。古法既有之，舞蹈融入校園文化建設發展的生態系統之中是對中國傳統文化價值延續和傳承。重視舞蹈美育不僅促進學校整體教育水平發展，也是對校園文化建設的資源補充，對家庭美育、公共美育形成錯落有致的生態位發展，形成一幅學生全面發展、德才兼備、和諧共生的生態畫卷。隨著現代文化、文明程度的提升，舞蹈教育價值、傳播價值逐漸被關注，自然而然舞蹈美育作為一個“新產物”在秉持特性又兼具共通性的前提下循序漸進地走入藝術生態位、融入文化生態幅，對師生、家長、社會乃至國家發展中教育大生態位的情感融通、身份認同、文化標識有豐富和完整作用。

（二）舞蹈美育發展優化校園文化建設藝術教育師資隊伍

教育教學過程中教師始終處于發展主導和關鍵位置，學生身心發展中教師教育有引導作用，對祖國人才培養與發展、民族整體素質提高、國家興衰都有潛在作用。舞蹈美育的發展不僅讓藝術教師本身對美的感知、感受能力提升，讓藝術教師的專業技能維度開闊，同時直接或間接對校園文化建設、國家教育發展、社會民眾素養都產生作用。藝術教育師資美育優化工作應當走在前面并注重以下幾個方面，首先藝術教育師資培養（或兼職藝術課程的教師）從思想上要了解美育，明確美育的作用和意義，能夠清晰美育工作對國家、社會、教育、教師、學生等各方面的實際目的；其次藝術教育師資要掌握如何通過藝術課程認知美、鑒賞美、評價美，具有客觀理性分析美、運用美的能力，在課內課外讓美發揮主動性，浸潤學生心靈；再次希望教師可以在美育的過程中融入思政元素，潛移默化地讓學生樹立正確的人生觀、價值觀和發展觀；最關鍵的一點是藝術教育師資要與時俱進、鉆研學習、不斷提升課程中美的觀念、教法、形式等方面，讓學生在課堂感受課程之美、課堂之美、學習之美與心靈之美，教師如果在美育過程中注意以上幾個方面，不論是個人還是對于課程教學、專業建設、學科發展都會產生動能。

（三）舞蹈美育促進學生的生理與心理健康發展

學生成長是一個質與量變化的起伏式過程，是身體、心理和智力綜合發育過程，學生學習階段要根據學生的身體素質和運動能力發育特點由淺入深解決柔韌、協調、力量、靈敏、耐力、表現力等方面能力需求。同時學校是學生價值觀、人生觀逐漸養成的關鍵階段，也是學生自我管理、自我約束能力不斷形成的階段，在此階段中如何讓學生對美產生興趣和共鳴，舞蹈可謂首當其沖，健康、科學、合理的舞蹈美育訓練可以幫助學生在生理發育、心理健康等方面起到優化作用。研究表明學生會根據舞蹈所展示的內容使其產生舒適度而進行選擇、接受、適應舞蹈動作并完成無意識的容納美，這說明選擇舒適的美自始至終存在于個體的生活之中，或許可視為與生俱來，亦可理解為人類與社會的不斷發展歷程就是按照美的觀點、思想進行生活、生產，是主觀感受對客觀世界解讀的過程[1]。

（四）舞蹈美育完善藝術教育教學體系

國家強調：“孩子們要德智體美勞全面發展，成為對社會有用的人物，成為國之棟梁”。其中之“美”，并非單指美術，這里的美應該是具有廣度和深度的范圍概念，是培養學生認識、鑒賞、創造一切美及一切與審美相關聯的人、事、物的內心熏陶、高尚情操和文明素養。學生可以在日常教學的音樂課堂中通過結合、融合的方式將舞蹈以輔助方式嵌入音樂課堂的教學過程，課堂教學中通過舞蹈動作輔助去理解拍子的強弱關系，理解民族歌曲的風土人情，理解音樂的發生情境。同時，學校每周都應開展課后藝術輔導并規定這個時間段的輔導內容，教師利用這個時間對學生進行舞蹈相關內容教授，具體教授內容可以根據學校發展計劃、學生需求等方面選擇適合學生的元素、組合或劇目排練學習。個人倡導在中國傳統文化教育環境中應以中國舞為主，其他舞種為輔的教學設計來進行，主要通過中國古典舞和中國民族民間舞來綜合提升學生對美、對民族美、對國家美的文化歷史感知與認同，倡導百花崢嶸的同時，要分清主次，要以傳承中國文化、民族情感為主，即便是選擇其他舞種內容應具有積極向上并包含中國文化元素的組合或作品，形成洋為中用，取長補短的教學模式，希望這個時間段給學生真正的自由，而不是增加補文化課沖成績的額外理由。

（五）舞蹈美育助力校園文化構建西部鄉村文明建設

舞蹈美育對校園文化、家庭教育、社會教育發揮重要作用，它還通過對校園文化的間接作用對構建和諧社會、文明鄉村、幸福生活產生聯系。馬克思認為：“新生事物不可戰勝。”新事物總是在舊事物的基礎上積淀、發展、創新而來，是國家繁榮、社會發展、人民需求的發展規律，以舞蹈為載體所傳達出來由小及大的信息量不僅是學生身體素質、心理素質的健康、健全，也是中國人民幸福生活的衡量指標。

舞蹈需要出現在校園教育教學相關活動中，還要讓學生通過舞蹈走出校園融入生活去感受原汁原味并具有民族屬性、生活情趣的“中國舞蹈”。不同的學生有不同家庭、社會的文化背景，在特定文化語境中都存在屬于本體自然的區域舞蹈情愫，當特殊情愫隨著時代、地域發展被淡化，舞蹈還兼具喚醒中國文化的責任與功能，舞蹈美育引領校園文化建設回歸社會從而達到學生以及鄉村對身份、文化的感受、認同與歸屬，讓漂浮于空中兼具鮮明性、豐富性、包容性和變通性的舞蹈真正美育鄉村文化建設。基于校園文化素質教育平臺，通過學生舞蹈文化學習與相關舞蹈美育藝術實踐活動的參與延伸至社會、家庭、社區、鄉村等方面，期待可以對社會發展、鄉村文明構建文化共同體形成推動，對鄉村文化生態鏈形成有力促進，讓學生感受文化變遷情境同時獲得舞蹈情感的自然體驗與道德標準，對國家繁榮、社會發展、鄉村文明建設、人民美好生活、基礎素質教育教學創新產生“增值賦能”。

三、西部校園文化建設中舞蹈美育的實施途徑探析

（一）市培、區培、國培對藝術師資人才培養的建設與投入

“國家發展靠人才，民族振興靠人才”。人才是民族振興、國家發展、引領國際的隱性戰略資源，是對國家人才發展指明方向、激發活力、積極創造的實踐證明。隨著“人才強國”發展對教育理念的不斷革新、定義與理解，人才培養從之前強調文化發展提升到對人格、人生全面關注的美育培養，是教育的進步和對人才培養全面性創新。

基于此，國家、省（區）、市、縣等各個層面政策引導與實施，不斷開展針對西部地區藝術教育師資的培養與再教育研究，解決一系列校園文化建設中藝術素質與專業教學能力提升等方面的問題。每年國家、省（區）、市通過采取申報方式進行年制、月制、星期制、周末制等形式開展為時一年、半年、一個月或一周的藝術專業知識提升與創新的“音樂類”“舞蹈類”師資培訓班，通過音樂、舞蹈等學科理論、技能等課程集中高效地學習強化訓練，達到對不同層次藝術知識的熟知、掌握、分析和運用的能力，從而解決西部及偏遠地區藝術師資匱乏的窘境與局面。由于各地區的再教育培養屬于申報投標競爭項目，所以在各個層面、各個高校與職能部門的規劃設計中課程全面而豐富、詳實而嚴謹，從新課標的講解到音樂教學法的運用，從舞蹈培養到教育實踐，從知識量、知識面、授課教師層次來說可謂：“高匹配，短而精，小而全，簡而廣”。

（二）多元教育形式保障西部美育教學師資

國家通過免費師范生、公費師范生、農村小學全科“3+2”師范生等教育形式為西部地區校園文化建設培養“全能”藝術師范生的教育政策、形式與手段對西部及偏遠地區的教育人才培養、素質教育發展、健全藝術課程體系和美育學生的具體實施帶來新的生機。凡此類經過選拔而獲取的師范生國家都給予優惠政策，包括學生在校期間的學費、住宿費、生活補貼、補助等，學成后回到地方任職全部有編有崗，任職期間根據需要可申請在各學校之間進行流動任課交流，并且對于考核合格且優秀的免費師范生可為他們提供深造進修學習的條件與保障，通過在職進修、在職研究生等方式促進其繼續優化提升與發展。望接受藝術類或其他專業相關免費、公費等形式師范生應以國家勛章獲得者張桂梅為榜樣十年如一日教書育人，到祖國最需要的地方，回到自己的家鄉，發揮自己的特長和專長，為國家后代、區域發展、鄉村建設貢獻力量，讓教育脫貧真正落實到實際行動上。

（三）社會舞蹈“火熱”現象擴大美育覆蓋面

社會舞蹈培訓千姿百態，種類繁多。從覆蓋面而言對舞蹈本體來說是一種巨大的推動和宣傳，對家長和學生而言，滿足多數家長之前未能學習舞蹈和學生可以學習舞蹈的愿望和期望，豐富家長與學生的業余生活和興趣愛好，也為學生今后考入專業中職舞蹈院校打下基礎；對學校而言，解決選拔舞蹈人才參加舞蹈比賽或其他活動的擔憂，彌補學校未能提供學生學習舞蹈的窘境；對社會而言，提高大眾對舞蹈的熟知度、傳播率與覆蓋面，同時形成社會舞蹈培訓中專業相互競爭的向優局面。雖然社會舞蹈培訓的益處很多，但也有弊端，很多并非專業舞蹈教育出身的人看到社會舞蹈培訓背后的利益鏈就開始從事這個行業，從專業角度而言，這種“火熱”是夾雜著一些問題，如培訓機構不嚴謹、教師授課不科學、教師能力不達標、培訓課程混亂等，無時無刻不影響著行業發展與學生心靈的健康成長，影響舞蹈作為美育途徑在社會與家長、學生心中的良好形象，也對舞蹈教育在學校、社會的普及和發展形成阻力[2]。

結語

人類社會的客觀發展必須迎合主觀思想對美的呼應和共鳴，當育美成為一個目標，它培育的是人的精神與情感，也是對“真善美”的追求。如今，學校成為培育文化素質養成的重要場所，校園文化建設對學生美育的養成中又起著決定性作用。即使如此，美育事業發展不可一蹴而就，需要微風細雨的日久呵護，通過政府、社會的氛圍營造與重視，通過學校、家庭的協作培育，讓舞蹈育美不會是一種口號或者一種負擔，而是帶著責任性、目標性、成才性、趣味性、引導性的使命將美植根于每個人的內心深處。可謂“十年樹木，百年樹人”，望經過數十年努力，舞蹈作為一門課程可以名正言順地進入各層次校園文化建設藝術課程體系之中，可以成為中國教育人才科學培養的有力助攻。

本文系1.廣西教育科學“十四五”規劃高等教育國際化專項課題重點課題《中華優秀傳統文化融入高校留學生教育研究》（項目編號：2023ZJY1998）；2.2017年度廣西壯族自治區中青年教師基礎能力提升項目《北部灣京族三島舞蹈文化傳承與發展研究》（項目編號：2017KY0941）的研究成果。

參考文獻：

[1]黃際影，杜鵬.鄉村美育與非遺舞蹈：藝術鄉建的“校園美育”路徑[J].北京舞蹈學院學報，2021，（04）：103-113.

[2]熊茵，孫洪濤，何沁.基于21世紀核心素養5C模型的普及型舞蹈美育與藝術素養探析[J].北京舞蹈學院學報，2020，（02）：104-109.

（作者單位：桂林師范高等專科學校音樂系）

（責任編輯：豆瑞超）