尚志齋說（節選）

亦嘗觀于射乎？正鵠者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾矢，養爾氣，畜爾力，正爾身，守爾法而臨之。挽必圓，視必審，發必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無專一之趣向，則雖有善器強力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，嫚焉以發，初無定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也。

善為學者，茍知此說，其亦可以少警矣乎！夫學者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準的而學者，是不立正鵠而射者也。志無定向，則泛濫茫洋無所底止。其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。

既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師取友，讀書窮理，皆求至之事也。于是平居無事之時，此志未嘗慢也；應事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾；必求達吾之欲至而后已。此立志始終不可渝者也。

是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之謂也。志茍不立，雖細微之事，猶無可成之理，況為學之大乎！昔者夫子以生知天縱之資，其始學也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至要至急也，審矣。

【賞析】

正如明代王守仁在《教條示龍場諸生》所指出的“志不立，天下無可成之事”一樣，本文作者有理有據地論證了立志對一個人的重要性。文章一開始，作者就采用比喻論證的方法，將抽象的道理形象化，把人的立志比作射箭：只有瞄準靶心，才能射箭成功；只有立志，才能實現人生目標。相反，如果不設置靶心、目標，即使有好的弓箭、強大的力量，也無法施展技能而抵達目標。這樣的人不是君子，因為他沒有目標，所以，君子也不會結交這樣的人。承接第一段內容，第二、三段說道：對于善于治學的人，若懂得了這個道理，則啟發、獲益良多。因為學者的理想就如射箭的人追求射中靶心一樣，如果不這樣，缺乏明確的志向、目標，多半會無所成就。可見，立志是多么的關鍵而重要。在作者看來，明確方向后，就要矢志不渝。也就是說，有了明確的方向以后，就要為之而努力，比如拜師、交友等都是必要的。不僅如此，平時也不可怠慢，只有堅持不懈，久久為功，方可達成目標。在文章的末段，作者先強調了立志的重要性；接著，又引用名人的話，來充分論證立志的作用；繼之，進行反面假設，表明不立志便一無所成；然后，以孔子為例，闡釋了立志的不可或缺；最后，以雙重否定句再次重申立志的急迫與重要，與第一段遙相呼應，使論點得以凸顯與強化。

可以說，本文說理明晰，結構緊湊，語言通俗，值得學習與借鑒。