消費異化下大學(xué)生思想政治教育的路徑

摘要：當(dāng)前我國正處于消費社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生群體是社會消費的積極參與者。受資本和欲望驅(qū)使，部分大學(xué)生消費在心理、結(jié)構(gòu)、目標(biāo)等方面呈現(xiàn)異化狀態(tài)。源于群體性焦慮、目標(biāo)性失衡以及認(rèn)同性危機所產(chǎn)生的消費異化對大學(xué)生思想政治教育構(gòu)成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。思想政治教育者應(yīng)當(dāng)通過課程性引導(dǎo)、實踐性鼓勵、互動性營造等路徑破除大學(xué)生消費異化。

關(guān)鍵詞：消費異化；思想政治教育；大學(xué)生

引言

目前，我國正逐步向協(xié)同共享的消費型社會轉(zhuǎn)變，消費本位已成為社會發(fā)展的核心主題。消費在推動我國經(jīng)濟長期發(fā)展以及在改善中美貿(mào)易等經(jīng)濟低迷時期中發(fā)揮了不可或缺的作用。然而，其中所包含的非理性和極端因素所引發(fā)的異化現(xiàn)象，如果不加以限制和約束，可能會產(chǎn)生難以預(yù)測和控制的負(fù)面效應(yīng)。因此，明確消費異化產(chǎn)生的根源，并有效解決當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育所面臨的困境，已成為當(dāng)務(wù)之急。

一、大學(xué)生消費異化的本質(zhì)闡釋及現(xiàn)實表征

（一）消費異化的本質(zhì)闡釋

物質(zhì)生活條件的富足讓消費一詞更加頻繁地出現(xiàn)在大學(xué)生生活中。消費不僅是經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物，更是人類文明的重要體現(xiàn)。然而，在生產(chǎn)力發(fā)達的背景下，人的依賴關(guān)系逐漸演化為物的依賴關(guān)系，導(dǎo)致消費異化現(xiàn)象的出現(xiàn)。消費異化是指人的消費行為受到市場機制和欲望驅(qū)使，背離了消費滿足人類生存和發(fā)展需求的本質(zhì)，表現(xiàn)為人的消費行為脫離了自我控制，反過來操控和統(tǒng)治個體。相較于社會其他群體，大學(xué)生的價值觀念尚不成熟，理性判斷能力較弱，更容易受到消費主義意識形態(tài)的侵蝕，進而導(dǎo)致消費行為的異化。消費異化現(xiàn)象并不會隨著經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展而自動消解，相反，它可能會以新的形態(tài)和方式在經(jīng)濟活動中持續(xù)存在。“當(dāng)異化的需要成為社會發(fā)展的內(nèi)在動力時，資本把人的需要限定在集體無意識的層次上，使人們陷入精神貧瘠怪圈而失去自身存在的價值”[1]。

消費異化現(xiàn)象在經(jīng)濟活動中持續(xù)存在，并受到數(shù)字技術(shù)的影響而加劇，“數(shù)字空間的開放性、共享性、交互性等特征難免招致各種消費主義文化及其意識形態(tài)的滲透，引發(fā)消費者的消費觀念和價值觀異化。”表現(xiàn)在4個方面：人與商品的異化、人與需求的異化、人與他人的異化以及人與自然的異化。

1.人與商品的異化

在消費社會轉(zhuǎn)型期，商品買賣呈現(xiàn)出一種平等與自由的關(guān)系，消費者通過支付金錢購買所需商品。而今商家推出各類限量款商品吸引消費者，形成商品主導(dǎo)人的現(xiàn)象。于消費者而言，即便身處消費活動中，這種消費也不屬于他，而屬于別人。商品不再因為真實需要而被消費，商品因為所屬的符號特征和外在因素被消費，商品支配著人們的行為。

2.人與需求的異化

需求是消費者內(nèi)心意愿的體現(xiàn)，有效需求是消費者的購買欲望與購買能力相統(tǒng)一的結(jié)果。當(dāng)商品的價值滿足消費者的需要且消費者能盡可能地發(fā)揮其作用時，消費者的購買活動才具有意義。反之，若消費者在消費活動中感到不舒暢，購買活動則異化為滿足其他非真實需求的東西，虛假需求認(rèn)知影響大學(xué)生的行為。

3.人與他人的異化

消費活動體現(xiàn)人際關(guān)系，商品價值投射在人身上反映消費者的身份地位，人自身依據(jù)所擁有的商品價值來衡量其自身價值乃至社會價值，人際關(guān)系異化為商品關(guān)系。人在交往中喪失主體性，物質(zhì)利益關(guān)系取代人際關(guān)系。

4.人與自然的異化

消費無序無度導(dǎo)致過度占有商品，自然資源浪費，生產(chǎn)盲目擴張，大量商品冗雜未能得到合理利用，對地球資源造成嚴(yán)重浪費。這些異化現(xiàn)象導(dǎo)致大學(xué)生失去了自身的獨立性和主體性，人際關(guān)系被物與物之間的關(guān)系所取代，同時也對資源造成了浪費。因此，思想政治教育者需要重視消費異化現(xiàn)象，并采取措施來避免其負(fù)面影響。

（二）大學(xué)生消費異化的現(xiàn)實表征

在物質(zhì)充裕的現(xiàn)代社會，各類商品廣告層出不窮，持續(xù)激發(fā)著消費者的購買欲望。隨著新型消費產(chǎn)品和銷售方式的涌現(xiàn)，消費已不僅僅是滿足物質(zhì)需求的行為，更成為一種符號和精神的追求。在此背景下，大學(xué)生的消費活動出現(xiàn)了異化現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.消費心理的異化

消費是一種情感活動，在物質(zhì)供應(yīng)充足的情況下，情感偏好在消費決策中發(fā)揮著重要作用。現(xiàn)存不理性的消費心理主要是補償心理、攀比心理、從眾心理等。補償心理源于大學(xué)生在獲得獨立支配金錢后的心理滿足感，他們可能會通過購買之前受限的商品來彌補過去的缺失，從而導(dǎo)致過度消費。攀比心理則表現(xiàn)為大學(xué)生在消費社會中被標(biāo)簽化，通過消費高價值商品來體現(xiàn)自身價值。同時，受人情社會影響，部分大學(xué)生追求排場和面子，將消費作為展示社會地位的手段。從眾心理則導(dǎo)致大學(xué)生在追求潮流和認(rèn)同感的過程中，盲目跟風(fēng)在前線“打卡”新產(chǎn)品，產(chǎn)生派生需求的同時忽視自身的真實需求，把市場所營造的虛假需求夸大化為自身的實際需求，在跟風(fēng)中尋求群體的認(rèn)同感和歸屬感。消費決策展現(xiàn)出濃厚的社交依賴性。

2.消費結(jié)構(gòu)的異化

消費本應(yīng)涵蓋生存性、發(fā)展性和享受性等多個方面，三者間保持動態(tài)平衡。然而，現(xiàn)實中部分大學(xué)生過度追求物質(zhì)享受，將享受性消費作為主導(dǎo)，忽視生存性和發(fā)展性消費，導(dǎo)致消費結(jié)構(gòu)失衡。這種消費結(jié)構(gòu)的異化不僅透支了大學(xué)生的消費能力，還可能對他們的身心健康造成不良影響。

3.消費目標(biāo)的異化

消費是為了滿足人的真實需求，所采取的一種活動方式。受普遍興起的追求物質(zhì)占有的社會氛圍影響，部分大學(xué)生的消費目標(biāo)逐步發(fā)生了異化。他們將消費本身作為目的，過度追求物質(zhì)占有，忽視了消費的實際效用和自身真實需求。這種消費目標(biāo)的異化不僅扭曲了消費行為的本質(zhì)，還可能進一步影響大學(xué)生的思想觀念和行為方式，導(dǎo)致他們忽視精神層面的追求，過度追求物質(zhì)享受，從而阻礙其全面發(fā)展。

綜上所述，消費異化現(xiàn)象在大學(xué)生群體中普遍存在，嚴(yán)重影響了他們的日常生活和價值觀。為了引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費觀念和行為方式，思想政治教育者需要關(guān)注并研究消費異化現(xiàn)象的成因和表現(xiàn)，幫助大學(xué)生建立理性、健康的消費觀念。

二、大學(xué)生消費異化現(xiàn)象產(chǎn)生的心態(tài)分析

（一）群體性焦慮：情緒宣泄的排解出口

大學(xué)生正處在從校園步入社會的關(guān)鍵階段，其所面臨的是前所未有的學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟和社交等多重壓力。囿于大學(xué)生自身的生活經(jīng)驗、價值判斷、抗壓能力等尚在發(fā)展階段，故而在面對生活中的消極因素時，他們可能會選擇通過消費這種直接的方式來轉(zhuǎn)移注意力，尋求短暫的心理慰藉。這種消費行為帶來的快感，無需過多時間和精力的投入，能迅速滿足大學(xué)生的心理需求。然而，這種消費行為背后，潛藏著的是一種追求輕松、逃避現(xiàn)實的價值觀念。消費行為只是短暫滿足了大學(xué)生的心理需求，消費過后所產(chǎn)生的空虛感將繼續(xù)蔓延，消極因素并未得到真正解決，只是被短暫性地忽略。這種消費模式，對于大學(xué)生的成長和發(fā)展，無疑是一種潛在的威脅。

（二）目標(biāo)性失衡：界定成功的價值判斷

大學(xué)生群體充滿活力與熱情，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和社會習(xí)俗。然而，由于他們的價值判斷尚未成熟，加上商家的刻意引導(dǎo)，部分大學(xué)生可能會形成一種“擁有即幸福”的膚淺觀念。該觀念一方面源于銷售方式的多樣化，諸如直播帶貨等新型銷售方式的出現(xiàn)，一定程度上加速著消費異化。另一方面受到商家營造的消費符號影響，各種聯(lián)名層出不窮，以消費為底色的IP文化，創(chuàng)新出盲盒、咕卡、燈牌等物品刺激著大學(xué)生的消費。“消費由手段變成了人生目的，由需要變成迫切的日常行為，由理性控制變成非理性縱欲”[2]。這種需求的擴大化導(dǎo)致了超前消費和享受性消費的興起，進一步透支了大學(xué)生的消費能力。這種失衡的價值判斷是推動大學(xué)生消費異化的重要因素。

（三）認(rèn)同性危機：群體共識的形象塑造

大學(xué)生往往會在社交圈子中營造出一個自身所期望的形象，甚至在不同的社會關(guān)系中精心飾演著不同的角色，通過符號化的塑造和構(gòu)建自我形象，在他人那里形成與之對應(yīng)的印象，以獲得他人的認(rèn)同和滿足自己的心理需要。他們通常會在群體中塑造一個與群體多數(shù)價值觀念相符合的形象，并在不斷地實踐過程中鞏固該形象。商品所具有的符號屬性自然而然地為其塑造形象提供了便利，“現(xiàn)代人淪為符號的奴隸，符號的抽象化使人喪失了反思批判的對象”[3]，通過消費獲得商品附加的符號屬性，符號與人物形象的融合使其在群體中的定位更加鮮明。

三、消弭大學(xué)生消費異化現(xiàn)象的思想政治教育路徑

（一）覺醒與認(rèn)知：課程性引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識消費責(zé)任

在大學(xué)生的全面成長過DSfGDq+X5E9VUifpBZ7pPLVlMNCAUb9BsIz26kPr1bM=程中，課堂教育所起到的作用至關(guān)重要。教師的個人素質(zhì)及其所教授的內(nèi)容，對大學(xué)生的價值觀形成具有深遠(yuǎn)影響。目前，我國尚未有高校設(shè)立專門的消費課程以引導(dǎo)大學(xué)生避免陷入消費主義的誤區(qū)，但層出不窮的大學(xué)生電詐事件及網(wǎng)貸事件，無不彰顯出大學(xué)生的消費異化。理想的消費教育應(yīng)當(dāng)涵蓋正確的消費觀念培養(yǎng)、消費陷阱的辨識以及消費責(zé)任的樹立等方面，以全面提升大學(xué)生的消費素養(yǎng)。首先，高校應(yīng)當(dāng)加強消費觀教育，增設(shè)消費相關(guān)課程。通過課程設(shè)置向大學(xué)生普及正確的消費觀念，引導(dǎo)他們理性消費，避免盲目跟風(fēng)。剖析不同消費心理、消費行為背后的意義，傳授消費文化等方面的知識，使學(xué)生們對消費有一個全面而深入地理解；其次，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到消費行為背后的深層次含義。消費不僅僅是滿足物質(zhì)需求的行為，更是個人價值觀和生活態(tài)度的體現(xiàn)。思想政治教育者應(yīng)強調(diào)消費行為的社會責(zé)任，在消費過程中，應(yīng)該注重環(huán)保、節(jié)約資源，為社會可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。通過講座、研討會等形式引導(dǎo)大學(xué)生反思自己的消費行為是否符合正向價值觀和生活態(tài)度，是否真正帶來了幸福感和滿足感。通過這樣的反思，大學(xué)生可以更加清晰地認(rèn)識到自己的消費需求和價值取向，從而做出更加明智的消費決策。

（二）實踐與感悟：實踐性鼓勵大學(xué)生追尋幸福消費

思想政治教育者應(yīng)當(dāng)幫助大學(xué)生認(rèn)識幸福的真正定義，幸福不應(yīng)該僅僅是對物質(zhì)的追求，更應(yīng)該是一種全面的、多維度的感受。在消費異化下，幸福被簡化為消費所帶來的刺激感。“消費性幸福需要不斷的消費刺激喚起幸福感，這使得過度消費、超前消費成為必然”[4]。受此觀念影響，部分大學(xué)生將物質(zhì)財富和享樂視為衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了精神世界的充實和人際關(guān)系的和諧。物質(zhì)的滿足自然應(yīng)當(dāng)被尊重，吃飽穿暖是人們最基礎(chǔ)的欲望，但無節(jié)制的消費應(yīng)當(dāng)被制止，如何引導(dǎo)學(xué)生將消費作為提升生活品質(zhì)的一種方式，而不是追求幸福的唯一途徑是思想政治教育者需要做的。實踐是思想政治教育者幫助大學(xué)生認(rèn)識生活真諦，擺脫消費主義的束縛的有效方式。在實踐當(dāng)中，大學(xué)生能夠親身感受消費帶來的實際影響，從而更加理性地對待消費行為。思想政治教育者應(yīng)當(dāng)注重實踐教育，鼓勵大學(xué)生參與各種實踐活動，如社會調(diào)查、志愿服務(wù)、模擬炒股等，讓他們在實踐中體驗不同消費行為所帶來的實際影響，從而增強消費責(zé)任感。一方面，通過校企合作建立實踐基地，為大學(xué)生提供實習(xí)機會，使其在實踐中了解金錢來之不易，學(xué)習(xí)如何合理消費、節(jié)約資源；另一方面，通過舉辦理財比賽、模擬股市投資等活動，激發(fā)大學(xué)生的理財興趣和熱情，增強大學(xué)生風(fēng)險意識和資產(chǎn)配置能力，為他們未來的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。此外，思想政治教育也需要引導(dǎo)學(xué)生進行自我反思，提高他們的幸福創(chuàng)造能力，將享樂型消費轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展性消費，從而擺脫消費主義的物質(zhì)陷阱，尋求更高層次的人生幸福。

（三）文化與支持：互動性營造大學(xué)生健康消費氛圍

大學(xué)生消費主要集中在校園內(nèi)，校園環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)系到他們能否形成健康、合理的消費觀念。一方面要繼承中華民族優(yōu)良品德，營造艱苦奮斗的環(huán)境。思想政治教育工作者需合理運用激勵機制，鼓勵學(xué)生通過勤奮學(xué)習(xí)爭取獎學(xué)金，幫助經(jīng)濟困難生合理規(guī)劃助學(xué)金，并為有需求的學(xué)生提供勤工儉學(xué)的機會，以幫助他們培養(yǎng)自立自強的精神；另一方面，要倡導(dǎo)感恩消費，通過感恩教育，使學(xué)生深刻體會到父母的辛勤付出和學(xué)校的無私幫助，從而引導(dǎo)他們理性對待生活費用，避免陷入過度消費的誤區(qū)。此外，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮思想政治教育載體的作用，通過在校內(nèi)張貼名人名言、道德標(biāo)語以及消費陷阱警示等，以提醒學(xué)生時刻保持警惕。同時，高校應(yīng)著力營造良好的學(xué)風(fēng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和綜合素質(zhì)，將學(xué)生的注意力從物質(zhì)消費轉(zhuǎn)移到追求知識和自我提升上來[5]。

結(jié)語

為有效應(yīng)對部分大學(xué)生中出現(xiàn)的消費異化現(xiàn)象，思想政治教育者要對消費異化的本質(zhì)進行深入剖析，充分理解其行為背后的現(xiàn)實因素。在尊重大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，一方面，要通過課堂教育和日常交流，做好大學(xué)生的思想引導(dǎo)，使他們樹立正確的消費觀念；另一方面，思想政治教育者應(yīng)經(jīng)常性地帶領(lǐng)大學(xué)生參與實踐活動，讓他們在實踐中感悟消費的真正意義，形成健康、理性的消費習(xí)慣。此外，還應(yīng)積極構(gòu)建全方位的健康消費文化，為大學(xué)生提供一個良好的消費環(huán)境。

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