“器以藏禮 物以載道：大河流金

（山西博物院）

黃河流域是世界上最早進入農耕文明的區域之一，是中國青銅時代的政治、經濟 、文化中心，實證了中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。

為貫徹落實習近平總書記重要講話精神，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，堅定文化自信，山西博物院2023年特別策劃舉辦了“大河流金——黃河流域青銅文明特展”。

“形而下謂之器，形而上謂之道。”制器的目的不在器，器以載道方體現器用制度的根本。在先秦時代，青銅器是王權之象征、國家之力量。

展覽從中國青銅文明之源頭拓展至中國特色青銅文明，將中國傳統禮樂思想與孔子思想的一脈相承為落腳點，圍繞黃河流域青銅文明的產生及禮樂文化的形成與演變為主線展開。以點帶面、個性與共性并重，最終達到透物見人、以物論史的目的。從而彰顯黃河流域青銅文明豐厚的文化內涵，實證了中華文明對人類文明的做出的貢獻。

展覽共分為5個單元：

第一單元通過馬家窯文化、齊家文化、陶寺文化遺址出土的早期銅器，講述距今5000至4000年，黃河中游的先民將外來冶銅技術融入本土文化，開啟中國化進程，發明復合范乃至容器鑄造技術，為中國風格青銅器的生產奠定技術基礎。

第二單元聚焦中國青銅時代的開端——夏代。二里頭遺址中青銅禮器與陶禮器組合使用，開啟了以禮制為核心的中華禮樂文明發展的序幕，更被后繼的商、周王朝所承傳。

第三單元著重于中國青銅文明的第一個高峰——商代。鄭州和安陽先后成為黃河流域青銅文明最發達的地區。以酒器為核心的器用制度成為商代禮制的重要標志。商文化已然超越黃河流域，影響至長江流域和西遼河流域的廣闊地區，形成以“大邑商”為中心，四方輻輳的中國早期青銅文明格局。

第四單元拓展至兩周時期。周人承繼夏、商禮制，“制禮作樂”，形成完備的“禮樂制度”。伴隨分封制和宗法制的推行，在全國范圍建立起以禮制為核心的制度體系。鼎簋制度更是反應出“禮”的普及與完善。作為禮制的象征，青銅禮器在造型、紋飾和銘文等方面不斷創新，使用地域和規模不斷擴大，將中國青銅文明推向又一個巔峰。

第五單元由禮樂制度引申到孔子及其創立的儒家思想。以尊崇“周禮”為核心，倡導“禮”和“仁”。“禮”體現秩序和制度，“仁”彰顯古典人道主義精神，閃耀著中國哲學思想的光輝。2000多年來，儒家思想孕育了博大精深的中華人文精神和道德觀念，深刻地影響著中華民族的思維方式和行為規范。