小亭亦多情

古代有“十里一長亭，五里一短亭”之說。亭作為一種傳統建筑，在中國擁有久遠的歷史。亭的本意是指瞭望亭，其金文的字形便與此相關。后來，亭的功能逐漸演化為建在路旁供行人休息，形制也發生了改變，故《說文解字》云：“亭，民所安定也。亭有樓，從高省，從丁聲也。”

除了供行人休息的功能外，亭也可以成為供人欣賞、憑吊的處所，如辛棄疾在京口北固亭懷古；亭還可以承載對美好往事的追憶，如李清照的“常記溪亭日暮”。

亭，作為秦漢時的基層行政單位，其長官為亭長。亭長屬小吏，本不值一提，但也有聞名于世的，如《史記》里就記載了三個著名的亭長。聲名最大的當數泗水亭長劉邦，他以草莽之身開創大漢王朝。其次是烏江亭長，力勸項羽東渡烏江以圖東山再起，在歷史上留下長者風范。最后是南昌亭長，為德不卒，尚為布衣的韓信在他家寄食數月，卻最終被趕走。后兩個亭長無名無姓，但因沾了項羽、韓信的光，他們的故事也流傳至今。

在古典詩詞里，亭是一個常見意象。作為離人分別之所，亭頻頻出現于唐詩、宋詞、元曲中，常與“芳草”“楊柳”“夕陽”“西風”等意象連用，營造出傷別的氛圍，抒發依依惜別的深情。張生赴京趕考，崔鶯鶯長亭送別，兩人戀戀不舍的流連，成為《西廂記》的經典橋段。“亭前柳”甚至成為風行一時的詞牌，傳唱到大江南北、長城內外。李叔同《送別》與其有異曲同工之妙：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”聽到這首婉轉多情的歌曲，人們無不沉浸其中，潸然淚下。

人們還因地制宜，運用匠心，將亭融于山水之間。半山亭、雙亭等，往往畫龍點睛，成為園林的亮點。它們形狀多樣，“自三角、四角、五角、梅花、六角、橫圭、八角到十字”，輕巧美觀，布設靈活。安徽滁州醉翁亭、北京陶然亭、湖南長沙愛晚亭、浙江杭州湖心亭，為中國四大名亭。有些亭的命名，還與典故有關，如蘇州滄浪亭，得名于先秦的《孺子歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”

亭的典故，在文學中影響最大的，或是“新亭對泣”。《世說新語·言語》記載：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色，曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對？’”

東晉國土淪喪，南渡朝臣同坐新亭，潸然流淚。王導呵斥眾人勿作“楚囚相對”，而要振奮精神，同心協力，輔佐王室，收復失地。此后，這個流傳后世的典故里，“新亭”“飲宴”“風景”“山河”“淚”“神州”“楚囚”等意象被后人拈出，自由組合，拼貼成各自需要的“新亭”故事。

杜甫《十二月一日三首》：“新亭舉目風景切，茂陵著書消渴長。”

吳融《過澠池書事》：“莫道新亭人對泣，異鄉殊代也沾衣。”

陸游《初寒病中有感》：“新亭對泣猶稀見，況覓夷吾一輩人。”

劉克莊《賀新郎·送陳真州子華》：“多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？”

王瀾《念奴嬌·避地溢江書于新亭》：“故國傷心，新亭淚眼，更灑瀟瀟雨。長江萬里，難將此恨流去。”

劉辰翁《金縷曲·九日即事》：“千古新亭英雄夢，淚濕神州塊土。”

王守仁《登閱江樓》：“登臨授簡誰能賦？千古新亭一愴情。”

尤其是南宋時期，朝廷軟弱，偏安一隅，與東晉境遇頗似，很多愛國詩人直接以“新亭”入詩題，如馬之純《新亭三首》：“相對何庸作楚囚，一時凜凜氣橫秋。”“憐他一代稱賢相，說此諸人似楚囚。”“憶昔諸賢扶晉室，冠蓋多于此云集。”

楊萬里《新亭送客》：“柏壁置人添一笑，楚囚對泣后千年。”

張栻《新亭》：“風景自今古，斯亭今是非。絕憐江水去，還有故山圍。”

羅必元《新亭》：“合思戮力中原語，對泣何須作楚囚。”

曾極《新亭》：“江左于今成樂土，新亭垂淚亦無人。”

……

這些詩詞，都借“新亭對泣”的典故，抒發作者自身或傷感、或失意、或激憤、或諷刺的情感。

夕陽西下，漫漫長路，長亭更短亭，亭亭皆有情。不論長亭、短亭，還是郵亭、新亭，小亭亦多情。身臨其境的文人墨客，為后世留下了無數名篇佳作。

適 用 話 題

傳統建筑藝術、“亭”的審美意蘊、離情別緒、家國情懷

素 材 點 撥

長亭更短亭，亭亭皆有情。作者聚焦“亭”這一意象，從建筑藝術、古典詩詞等角度，為我們揭示凝聚在“亭”中的審美意蘊與人文情懷。在寫作與傳統文化、離情別緒、家國情懷等相關的話題時，本文可以作為優質的素材運用到作文中去。無亭不成景，形形色色的亭已隨著歲月的流轉成為我們生活場景的一部分，與中華文化融為一體。一幕幕悲歡離合，在這方小小的天地不斷上演，最終被裁成剪影，留存在筆墨間，定格為永恒的文化記憶。