學柔道的魯迅

眾所周知，魯迅是20世紀中國文學史上的代表人物，人們對魯迅的作品和筆下人物也都耳熟能詳。其實，魯迅不單是文章大家，而且是健身高手。當年在南京上學時，他就常常騎馬鍛煉身體，而且有意找一些“八旗子弟”中的騎馬高手比賽。他到日本留學后，更是對日本的“國術”柔道產生興趣，很快就報了名，準備學習。

1902年3月24日，魯迅以“南洋礦路學堂畢業生奏獎五品頂戴”的身份從上海赴日本留學，4月下旬入東京弘文學院普通科學習，開始長達七年的留學生活。這所弘文學院是家私人學校，為日人嘉納治五郎所辦。他本是東京高等師范學校校長，深受中國文化影響，抱著“即使為自己國家的利益計，也應為清國盡力”的想法創辦了弘文學院，主要招收中國留學生。這所學校對儒家文化極為尊重，還規定10月28日為“孔子誕辰”，讓中國留學生去孔廟行禮。魯迅大為吃驚，他就是因為對孔子及其學說絕望才到日本留學，沒有想到來日本后還要尊孔，很有諷刺意味。

魯迅當然不會局限于在學校上課，而是積極參與各種活動，如同鄉會、聽講座、愛國集會等，與此同時他還跟隨校長嘉納治五郎學習柔道。嘉納治五郎非同一般，是日本現代柔道的創始人，從這一點上說，魯迅在柔道界的輩分還是非常高的。

柔道原本叫“柔術”，是日本武術的一種，其特點是不用任何武器，而是借用對方力量設法將其按住、壓倒或打倒而取勝。據說嘉納治五郎身材矮小，大概只有不到1.5米的樣子，而且從小身體虛弱，為了免遭他人欺負，更為了健身，他便對柔術產生了興趣。

嘉納治五郎一方面創辦弘文學院，一方面為普及現代柔道而設立柔道館，所以日本人稱他為“柔道之父”。嘉納治五郎認為柔道不但可以增強人的體質，而且有益于精神意志的訓練，可以提高人的自信心和意志力。他說中國文人一向不重視體育，所以很多文人身體柔弱，練習柔道則有益健康。

至于魯迅學習柔道之目的則不僅在于健身，更是為了以后從事革命活動。他說“復仇觀念強烈，在日本的課余習些武藝，目的就在復仇”。魯迅之后寫過復仇題材的《鑄劍》，除了受中國傳統文化影響，應該也和接受日本人這種復仇觀念的影響有關。后來有學者特意查到魯迅當年學習柔道時簽署的誓約，總共有五條：

第一條，今入貴道場接受柔道教導，絕不任意中輟。第二條，絕不做一切玷污貴道場聲譽之事。第三條，未經許可，絕不泄露機密或向外人顯示。第四條，未經許可，絕不擅自傳授柔道。第五條，進修期間，自當堅守各項規則，并在取得許可證書之后，從事傳授時，絕不違反各項規約。

魯迅在此五條誓約下面簽上自己的名字，是33名留學生中的第二個，第一個簽名者是魯迅的浙江老鄉海寧人張邦華，此外魯迅的終生好友許壽裳也報名和魯迅一起學習柔道，至今日本方面還保存有魯迅等人報名的“花名冊”。

雖然魯迅學習柔道的具體情況今天很難弄清楚，但魯迅學習柔道一事多少促成了他的思想發展，在報名學習柔道不久，魯迅做了一件讓人吃驚的事情，剪掉辮子。這事發生在1903年的3月20日左右，魯迅為此還特意拍照以示紀念。

當時清政府要日本政府將剪掉辮子的中國學生驅逐出境，而魯迅在班中第一個剪掉辮子，確實勇氣可嘉。這自然表現了魯迅的反抗思想，或許也多少和練習柔道有關，因為蓄辮練習柔道總不是很方便。后來魯迅把自己這張照片寄給好友許壽裳，又附上詩歌一首，就是那首著名的《自題小像》：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”

大約也是在這個時候，魯迅與許壽裳的友誼日益加深，他們一面如饑似渴地學習西方文化，一面開始探討如何啟蒙救國的大問題。其中經常討論的就是三個相互關聯的問題：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？

從上述三個問題可以看出，青年魯迅所思考問題之深刻和眼光之開闊，已遠遠超過當時一般中國留學生，對于中國文化未來和中華民族命運的思考，對于很多留學生和國人“哀其不幸、怒其不爭”的評判，都說明魯迅的留學絕非為個人，而是為中華民族的未來尋找救贖之道。

（摘自《北京晚報》）