妙不可言的雅稱

委婉含蓄

古有言：“雅之為言，正也。”（《風俗通·聲音》）

雅稱，本是“官方稱呼”“通用稱呼”的意思——“雅”，是當時朝廷官吏和公卿大夫們所推崇的規范樣式，也是朝廷大力推廣的“標準”樣式——卻因公卿士族在言行舉止中強調舉止有禮、言辭避諱和委婉含蓄，逐漸變成“別稱”和“美稱”。如《荀子·榮辱》中所言：“君子安雅。”唐代楊倞注釋：“正而有美德者謂之雅。”

“雅”與美德掛鉤后，“雅稱”一詞便也有了更多“美”的內涵。

“君子喻于義，小人喻于利。”儒家自古重義輕利，文人士大夫認為金錢既粗鄙又俗氣，可“開門七件事”——柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，件件離不開錢，不提錢又不行。因此文人墨客給金錢取了許多委婉含蓄的雅稱，如孔方兄、青蚨等。

孔方兄很好理解，“孔方”即為錢幣外形圓而內有方孔，“兄”即言兄長。西晉的《錢神論》里便有這樣的描述：“親愛如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富強。無翼而飛，無足而走。”

青蚨是一種傳說中的蟲。漢朝劉安的《淮南萬畢術》中記有“青蚨還錢”一條：“青蚨一名魚，或曰蒲，以其子母各等，置甕中，埋東行陰垣下，三日后開之，即相從。以母血涂八十一錢，亦以子血涂八十一錢，以其錢更互市，置子用母，置母用子，錢皆自還。”

可以看到，在這個神奇的“術”里，由于青蚨母子相依的屬性，涂著青蚨蟲血的錢幣都會自行飛回。人們都希望自己的錢財取之不盡用之不竭，因而“青蚨”便成了錢的雅稱。

除了不愿直言錢財，生死疾病也一直是人們所忌諱的，因而當涉及生死、壽數時，便衍生出許多雅稱。

談及年齡，有豆蔻（女孩十三四歲）、弱冠（男子20歲左右）、而立（30歲）、不惑（40歲）、知命（50歲）、耳順（60歲）、古稀（70歲）、期頤（100歲）。

談及王侯逝世，用“薨逝”。談及別人的逝世，用“謝賓客”。“謝賓客”，字面意思是謝絕賓客不再相見，實則是含蓄表達人的離世。

長輩離世，則用“見背”。這個詞不僅表明了死者的身份，也表示說話之人對長輩的敬重。

而當言及不愿直談、難以啟齒的事物時，古人也會用雅稱將其美化一番，諸如“如廁”稱為“出恭”，“工資少”是“鶴俸”……使用較含蓄的語言表達，這種雅稱，也屬于委婉語的一種。

使用這般含蓄委婉、美好中聽的雅稱，一是能避免刺激，給人以安慰之感；二是消除粗俗，給人以文雅之感；三是摒棄陳腐，給人以新穎之感。善用委婉語，也是文人墨客修養高的表現。

詩情畫意

說到吟詩作賦，其實很多雅稱都來自古人的詩情畫意，他們將之應用于生活中再尋常不過的事物之上，使其變得詩意美好。今天的我們在熙攘紅塵中向往詩和遠方，卻不知自己缺少的也許只是發現詩意和美好的眼睛。

無論是琴棋書畫詩酒花，還是柴米油鹽醬醋茶，被古代詩人詠過的，幾乎都有其獨特的雅號。

琴作“綠綺”“焦桐”，下圍棋是“手談”“坐隱”，書多而博學之人稱為“經笥”，畫為“丹青”，酒稱“杜康”，落花稱“虹雨”，茶號“不夜侯”。

竹子遇風搖擺的姿態，叫“竹笑”。漫天飛的既是雪，也可稱“寒酥”。

很多人知道貓的雅稱是“貍奴”“銜蟬”，因黃庭堅的詩句“聞道貍奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬”而來。

那狗的雅稱，你知道嗎？是“韓盧”。辛棄疾《滿江紅·和范先之雪》：“記少年，駿馬走韓盧，掀東郭。”

蝸牛雅號“篆愁君”。下雨天蝸牛頻出，地上留下蝸牛爬行的痕跡，酷肖篆書。陰雨綿綿之時，詩人的愁緒被蝸牛足跡勾起，故得此雅稱。

除此之外，顏色也有很多別有意境的稱謂，如“鴉青”“荼白”“藕荷”“天水碧”等，讀來便覺如臨其境，詩意盎然。

（扶桑摘自微信公眾號“國家人文歷史”）