鉆石不過是一塊堅持到底的煤炭

余承東最近又一條視頻出圈了。

他在參加董宇輝的訪談節(jié)目時，提到自己眼中的清華學(xué)生，相較于普通人最大的差異在于韌勁和自控力，而不是智商。

畢業(yè)于清華大學(xué)的余承東甚至覺得自己的智商可能是平庸的，并無天賦，但他自認為是樂觀的、有韌勁的人。

無獨有偶，黃仁勛在公開演講中，也曾提到類似的主題：世界上聰明、優(yōu)秀的人很多，若想脫穎而出，最重要的是堅毅。

要能吃苦耐勞，堅持不懈，因為創(chuàng)業(yè)和偉大創(chuàng)新，都需要經(jīng)歷大量的磨難才能淬煉出來。

YC前合伙人哈吉·塔格在博客文章《Should I Start a Startup》中提到，他從15年的創(chuàng)業(yè)和投資經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)，極具韌性的人才是最適合創(chuàng)業(yè)的人，而不僅僅是才華橫溢。

創(chuàng)始人需要很強的韌性才能在初期的困難中堅持下來，獲得早期用戶，并在此后不斷遇到的困難險境中，一次次跌倒爬起。

跌倒七次，第八次也要站起來。

美國泳壇傳奇人物戴安娜·尼亞德，64歲橫渡古巴海峽，前后挑戰(zhàn)5次，最終成功。

她全程未借助防鯊網(wǎng)的保護，經(jīng)過53小時的奮搏，從古巴首都哈瓦那游到美國佛羅里達州基韋斯特，成為歷史第一人。在她的健身房里，貼著一句自勉的格言，“鉆石不過是一塊堅持到底的煤炭”。

這樣的例子不勝枚舉，不約而同的，這些成功人士都把韌性/堅韌，放在了學(xué)歷、學(xué)識、才華、天賦等等的前面。

最聰明不見得最優(yōu)秀，最有才華不見得最成功。

早在100年前的1926年，斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家凱瑟琳·考克斯，對301位杰出歷史人物的傳記做了細致研究。

這些杰出人物包含詩人、政治家和宗教領(lǐng)袖、科學(xué)家、軍人、哲學(xué)家、藝術(shù)家和音樂家。他們的成就足以編成6冊百科全書。

考克斯最初的目標(biāo)是估算這些人到底有多聰明，方法是將他們相互比較，然后與整個人類做比較。

通過梳理現(xiàn)有證據(jù)、尋找智力早熟的跡象，以及取得成就的年齡和成就上的優(yōu)勢，考克斯估算了每個人的智商。這群人中，最聰明的人智商大概190，最不聰明的人智商大概100——110，牛頓位居中間，智商為130。

取得了最杰出成就的天才（前10名的那些人），兒童時期的平均智商為146分。成就相對最不杰出的，也就是最后10名的人，他們的平均智商為143分。

其中的差異微不足道。

換句話說，在考克斯的研究對象中，智力與杰出之間的相關(guān)性是極其細微的。

如果智力天賦不是一個人被提升到前10名或降到后10名的決定性因素，那這個決定性因素又該是什么呢？

考克斯與助手們對其中的100位進行了67種不同人格特質(zhì)的評估測試，她發(fā)現(xiàn)將杰出人物與普通人區(qū)分開來的指標(biāo)，可以總結(jié)為以下四個：

1.心懷遠大目標(biāo)去工作的程度。積極為此后的生活做準(zhǔn)備，為明確的目標(biāo)而工作。

2.不因單純的可變性而放棄任務(wù)的傾向性。不因新奇感而追求新鮮事物，不“尋求變化”。

3.意志力或毅力的強度。一旦決定就堅持在某個方向上的決心。

4.在面對障礙時不放棄任務(wù)的傾向性，有毅力、堅毅、頑強。

差不多80年后，另一位女性心理學(xué)家，也開始對智力和成就展開了研究，她便是暢銷書《Grit》的作者——安吉拉·達克沃斯（Angela Duworth）。

她在紐約市一所公立學(xué)校教數(shù)學(xué)時發(fā)現(xiàn)，能力并不能保證成就，有數(shù)學(xué)天賦并不代表學(xué)生一定能夠在數(shù)學(xué)考試中取得優(yōu)異的成績。

另一個關(guān)鍵因素對于取得好成績同樣重要，那就是能夠長時間保持努力和熱情，她稱之為“堅毅”的一種品質(zhì)。安吉拉定義的“堅毅”，有兩個組成部分：激情和毅力。

在生活中，難免會遇到挫折。如果躺在那里聽之任之，就失去了堅毅的力量；但如果勇敢地爬起來，就會擁有堅毅的品格。

積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼，在1964年做過一次籠中小狗電擊的試驗。電擊隨機且沒有預(yù)警。如果小狗什么都不做，電擊持續(xù)5秒；但如果小狗用鼻子去推籠子前面的一塊板子，電擊就會提前結(jié)束。

在另一個籠子里，另一只小狗以同樣的頻率受到同樣的電擊，但它沒有板子可以推。

也就是說，兩只小狗被電擊的頻率都是一樣的，但只有第一只小狗能控制每一次電擊的持續(xù)時間。

第二天，所有的小狗都被放入一個中間有一堵很低的障礙墻的籠子里，只要小狗嘗試一下，它們就可以跳過去。

一個高音響起，新一波電擊來襲，電流通過的部位是障礙墻前面小狗所在的那半邊地面。

幾乎所有在前一天能對電擊有所控制的小狗，都學(xué)會了跳過障礙墻——它們聽到音響，越過墻，來到了安全的一邊。

相反，前一天對電擊沒有控制的小狗，有三分之二只是躺下嗚咽，被動地等待電擊的結(jié)束。

這個實驗首次證明了，導(dǎo)致絕望的不是痛苦本身，而是你認為自己無法控制痛苦。

塞利格曼進一步研究了在類似的逆境下不會放棄的人類。他發(fā)現(xiàn)，樂觀主義者和悲觀主義者一樣，都會遇到負面事件，二者的不同之處在于他們對事件的解釋：樂觀者會習(xí)慣性地尋找導(dǎo)致痛苦的暫時的和特定的原因，而悲觀主義者則認為永久的和普遍的原因是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

半個世紀(jì)以來的心理學(xué)研究，全都指向一個相同的常識性結(jié)論：如果你持續(xù)尋找更好的辦法來改變目前的境況，就有機會找到解決方法。如果你停止尋找，那么你就肯定一無所獲。

樂觀的人在內(nèi)心深處相信，人們真的可以改變。

這是成長心態(tài)。

成長心態(tài)導(dǎo)致了一個人以樂觀的方式來解釋逆境，而這反過來又增強了堅毅的品質(zhì)，同時會讓你尋求最終使你更堅強的新挑戰(zhàn)。即：成長心態(tài)→樂觀的自我對話→戰(zhàn)勝逆境的毅力。