非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的路徑研究

如何讓傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今時(shí)代得到更好地保護(hù)、開發(fā)和傳承，成為當(dāng)前推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重點(diǎn)方向之一。蕭山花邊在近百年的發(fā)展中形成了獨(dú)特的技術(shù)風(fēng)格，但原有產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷萎縮，非遺傳承面臨困難，傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳。應(yīng)積極尋求傳統(tǒng)技藝與新興市場(chǎng)的結(jié)合點(diǎn)，加大幫扶力度和產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，加強(qiáng)與高職院校等的合作，助力蕭山非遺融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）作為國(guó)家文化和歷史積淀的寶貴財(cái)富，是一種一旦缺失就難以再生的珍貴資源。開展文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)傳承是整個(gè)社會(huì)成員的共同使命。新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化等新興文化的沖擊，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和推廣面臨新的挑戰(zhàn)和困境。而現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為極富生命力的新興產(chǎn)業(yè)，能夠賦予文化新創(chuàng)意并以工業(yè)化的方式不斷擴(kuò)大其影響力。當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入文化產(chǎn)業(yè)在許多地方仍發(fā)展緩慢。如何尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化完美融合的平衡點(diǎn)，“用時(shí)尚激活傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)引領(lǐng)時(shí)尚”成為本文研究的重點(diǎn)。

非遺融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要意義

（一）非遺融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是助推非遺活態(tài)化保護(hù)的重要途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文明進(jìn)步特定歷史階段留存下來(lái)的文化印記，有著專屬于當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的功能屬性和價(jià)值體現(xiàn)。但是進(jìn)入新時(shí)期，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不能僅停留在學(xué)術(shù)研究和口頭宣傳層面。如果不能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性發(fā)展，在新時(shí)代賦予新的藝術(shù)價(jià)值和功能定位，則將會(huì)讓很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)步入止步不前、慢慢消退的境地。相反，如果在保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身精髓要義的前提下，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化改良相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)效能，降低生產(chǎn)成本，幫助其以文創(chuàng)產(chǎn)品形式進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化保護(hù)和發(fā)展壯大，提供了新契機(jī)。

（二）非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)化是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必經(jīng)之路

隨著新消費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨，文創(chuàng)產(chǎn)品之所以不斷被國(guó)人所喜愛，是因?yàn)樗⒎菃渭兊南M(fèi)品，而是承載著文化內(nèi)涵，能夠讓人找到價(jià)值歸屬，體現(xiàn)文化層次和性格愛好。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身作為中華文化重要組成部分，能夠不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品文化底蘊(yùn)和文化特色，助力文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)形成更具中國(guó)標(biāo)識(shí)、地方特色的產(chǎn)業(yè)鏈條和市場(chǎng)。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)尤其是國(guó)際市場(chǎng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化、品牌化、市場(chǎng)化輸出，不僅能夠有效增強(qiáng)我國(guó)文化輸出量，提升中華文化海外傳播效能，也能進(jìn)一步讓世界更多領(lǐng)域不同地區(qū)人民，更為生動(dòng)形象領(lǐng)會(huì)感受中華民族的獨(dú)有特色和傳統(tǒng)文化的特殊魅力。

蕭山花邊等非遺融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

蕭山花邊在近百年的發(fā)展中形成了獨(dú)特的技術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了手工藝人精湛的工藝技巧。然而，進(jìn)入新時(shí)代，蕭山花邊的傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展陷入困境，原有產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷萎縮，非遺傳承面臨困難，傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳。非遺通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)活化利用，成為非遺保護(hù)和傳承的重要探索。

依托藝術(shù)品行業(yè)的技藝傳承與保護(hù)。蕭山花邊同南宋官窯等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中屬于藝術(shù)品類。“杭州市蕭山區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金立項(xiàng)扶持項(xiàng)目一覽表”顯示，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的項(xiàng)目有蕭山花邊施華洛世奇燙鉆應(yīng)用設(shè)計(jì)項(xiàng)目、仿南宋官窯花道器具的研究與開發(fā)項(xiàng)目、唐越窯秘色瓷茶具的研發(fā)與生產(chǎn)項(xiàng)目、蕭山花邊技藝傳承和技藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)項(xiàng)目、蕭山花邊的保護(hù)和傳承——花邊培訓(xùn)基地項(xiàng)目、南宋官窯文化國(guó)際展項(xiàng)目等6項(xiàng)，占總數(shù)的11.7%。其中，涉及蕭山花邊的項(xiàng)目共3項(xiàng)。同時(shí)，隨著管理經(jīng)營(yíng)者的年輕化，很多80后、90后花邊經(jīng)營(yíng)者和手工藝傳承者，開始嘗試加入文創(chuàng)元素。例如通過(guò)包裝年輕化、主題圖案設(shè)計(jì)、國(guó)潮風(fēng)尚結(jié)合等，為當(dāng)代花邊技藝加入更多文創(chuàng)元素。

借助文化會(huì)展業(yè)的展示與宣傳。蕭山花邊也通過(guò)各類會(huì)展提升知名度。2010年上海世博會(huì)，蕭山花邊傳承人戴水珍登上世博大舞臺(tái)，參加浙江傳統(tǒng)手工藝展覽現(xiàn)場(chǎng)表演——手繡花邊項(xiàng)目。此外，通過(guò)全國(guó)文博會(huì)、杭州西博會(huì)、廣交會(huì)等大型展覽活動(dòng)，坎山鎮(zhèn)“蕭山花邊節(jié)”、武林市集等，推廣宣傳蕭山花邊等非遺項(xiàng)目。

蕭山花邊融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題

（一）產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱融入動(dòng)力不足

市場(chǎng)配套不足，金融服務(wù)體系亟待完善。資金缺乏是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨的最直接問(wèn)題。很多蕭山花邊小企業(yè)融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是不錯(cuò)的選擇，卻需要改變現(xiàn)有生產(chǎn)模式，讓很多本就舉步維艱的花邊企業(yè)面臨資金難題。本土花邊產(chǎn)量和產(chǎn)業(yè)規(guī)模極小，整體實(shí)力較弱。20世紀(jì)70年代初蕭山花邊產(chǎn)量不斷上升，在80年代初達(dá)到頂峰后逐漸回落。產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)人才稀缺，非遺技藝后繼乏人。蕭山花邊這類非遺傳承主體多為手藝人，坎山花邊站是目前蕭山僅存的手繡花邊基地，國(guó)家級(jí)、省、市、區(qū)級(jí)代表性傳承人未超過(guò)10人。

（二）營(yíng)銷觀念較為保守落后

我國(guó)目前的非遺保護(hù)形式，主要有搶救性保護(hù)、記憶性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、法律性保護(hù)、研究性保護(hù)等。從蕭山文創(chuàng)辦的非遺類文創(chuàng)項(xiàng)目來(lái)看，蕭山花邊等非遺項(xiàng)目融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，前三種保護(hù)形式較為常用。大多是停留在對(duì)傳統(tǒng)技藝的恢復(fù)和傳承階段，很少開展研究性保護(hù)，即通過(guò)技術(shù)的研究和創(chuàng)新探索新形態(tài)、新模式，拓寬傳承創(chuàng)新、活化利用新空間。很多非遺手工藝人不認(rèn)為文化創(chuàng)意能幫助傳統(tǒng)手繡花邊，而認(rèn)為自謀銷路和資金投入才是加強(qiáng)傳統(tǒng)手繡花邊生命力的最好辦法。

（三）處于起步階段精品項(xiàng)目少

一些蕭山本土花邊企業(yè)也嘗試接觸和利用電商互聯(lián)網(wǎng)等新渠道，開展文創(chuàng)品牌創(chuàng)新，但相關(guān)文創(chuàng)類非遺作品很少有所突破。小部分蕭山花邊技藝傳承人、蕭山重點(diǎn)花邊企業(yè)負(fù)責(zé)人曾經(jīng)嘗試打造文創(chuàng)品牌，但是由于企業(yè)自身力量有限，未能形成行業(yè)合力，仍然以非遺本身以及簡(jiǎn)單的衍生品為主，并未形成具有市場(chǎng)辨識(shí)度和影響力的文創(chuàng)品牌。另一方面，很多文化創(chuàng)意過(guò)分追求市場(chǎng)效益，背離甚至改變了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形態(tài)精髓，或是將非遺技藝隨意通過(guò)市場(chǎng)手段簡(jiǎn)單復(fù)制推廣，工藝質(zhì)量得不到保證，也使傳統(tǒng)手工技藝的知識(shí)產(chǎn)權(quán)得不到有效保護(hù)。

（四）品牌塑造與高附加值產(chǎn)品開發(fā)不足

蕭山手繡花邊作為一種傳統(tǒng)手工技藝，仍保持著20世紀(jì)四五十年代的作坊式運(yùn)作模式。在傳統(tǒng)品牌上，雖然蕭山花邊廠在民國(guó)時(shí)期多達(dá)30多家，20世紀(jì)中葉坎山挑花女達(dá)30余萬(wàn)人，但并沒有一家花邊坊成為老字號(hào)知名品牌。附加值不高也是蕭山花邊的一大難題，沒有新工藝、新亮點(diǎn)、新用途，蕭山花邊的銷售困境難以打破。

推動(dòng)地方傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的建議

（一）積極尋求傳統(tǒng)技藝與新興市場(chǎng)的結(jié)合點(diǎn)

很多非遺技藝和蕭山花邊一樣，都是特定時(shí)代留存下來(lái)的歷史記憶。在民族復(fù)興和國(guó)學(xué)文化不斷流行的大背景下，線上線下結(jié)合體驗(yàn)式新零售方式，有望成為傳統(tǒng)技藝與新興市場(chǎng)相結(jié)合的又一突破口。憑借原生態(tài)手工進(jìn)一步發(fā)展和花邊相關(guān)的新產(chǎn)品，例如，將花邊與家私裝潢、床上用品的制作相結(jié)合，讓傳統(tǒng)手工藝術(shù)融入百姓現(xiàn)代生活；將非遺和創(chuàng)意禮品開發(fā)相結(jié)合，制作特色地區(qū)禮品，為地區(qū)代言。同時(shí)，針對(duì)青少年群體，開發(fā)能夠有效借助文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)非遺文化的創(chuàng)意項(xiàng)目，幫助青少年加深對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和理解。

（二）探索傳統(tǒng)非遺融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的多條發(fā)展途徑

鼓勵(lì)花邊等傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目，結(jié)合自身需要和不同類別的文創(chuàng)企業(yè)合作。通過(guò)和設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)合作，研發(fā)新型花邊使用途徑，將花邊使用從裝飾擴(kuò)展到家私、服裝、鞋類等多個(gè)渠道。與現(xiàn)代傳媒業(yè)、教育培訓(xùn)業(yè)合作，宣傳花邊等非遺的潛在市場(chǎng)和困難瓶頸，讓更多的人共同思考，集思廣益。將花邊等非遺技藝作為培訓(xùn)項(xiàng)目納入下崗再就業(yè)平臺(tái)，不但有助于傳統(tǒng)手工的延續(xù)發(fā)展，也為失業(yè)人士提供學(xué)習(xí)手藝維持家庭生活的機(jī)會(huì)。與動(dòng)漫游戲業(yè)相結(jié)合，在動(dòng)畫片、游戲中融入花邊等非遺制作內(nèi)容，讓相關(guān)人士認(rèn)識(shí)、了解傳統(tǒng)非遺技藝。

（三）加強(qiáng)與高職院校合作助力非遺融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

鼓勵(lì)高職院校開設(shè)與非遺相關(guān)的課程，讓傳統(tǒng)非遺技藝進(jìn)入學(xué)校；加快培養(yǎng)文化創(chuàng)意專業(yè)人才和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才。通過(guò)在課程設(shè)置中融入非遺文創(chuàng)類課程，不斷開設(shè)具有科學(xué)性、多樣性和適應(yīng)性的課程；加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地方文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)研究，推動(dòng)跨專業(yè)、跨學(xué)科科研課題研究；在教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)就業(yè)等環(huán)節(jié)，不斷發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，與文創(chuàng)企業(yè)、非遺項(xiàng)目開展校企合作。搭建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)，不斷擴(kuò)充現(xiàn)代教學(xué)和實(shí)踐資源，以“文化、創(chuàng)意、服務(wù)”為切入點(diǎn)，在保護(hù)、傳承和開發(fā)本土非遺基礎(chǔ)上，探索高職院校助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的有效路徑。

（四）加大幫扶力度和產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)

積極謀劃地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入文化產(chǎn)業(yè)化的精品主題。完善傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入文化創(chuàng)業(yè)人才政策。加強(qiáng)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面向青少年、社會(huì)大眾等不同群體的傳承性培訓(xùn)。幫助相應(yīng)企業(yè)培養(yǎng)引進(jìn)文創(chuàng)人才。積極為非遺項(xiàng)目創(chuàng)造交流展示平臺(tái)。持續(xù)為蕭山花邊等非遺項(xiàng)目提供文化創(chuàng)業(yè)探索交流和展示平臺(tái)，通過(guò)新渠道和新嘗試激活原有的技藝和生產(chǎn)模式。積極開展相關(guān)學(xué)術(shù)研討，交流探討非遺傳承的成功經(jīng)驗(yàn)，提出新思路，規(guī)劃新發(fā)展。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”“走出去”相結(jié)合，鼓勵(lì)蕭山花邊等非遺傳承人參加各類文創(chuàng)活動(dòng)，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新模式、新途徑的思考。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

陳沛沛 中共杭州市委黨校蕭山區(qū)分校高級(jí)講師，研究方向?yàn)楣补芾?/p>