“首屆音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會”綜述

音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)是音樂學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科，作為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，中國音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已有數(shù)十年的歷史。過程中，研究者們在音樂經(jīng)濟(jì)史、音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究等方面取得了一些成果。而當(dāng)下音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個獨立學(xué)科應(yīng)該如何發(fā)展，研究方法與研究理論如何完善，如何面對數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新興產(chǎn)業(yè)對音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富與沖擊等問題，是研究者們正在面對、亟待解決的。在這樣的背景下，“首屆音樂經(jīng)濟(jì)研討會”于2023年12月15日至17日，在河北省石家莊市如期舉行，會議由河北省音樂家協(xié)會、河北師范大學(xué)主辦，河北師范大學(xué)音樂學(xué)院、金音樂器集團(tuán)承辦。會議以推動中國音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)，豐富音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)論域、研究方法為主旨，力求在學(xué)術(shù)研討的同時，積極為地方音樂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建言獻(xiàn)策，共設(shè)置學(xué)者研討發(fā)言與企業(yè)家圓桌論壇兩個環(huán)節(jié)，來自全國的二十余位專家學(xué)者與企業(yè)家共同參會。

一、音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)

隨著高校藝術(shù)領(lǐng)域新文科建設(shè)和中國音樂理論話語體系的發(fā)展完善，中國音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位逐漸受到重視，其學(xué)術(shù)隊伍和研究成果也日漸繁盛。因此，“音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)”問題是本次論壇重點關(guān)注議題之一，學(xué)者們就音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位、研究方法、研究論域和研究現(xiàn)狀展開討論。

中國藝術(shù)研究院秦序以《琴樂與琴脈齊飛，音樂與文化共長天一色——古琴文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新談起》為題，首先回顧了“音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念及發(fā)展歷程，從政治、文化等方面探討了古琴的歷史，期望啟發(fā)學(xué)者關(guān)于音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化藝術(shù)產(chǎn)生、傳承與創(chuàng)新辯證關(guān)系的新認(rèn)知。中國藝術(shù)研究院項陽以《國家禮樂觀念下明清時期職業(yè)樂人生存辨析》為題，在辨析學(xué)界業(yè)已形成的音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)科理念的基礎(chǔ)上，討論了應(yīng)以怎樣的方法論和視角對中國傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行研究。他以明清時期職業(yè)樂人的生存為例，提出要以明清時期官書正史、野史稗編、文人筆記、地方志書及記載職業(yè)樂人經(jīng)濟(jì)行為的相關(guān)文書為基礎(chǔ)，重點把握清代雍乾時期樂籍制度廢除后職業(yè)樂人生存方式的變化，探求在國家與社會文化認(rèn)同下，職業(yè)樂人依禮俗兩脈的生存發(fā)展路徑和原因。這些觀點為中國音樂經(jīng)濟(jì)史的深入研究提供了新的思路、論域和方法。

河北師范大學(xué)韓啟超的發(fā)言《為音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)研究“鼓”與“呼”》在梳理中國音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)介紹了他本人自2009年以來在音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的探索成果和心路歷程，并提出了音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的十四個重要問題，如音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位和研究方法、音樂經(jīng)濟(jì)史的研究論域、音樂經(jīng)濟(jì)史與音樂史的關(guān)系等，呼吁要從學(xué)科交叉維度入手，不斷豐富和推動音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)研究走向深入。

南京藝術(shù)學(xué)院錢慧的發(fā)言《中國古代音樂史的“經(jīng)濟(jì)”視角芻論——對“音樂經(jīng)濟(jì)”研究的思考》通過對音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史的回顧闡釋了音樂經(jīng)濟(jì)研究的依據(jù)和基礎(chǔ)，并從宏觀、中觀、微觀三個層次分析“音樂經(jīng)濟(jì)”研究的問題范圍與內(nèi)容。她指出音樂經(jīng)濟(jì)研究是借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看待中國音樂史、研究音樂歷史發(fā)展中的“經(jīng)濟(jì)”問題，但該方向仍處于探索階段，諸多問題的論證有待完善，如古代史料難以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法等。蘇州大學(xué)出版社孫臘梅的發(fā)言《音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)——一個融合交叉新學(xué)科的建立》從2023年蘇州大學(xué)出版社三卷本《中國音樂經(jīng)濟(jì)史》（入選“中華民族音樂傳承出版工程”）的出版歷程談起，她指出，該著作以馬克思藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、音樂學(xué)和社會學(xué)的交叉視角，系統(tǒng)梳理了中國古代社會發(fā)展進(jìn)程中的音樂經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，總結(jié)了不同歷史階段音樂經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特征和規(guī)律。該著作的出版為音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了堅實的史料基礎(chǔ)和理論框架。

二、中國古代音樂經(jīng)濟(jì)史研究

本次會議中，部分學(xué)者對中國音樂經(jīng)濟(jì)史的討論可據(jù)歷史進(jìn)程，劃分為兩個階段。其一是古代音樂經(jīng)濟(jì)史及相關(guān)問題，如北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院曹麗娜的發(fā)言《唐代營利性樂舞生產(chǎn)之宮廷藝術(shù)家“商演”背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀》，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度系統(tǒng)解讀了唐代營利性樂舞生產(chǎn)過程中，宮廷藝術(shù)家的“商演”現(xiàn)象，尤其是對唐代“上堂賣藝式”樂舞生產(chǎn)方式、內(nèi)容，以及藝人的高收入現(xiàn)象進(jìn)行分析。她認(rèn)為，唐代營利性樂舞生產(chǎn)對社會音樂商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及宋代宮廷音樂“和雇”制度的形成具有重要意義。泰州學(xué)院倪高峰的發(fā)言《唐代樂舞生產(chǎn)消費的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》通過對唐代宮廷、寺院、民間三個表演空間的樂舞活動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行系統(tǒng)分析、比較，認(rèn)為唐代宮廷內(nèi)健全的樂舞管理制度、國家的經(jīng)濟(jì)與法律制度都在一定程度上約束了宮廷樂舞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；寺院內(nèi)包含音聲供養(yǎng)與世俗的伎樂供養(yǎng)兩部分，其中世俗的伎樂供養(yǎng)可維持寺院開支；民間的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則包含宮廷輪值輪訓(xùn)、寺院庇護(hù)與地租替代、良好的市場發(fā)展基礎(chǔ)三部分。據(jù)此，他闡釋了唐代樂舞發(fā)展、繁盛的深層原因，以及五代至兩宋音樂發(fā)展轉(zhuǎn)型的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)原因。河北師范大學(xué)韓莉薇以《清代宮廷宴饗樂舞表演背后的經(jīng)濟(jì)活動》為題，從清代宮廷宴饗樂舞表演環(huán)節(jié)入手，對其背后的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行探究，認(rèn)為該經(jīng)濟(jì)活動是清代對樂舞進(jìn)行嚴(yán)格管理的一種體現(xiàn)，在內(nèi)容上有“以人為主”和“以物為主”兩種類型，前者表現(xiàn)為月俸或飯食銀兩的形式在國家與個人之間流轉(zhuǎn)；后者以錢財與物質(zhì)的交換，通過宮廷的采買間接推動宮廷與民間經(jīng)濟(jì)文化的交融。

其二是近現(xiàn)代音樂經(jīng)濟(jì)史及其相關(guān)問題探究。具有代表性的是河北師范大學(xué)胡小滿的《歌劇（白毛女）在張家口“商演”的意義》，他以新解放區(qū)張家口的觀眾花費60元購票觀看歌劇《白毛女》的海報為切入點，對張家口地理位置、市民涵養(yǎng)等方面進(jìn)行分析，認(rèn)為歌劇《白毛女》通過商業(yè)化演出所獲豐厚票房收入，是《白毛女》藝術(shù)成熟的標(biāo)志，亦彰顯了“聯(lián)大”文工團(tuán)的文化自信，這種特殊時期的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命演藝事業(yè)的新發(fā)展模式。

三、人工智能與音樂經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

本次會議的另一個重要學(xué)術(shù)熱點是“人工智能與音樂經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究”。中國傳媒大學(xué)趙志安的發(fā)言《我國音樂經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵特征、歷史演進(jìn)與發(fā)展路徑》通過對我國音樂經(jīng)濟(jì)演進(jìn)歷史的梳理，得出其從古代音樂演藝“場所+演出”的形式催生出音樂經(jīng)濟(jì)，到新時代以“數(shù)字+版權(quán)”的形式創(chuàng)造音樂經(jīng)濟(jì)融合新業(yè)態(tài)，呈現(xiàn)出不同時代特征的結(jié)論。而當(dāng)代音樂經(jīng)濟(jì)普遍存在通俗與低俗混淆、高雅與高閣失調(diào)、效應(yīng)與效益抵牾、正版與盜版較量等問題。因此，要實現(xiàn)音樂經(jīng)濟(jì)科學(xué)、健康可持續(xù)發(fā)展，就需要從四個方面著力，即：完善職業(yè)生態(tài)促進(jìn)健康發(fā)展；強(qiáng)化科技賦能促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展；對接備方需求促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展；注重多元形式促進(jìn)融合發(fā)展。南京藝術(shù)學(xué)院錢志中的發(fā)言《20世紀(jì)早期西方音樂工業(yè)的全球競爭與市場營銷》以1900-1920年西方唱片工業(yè)的全球拓展與市場競爭為考察內(nèi)容，分析了歐洲和美國主流唱片公司的空間布局、市場結(jié)構(gòu)與競爭策略。并從生產(chǎn)與銷售網(wǎng)絡(luò)的地理空間布局、音樂產(chǎn)品類型的開發(fā)、主流音樂市場與利益市場的差異化競爭等方面具體闡述了格拉莫風(fēng)、哥倫比亞、林德斯特羅姆、黑天鵝等唱片公司在全球市場的成功，包括他們在流行音樂、歌劇、藝人推廣等方面構(gòu)筑競爭優(yōu)勢的方法與手段。北京師范大學(xué)肖艷的《人工智能對音樂產(chǎn)業(yè)影響研究——基于音樂創(chuàng)業(yè)市場數(shù)據(jù)量化分析》在搜集大量音樂創(chuàng)業(yè)市場公司數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，量化分析人工智能對音樂產(chǎn)業(yè)的影響，這為音樂行業(yè)創(chuàng)作者、創(chuàng)業(yè)公司以及整個音樂產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展提供更為翔實的證據(jù)和清晰的認(rèn)知。河北師范大學(xué)程青青的發(fā)言《AI技術(shù)在音樂版權(quán)保護(hù)中的實際應(yīng)用與發(fā)展趨勢分析》在對現(xiàn)有音樂版權(quán)保護(hù)技術(shù)和方法進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了以版權(quán)識別與追蹤、區(qū)塊鏈應(yīng)用、改進(jìn)監(jiān)測和執(zhí)法手段、教育和公眾意識等方法為導(dǎo)向的優(yōu)化措施。

四、區(qū)域音樂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

本次會議積極響應(yīng)“將科研寫在祖國大地上”的精神，將精深的學(xué)術(shù)研究與地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)密切結(jié)合，設(shè)置了學(xué)者與企業(yè)家面對面板塊，以實現(xiàn)音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與社會音樂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動。在這一板塊中，從事音樂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的知名企業(yè)家們從企業(yè)經(jīng)營的角度暢談其對音樂經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識，如金音樂器集團(tuán)有限公司周俊嶺認(rèn)為，河北省作為中國樂器產(chǎn)業(yè)集群之一，從業(yè)人員眾多，產(chǎn)業(yè)規(guī)模龐大，有著良好的發(fā)展勢頭。但當(dāng)下面臨的消費升級、人工智能產(chǎn)業(yè)化等多方面挑戰(zhàn)，需要企業(yè)與高校緊密合作，實現(xiàn)科技創(chuàng)新、品牌聚焦、跨界融合、結(jié)構(gòu)調(diào)整等發(fā)展目標(biāo)。北方民族樂器制造有限責(zé)任公司楊俊鵬在梳理公司發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，也強(qiáng)調(diào)企業(yè)要與院校掛鉤，引進(jìn)專業(yè)團(tuán)隊，共同完成發(fā)展路徑。韻迪樂器有限公司王景川在與學(xué)者互動的過程中，提出了幾個迫切需要解決的問題，如企業(yè)如何通過科技實現(xiàn)守正創(chuàng)新，規(guī)范制作標(biāo)準(zhǔn)？企業(yè)如何在服務(wù)社會的同時獲得經(jīng)濟(jì)效益？企業(yè)如何讓樂器進(jìn)入學(xué)校，推動文化強(qiáng)國？企業(yè)如何提高社會話語權(quán)？等，這些問題引起了在場學(xué)者的思考。

部分學(xué)者亦對河北地區(qū)樂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了初步研究，如河北傳媒學(xué)院于宙的發(fā)言《河北鼓樂經(jīng)濟(jì)學(xué)意義》以“非遺”鼓樂“常山戰(zhàn)鼓”與“任丘大鼓”在生活中廣泛的應(yīng)用為切入點，通過對當(dāng)?shù)貥菲鲝S各類“鼓”樂器產(chǎn)量與銷量的梳理，歸納了河北地區(qū)鼓樂經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢。他指出，鼓的銷售、經(jīng)營很大程度上具有“私人定制”的特點，具體表現(xiàn)在鼓面尺寸、制作材質(zhì)、工藝和裝飾等內(nèi)容的按需消費。河北師范大學(xué)鄭婕以《鄉(xiāng)村振興背景下河北省樂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究》為題，在大量數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，詳細(xì)歸納了河北省樂器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和特點，并為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下河北省樂器企業(yè)的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展提出了一些建議。她認(rèn)為，要抓住美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要契機(jī)，大力發(fā)展樂器產(chǎn)業(yè)，鞏固脫貧攻堅成果，構(gòu)建良性的市場競爭環(huán)境，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

五、歸納與思考

音樂商業(yè)或音樂經(jīng)濟(jì)作為一門課程、一個專業(yè)較早在歐美高校得到了普及和認(rèn)同。國內(nèi)第一本藝術(shù)經(jīng)濟(jì)著述是江蘇教育出版社出版1995年出版的李向民《中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)史》；而音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的著述，可從1997年曾遂今教授的《音樂社會學(xué)》算起，第一本音樂經(jīng)濟(jì)史著作是商務(wù)印書館2017年出版的《江南音樂經(jīng)濟(jì)史》，隨后2023年蘇州大學(xué)出版社出版三卷本的《中國音樂經(jīng)濟(jì)史》。另據(jù)CNKI數(shù)據(jù)統(tǒng)計，與音樂經(jīng)濟(jì)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，最早可追溯到1989年①，迄今已經(jīng)超過了三百多篇。通過分析可知，雖然音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果已初具規(guī)模，尤其新出版的《中國音樂經(jīng)濟(jì)史》概括了中國古代備時期音樂經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，但作為一個學(xué)科來說，仍未形成固定的研究范式。當(dāng)下，探尋如何將音樂學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的研究成果進(jìn)行融合，形成專屬音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論與學(xué)科定位，仍是學(xué)者們亟須解決的問題。

而本次會議作為國內(nèi)首次舉辦音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的專題研討，提出中國音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)，聚焦于音樂學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉視域，既具有一定的學(xué)術(shù)前瞻性，又是高校新文科建設(shè)在音樂領(lǐng)域的新嘗試。對從事音樂史學(xué)、中國傳統(tǒng)音樂、民族音樂學(xué)研究的學(xué)者產(chǎn)生了一定的啟發(fā)，形成“音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)+”的諸多可能性，使學(xué)者充分認(rèn)識到學(xué)科交叉與融合、跨學(xué)科研究是當(dāng)前及今后學(xué)術(shù)界發(fā)展的必然趨勢。

此外，本次會議將為高校與企業(yè)的協(xié)同發(fā)展搭建平臺，將學(xué)術(shù)研究與地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合。馬克思強(qiáng)調(diào)“音樂是一種生產(chǎn)的理論”，讓我們重新審視中國音樂發(fā)展的規(guī)律，思考如何繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義理論，如何在音樂研究中將馬克思主義理論與中國傳統(tǒng)文化、與中國當(dāng)代的音樂實踐相結(jié)合。學(xué)者們互相分享在中國古代音樂經(jīng)濟(jì)史、數(shù)字音樂經(jīng)濟(jì)、音樂版權(quán)經(jīng)濟(jì)、地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的諸多研究成果與心得，其根本目的之一是研以致用，產(chǎn)學(xué)研相融，發(fā)揮學(xué)者智慧，指導(dǎo)、引領(lǐng)、服務(wù)、助推地方音樂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力中國音樂文化健康發(fā)展，實現(xiàn)國家文化軟實力提升。因此，無論是從哪個維度來說，“首屆音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會”既是一個“新穎”的學(xué)術(shù)話題，也是一個“遲到”的學(xué)術(shù)會議。它的舉辦，無疑會對音樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展起到重要的推動作用。