古埃及神話愛(ài)情故事（二）

古埃及國(guó)王的愛(ài)情

縱觀數(shù)千年人類文明史，愛(ài)情總是那個(gè)最浪漫永恒的主題，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳說(shuō)和注解。在古埃及文字中、在神廟墓穴的壁畫(huà)雕像上、在古埃及的神話傳說(shuō)和詩(shī)篇里，我們都能找尋到很多愛(ài)的印跡。

古埃及國(guó)王通過(guò)藝術(shù)和建筑的形式來(lái)傳頌他們的愛(ài)情故事，他們?yōu)樽约旱耐鹾蠼ㄔ炝嗽S多宏偉的建筑，并在埃及各地留下了無(wú)數(shù)突顯她們光輝事跡的雕刻和銘文。古埃及文學(xué)中也保存了許多古埃及人賦予女性的稱號(hào)，這些稱號(hào)包括“王后”“愛(ài)人”“妻子”，強(qiáng)調(diào)了她們?cè)谛闹械牡匚唬硗膺€有“美麗的面容”“偉大的愛(ài)人”“如太陽(yáng)般光輝”“令人心曠神怡”“歡樂(lè)之主”“清風(fēng)之主”“所有女性之主”“美麗的美人”“大地之主”等稱號(hào)，根據(jù)不同的場(chǎng)景在古埃及文學(xué)中出現(xiàn)。

古埃及的歷史充滿了跨越時(shí)代的愛(ài)情故事和女性英雄事跡，其中最著名的出現(xiàn)在第十八王朝和第十九王朝時(shí)期，這段時(shí)期埃及以強(qiáng)大的實(shí)力和輝煌的歷史著稱，領(lǐng)土擴(kuò)張、商業(yè)貿(mào)易、藝術(shù)和建筑的繁榮及文學(xué)的豐富性都達(dá)到了前所未有的巔峰。古埃及著名的愛(ài)情故事包括“阿赫摩斯一世”與妻子“阿赫摩斯·娜芙塔麗”，“阿蒙霍特普三世”與妻子“提伊”，“阿蒙霍特普四世（埃赫那頓）”與妻子“娜芙蒂蒂”

等，當(dāng)然，最著名的愛(ài)情故事是“拉美西斯二世”與他美麗的妻子“奈菲爾塔利”之間的愛(ài)情。

國(guó)王阿赫摩斯一世（其名字意為“月亮的兒子”）與妻子阿赫摩斯·娜芙塔麗結(jié)婚，由于阿赫摩斯·娜芙塔麗深受?chē)?guó)王丈夫的

愛(ài)戴，在與他共同統(tǒng)治國(guó)家近22年期間，她的地位顯赫。她在人民心中留下了深遠(yuǎn)的影響，去世后被尊為偉大的女神，并與底比斯神圣三位一體的神靈（阿蒙、穆特和孔蘇）一起受到崇拜。她的丈夫在底比斯為她建造了一座神廟，她的形象也被描繪在許多貴族墓葬的墻壁上，特別是在“德?tīng)桘湹啬恰钡貐^(qū)的墓葬中，那里保存了許多代表她崇高地位的葬禮圖畫(huà)。此外，還專門(mén)為她設(shè)立了一群祭司來(lái)供奉她。對(duì)這位受人愛(ài)戴的王后的崇拜持續(xù)了約600年，從她去世直到第二十一王朝。在卡納克神廟的一幅浮雕中，描繪了第二十一王朝的首位國(guó)王哈里霍爾在敬拜阿蒙、穆特、孔蘇和阿赫摩斯·娜芙塔麗神靈的場(chǎng)景。

第十八王朝還見(jiàn)證了國(guó)王阿蒙霍特普三世與王后提伊的愛(ài)情故事。提伊是國(guó)王阿蒙霍特普三世最鐘愛(ài)的王后，她的雕像非常珍貴，國(guó)王為了表達(dá)對(duì)她的愛(ài)，授予她最高的榮譽(yù)。為了她，國(guó)王開(kāi)創(chuàng)了一項(xiàng)新的傳統(tǒng)，即在官方文本和銘文中，將他自己的皇家稱號(hào)與他深愛(ài)的王后的名字并列在一起。國(guó)王阿蒙霍特普三世和王后提伊被認(rèn)為是“兩個(gè)神圣實(shí)體的化身，保證了世界的統(tǒng)一和內(nèi)部的和諧”。從未有一對(duì)皇家夫婦像他們那樣緊密地結(jié)合在一起。阿蒙霍特普三世為他深愛(ài)的王后修建了一個(gè)巨大的湖泊以供她消遣，如拉洛伊特將古埃及文翻譯成法文的文本所示：“第11年，洪水季節(jié)的第三個(gè)月的第一天，陛下的統(tǒng)治時(shí)期……（列舉國(guó)王的稱號(hào)）和偉大的王后提伊，陛下下令在他的城市查魯哈為偉大的王后修建一個(gè)湖泊。”

國(guó)王阿蒙霍特普三世還為王后提伊在薩登卡地區(qū)建了一座神廟，位于哈法谷南部210公里處。開(kāi)羅埃及博物館的大廳里展

示了一尊巨大的國(guó)王雕像，旁邊是與他同等大小的提伊，象征著她的崇高地位和偉大的愛(ài)情。

古埃及歷史還記錄了另一段獨(dú)特的皇家愛(ài)情故事，結(jié)合了文學(xué)和藝術(shù)的細(xì)節(jié)，講述了阿蒙霍特普四世（埃赫那頓）和王后娜芙蒂蒂的愛(ài)情。埃赫那頓的名字意為“阿頓神的活靈魂”，娜芙蒂蒂的名字意為“美麗的女人來(lái)臨”。她在將官方宗教從崇拜阿蒙改為崇拜阿頓的過(guò)程中，始終站在丈夫身邊，不畏阿蒙祭司的反對(duì)，并隨他一起遷往位于米尼亞省南部的新首都“阿赫塔頓（阿頓的地平線）”。

埃赫那頓用新的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)紀(jì)念他的愛(ài)人，這在此前的埃及藝術(shù)中從未見(jiàn)過(guò)。在國(guó)王的命令下，藝術(shù)家們描繪了這對(duì)夫妻許多恩愛(ài)的場(chǎng)景。她獨(dú)特的雕像由柏林博物館保存，展示了她在丈夫心中的特殊地位。這尊雕像由當(dāng)時(shí)最好的雕刻家雕刻，她的面容吸引了來(lái)自世界各地的眾多觀眾。國(guó)王拉美西斯二世的愛(ài)更加深厚，甚至為奈菲爾塔利和女神哈托爾專門(mén)修建了一座廟宇，這座廟宇

雕刻在阿布辛拜勒山的巖石中，毗鄰他為自己和神“阿蒙拉”修建的大廟。拉

美西斯二世將這項(xiàng)工程獻(xiàn)給他的愛(ài)人，

在永恒的時(shí)間里見(jiàn)證了一種特殊的愛(ài)。有古埃及文的碑文，其內(nèi)容如下：

“這座雕刻在山中的廟宇是為了偉大的妻子奈菲爾塔利，穆特的愛(ài)人，為了永恒和無(wú)限的時(shí)間，為了奈菲爾塔利，因?yàn)槭澜缬兴?yáng)才閃耀的。”

古埃及人民的愛(ài)

古埃及的國(guó)王們擁有物質(zhì)上的資源，可以讓他們的愛(ài)情故事永垂不朽，那么那些普通百姓又如何表達(dá)愛(ài)情呢？

詩(shī)歌是古埃及人民表達(dá)情感最愛(ài)用的方式。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，愛(ài)就像“宇宙本身一樣的神圣存在”。因此，古埃及文學(xué)給予他們各自廣闊的空間，自由地表達(dá)愛(ài)意。

古埃及有大量完整的詩(shī)歌見(jiàn)證了戀人相見(jiàn)的喜悅。在詩(shī)中戀人視彼此為大自然最美好的存在，這些文字表達(dá)了古埃及人對(duì)其心愛(ài)之人的深情表白，贊美她獨(dú)特的細(xì)節(jié)，還有一段文字記述：“她是完美的愛(ài)人，無(wú)人能與她比，她是最美麗的女人，看啊！她如同新年伊始的明亮星星。”

其他詩(shī)歌也記錄了女性與心愛(ài)之人相聚的喜悅，就像引用的這段詩(shī)句所示：“我在這美麗的地方散步，我的身心舒適愉悅，我的心因?yàn)槲覀円煌凶叨鴼g欣。我活在聽(tīng)到你的聲音中，而當(dāng)我看著你時(shí)，每一眼光都比美味的食物和飲料更加甜美。”

女性在表達(dá)對(duì)愛(ài)情的渴望時(shí)更加自由，使用了各種修辭和比喻，使詩(shī)歌更加充滿熱情。

古埃及文明記錄了不同階層人民群眾的愛(ài)情故事。作為四大文明古國(guó)之一的古埃及，對(duì)于愛(ài)的闡述并不會(huì)隨著王朝衰亡而消失。