淺析趙樹理小說中的“孝文化”

［摘 要］ 自古以來，“孝”是評判一個人道德的基本指標，也是一個人立身處世的規范，深受世人推崇。作為中華民族優良的傳統美德之一，“孝”在個人修養、家庭和諧、社會穩定以及精神文明建設等方面都具有不可替代的作用和意義。趙樹理在小說中解構了不同人物對“孝文化”的選擇，起源于對傳統“孝文化”的傳承，形成于他的成長經歷，呈現出他在鄉土中國中對“孝文化”的迷茫探索與清醒認知，給人們留下了深深的思考。

［關 鍵 詞］ 趙樹理；“孝文化”；中華傳統美德

一生為農民大眾寫作的趙樹理，出生于鄉土中國，這樣的生活經歷使得他“平素所接觸的是生而與俱的人物”［1］，對農民生活、命運的揭示更加渾然天成。更為難得的是，他以現實主義的文筆塑造出的處在封建壓迫下的農民形象栩栩如生，既有在新政權領導下發生思想轉變的老一代農民形象，也有始終同封建頑固思想作斗爭的新型農民形象，在家長里短中盡顯新的時代、新的生活、新的憧憬。趙樹理的這些小說中，不同程度地表達了對中華民族源遠流長的“孝文化”的解讀，同樣的時代背景下，不同人物對“孝道”的詮釋，讓我們對“孝文化”有了更深層次的認識。

一、從傳統“孝文化”說起

“孝”一詞的出現最早可追溯到殷商時期，彼時的“孝”字由“老”和“子”構成，上為“老”下為“子”的結構釋義為盡心奉養和順從父母，孝的觀念也初露端倪。到了周朝，統治者更是以一系列的禮制規范社會秩序，明確規定所有人都必須嚴格遵守君臣父子之道，在社會生產中要敬畏君主、忠于君王、報效朝廷，在家庭生活中要做到行孝盡孝。……