論《大同書》對大同理想的繼承與發展

［摘 要］ 康有為的《大同書》不僅是他個人變法理論的集大成之作，而且在一定程度上也是對以往理想社會的一種詮釋和再發展。大同社會作為中華傳統文化的永恒追求，自古以來就倡導和諧、仁愛、平等的社會理念，康有為在《大同書》中則試圖將這些理念進一步豐富和發展。

［關 鍵 詞］ 康有為；《大同書》；大同；平等；博愛

一、傳統“大同”的思想內涵

說起“大同”，大多數人最先想到的就是儒家，但是在先秦社會動蕩時期，各學派對未來理想主義大同社會都提出了自己的構想，言論中最早談及理想社會狀態的便是道家，其次才是儒家，只不過是儒家思想對后世影響較大而已。

（一）道家

1.小國寡民

當代學者基于老子的生存環境以及人類社會的發展，對小國寡民的內涵進行了全新的解讀，不再將其看作對原始社會的向往，而是對未來理想社會的描述。他們認為老子洞悉到東周時期相較于夏商兩代文明的進步并沒有帶來社會的進步，新的統治反而將人民置于水深火熱的戰爭中，從而反思了文明的進步帶給人們的不只是正面的影響，在一定程度上克服文明的負面影響也是促進社會發展的另一條路徑，由此提出無為而治、效法自然的政治策略。

老子在《道德經》中對于小國寡民進行了較為詳細的闡述，單從其字面上理解，老子所說的小國寡民好像是對原始的向往，但深入分析可以發現并不是這樣的，正如馮友蘭評價其是“包含有野蠻之文明境界”，即認為小國寡民處于已經脫離野蠻而進入文明，但仍保留質樸情感的境界。……