淺議群眾文藝創作中紅色題材挖掘的路徑與方法

摘 要：紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是群眾文藝創作的豐厚沃土，是唱響主旋律、講好中國故事的有力載體。群眾文藝創作要深入挖掘紅色文化題材，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的思想精髓，捕捉鮮活動人的紅色故事，從而豐富群眾文藝。這對弘揚紅色文化、堅定文化自信，全面推進強國建設、民族復興偉業具有重要意義。本文從紅色題材優秀群眾文藝作品、群眾文藝創作實踐入手，分析探索群眾文藝創作中紅色題材挖掘的路徑和方法。

關鍵詞：群眾文藝；紅色文化；路徑

習近平總書記指出，中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。紅色文化是我們黨在革命、建設和改革的不同歷史時期，在領導中國人民進行艱苦卓絕的奮斗實踐中形成和發展的寶貴精神財富，是彰顯文化自信最重要的來源，是群眾文藝創作豐富的寶庫。群眾文藝是離群眾最近的文化藝術形式，深入挖掘紅色文化資源，以群眾喜聞樂見的藝術表現形式，展現紅色文化豐富內涵和深刻思想，用情、用心、用力創作出紅色群眾文藝作品，是傳承和弘揚紅色文化、永葆紅色文化生命力的有效路徑。

一、紅色文化的內涵和意義

紅色文化創造于新民主主義革命時期，發展于社會主義革命和建設時期，興盛于改革開放歷史新時期，升華于中國特色社會主義新時代，體現著黨的性質宗旨，承載著黨的初心使命，具有深厚的歷史底蘊和豐富的精神內涵。人民至上是紅色文化的根本立場，不管是紅色文化的精神內涵，還是紅色文化所表達的精神品格，都是以人民為中心。以人民至上為根本立場的紅色文化是中國人民共有的精神家園，不斷激勵著中國人民為國家富強、民族振興、人民幸福而不懈奮斗。弘揚紅色文化，對增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都有十分重要的意義。

社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。文藝承擔著以文載道、以文傳聲、以文化人、以文育人的職責，給人以心靈塑造、精神引領、審美啟迪，激發創造活力，鼓舞人民前進，推動社會進步。群眾文藝就是堅持以人民為本位、以人民為中心，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文藝創作的出發點和落腳點，表現人民、為了人民，同時向人民學習，從人民身上汲取文藝創作的力量。紅色文化記錄著黨領導人民創造的歷史偉業，承載著中華兒女的歷史記憶和情感力量，彰顯著中國人民的精神面貌，是中華民族的寶貴精神財富。用紅色文化滋養群眾文藝創作，厚植群眾文藝創作的根基，是豐富群眾文化創作的有效途徑。

紅色群眾文藝創作要充分挖掘紅色文藝資源，引導群文工作者深入生活、扎根人民，加大對紅色文藝精品創作的扶持力度，切實強化對優秀紅色群眾文藝作品的研究評論和傳播推介，努力創造屬于新時代的紅色文藝經典，充分發揮文藝培根鑄魂、凝神聚力的獨特作用，為建設社會主義文化強國貢獻力量。

二、群眾文藝創作中挖掘紅色文化的幾點思考

近年來，群眾文藝創作不斷從紅色文化中汲取養分，創排的紅色題材優秀群眾文藝作品，深受群眾歡迎。在群眾文藝最高獎的全國群星獎比賽中，紅色題材優秀作品不斷涌現，如第十九屆群星獎獲獎作品中群舞《人民英雄紀念碑》、情景器樂曲《沂蒙那段情》、小品《我記得你，你就活著》、陜北道情《一條棉被》等。這些優秀的群眾文藝作品，都是從當地的紅色資源入手，充分遵循群眾文藝創作藝術規律，尋找相適應的藝術表達方式，講述了感人至深的紅色故事，在寓教于樂中，感染人、教育人、啟發人，獲得群眾的廣泛贊譽，代表了全國群文創作的最高水平，對全國群眾文藝創作具有示范引領作用。筆者有幸參與了陜北道情《一條棉被》的創作，就如何在群眾文藝創作中挖掘紅色資源有以下思考。

（一）立足當地紅色文化資源

文藝作品來源于生活，高于生活，群眾文藝更要深入生活，扎根人民。創作紅色題材文藝作品，要立足當地紅色文化深入挖掘。一方面對于創作者來說有充分詳細的文獻資料可查可考，如紅色文化遺跡，可以身臨其境感受當時的歷史事件場景；另一方面當地的紅色文化有廣泛的群眾基礎，流傳著相關的動人故事，容易引起觀眾共鳴，達到預期的藝術效果。如山東省文化和旅游廳報送、臨沂市文化館演出的情景器樂曲《沂蒙那段情》，講述了發生在山東沂蒙山一帶群眾耳熟能詳的紅嫂故事。其中被稱為“永遠的新娘”的李鳳蘭就是最典型的紅嫂人物之一。主創團隊以李鳳蘭為原型，深挖沂蒙革命歷史底蘊和紅色文化資源，以音樂藝術營造歷史情境，以嗩吶器樂演奏表達情感起伏，打造出了具有鮮明沂蒙地域特色、深刻紅色主題立意、豐富情感表達共鳴的群眾文藝作品。還有群舞《人民英雄紀念碑》、小品《我記得你，你就活著》、陜北道情《一條棉被》無不是立足當地紅色資源深耕深挖的結果。

（二）尋找紅色感人故事

摸清紅色歷史脈絡是首要的，是根本的，但一定要在歷史資料的縫隙中，尋找感人的故事和鮮活的人物。如群星獎獲獎作品陜北道情《一條棉被》，取材于謝子長在擔任中共西北工作委員會委員和西北革命軍事委員會負責人時，因長期征戰，不幸胸部中彈，他槍傷復發，在安定縣（今子長市）燈盞灣養傷，受到鄉親們的悉心照顧，將自己唯一的一條棉被留給貧苦村民的感人故事。作品選取謝子長將軍臨行前的場景，運用藝術手法集中展現了大媽對革命軍人的愛護之情，一條棉被留給大媽御寒，展現了紅軍將領謝子長真摯為民的情懷和堅定的革命理想。

（三）遵循群眾文藝創作規律

群眾文藝是群眾文學和藝術的總稱，包括文學、音樂、舞蹈、美術、戲劇、曲藝、攝影等，是群眾在工作之余自我參與、自我娛樂、自我開發而創作的社會性文藝作品，主要具有娛樂、審美、認識、教化的功能。群眾文藝創作要遵循藝術創作的規律，藝術源于生活，高于生活，在生活中打撈藝術的種子，提煉出主題思想、藝術特色、表現形式等，它不是歷史的簡單重現，更不是歷史事件的鏡面羅列。在尊重特定歷史的基礎上，可以進行藝術虛構，創造出新的人物，集中一個故事，濃烈地表達思想、情感，從而感動觀眾。群眾文藝不同于專業文藝，它以群眾為主體，在思想性、藝術性的基礎上，要表現廣泛的群眾性。群眾演、群眾看、接地氣是群眾文藝的主要特點。

（四）選取獨特視角，以小見大

群眾文藝創作是小切口、小視覺，在一滴水中，折射出太陽的光輝。群眾文藝紅色題材創作，也要遵循這樣的規律。紅色文化一般都有比較宏大的故事，如何在恢宏的歷史譜系下，講述紅色故事，刻畫英模人物，這是群眾文藝創作的重中之重。群星獎一般要求故事在15分鐘內，三五個人物最佳。主創可以在紅色歷史事件的大背景下，甚至是在歷史的夾縫中，選擇尋找一個瞬間，一個感人至深、能引起觀眾共鳴的藝術表現形式。這就要求創作團隊選取能表現紅色題材的獨特視角，進行巧妙構思，使故事精彩呈現。如陜北道情《一條棉被》，借助道具一條棉被，講述了革命紅軍與老百姓之間血濃于水的軍民魚水情，以及革命理想大于天的崇高精神；運用陜北特有的曲藝陜北道情，以二人坐唱、樂隊現場伴奏的形式，在繼承傳統老道情唱腔的基礎上，進行了全新的音樂創作，賦予了陜北道情全新的藝術生命力和感染力。《一條棉被》激活了一個老曲種，通過不斷參加文化惠民演出、展演、比賽等，終于讓陜北道情以嶄新的曲藝面貌回歸到全國曲藝大舞臺，讓喜愛陜北道情的廣大觀眾看到了一個賡續紅色基因、講述陜西紅色故事的新節目。

（五）創新群眾文藝表現形式

群眾文藝大舞臺上的呈現方式百花齊放，豐富多彩。多種藝術表現手法跨界融合，“出圈”“破圈”就要一手伸向傳統，一手伸向生活。紅色題材群眾文藝創作要拓寬視野，大膽創新，不論是表現形式還是主題思想，都要與當下相結合，需有現實意義。如小品《我記得你，你就活著》，運用“穿越”的方式將兩個時空結合，圍繞上海解放這一話題，將解放前夕的上海和今天的上海勾連在一起。兩個同為20歲左右的年輕人——小解放軍戰士和上海戰役紀念館志愿者，跨越時空進行對話，答非所問中讓人心疼，讓人流淚。觀眾無不被解放軍為了人民解放的勇敢大無畏精神感動，作品表達了對先烈的追思以及對祖國的熱愛。小小的事件運用了新穎的手法，在今昔對比中，展現新時代祖國的強大、人民的幸福生活。笑中帶淚，感人至深。

（六）捕捉細節，以情動人

任何文藝作品都要以情動人，群眾文藝作品也不例外。紅色文化表現的大多是家國情懷，如何在紅色文化中捕捉細小的事件，設計一個感情細節，從而撥動人心，讓觀眾產生共鳴，是紅色題材創作的一個重要問題。如《一條棉被》中謝子長將軍與老大娘之間，最核心的是一條棉被，在傳統寫意的舞臺程式表現中，一條虛擬的棉被代表著母子般的深厚情感。重點是這個棉被怎么蓋，蓋幾次，怎么蓋才能推進情感，還在情理之中，得到觀眾認可，需要創作者精心設計。主創團隊設計了三蓋被子，一次比一次堅定，一次接一次把情感推向高潮。再如《我記得你，你就活著》中，宣傳冊、紀念碑上有無小解放軍戰士的名字，這是一個至關重要的細節，也決定著全劇的高度，是主創的過人之處。群眾文藝表現的是小事件，一定要抓住細節。

（七）強化專業文藝團隊輔導

群眾文藝創作是非專業的文藝創作，創作紅色題材作品，離不開專業文藝院團的指導、加工、提高、升華，群文和專業在不斷的碰撞和交互中互相融合、互相成就。專業協會、文藝院團、高校等力量的深度參與，將幫助群眾文藝提質增效、高質量發展。

三、結 語

紅色文化是散布在祖國廣袤大地上的閃耀明珠，群眾文藝創作就是用藝術的手法將這些明珠串聯起來，成為群眾大舞臺上的明星。只有立足本地的紅色文化資源，遵循群眾文藝創作的規律，深入生活，扎根人民，才能創作出有溫度、有力度、有深度的紅色文藝作品，以此讓紅色的光輝、紅色的基因賡續傳承，發揚光大。

（子長市文化館）

參考文獻

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